No estamos hablando del árbol de los deseos en el terraplén de Petrozavodsk, sino de aquellos lugares que (por derecho o no, cada uno decide por sí mismo) se consideran lugares de poder. No sabemos si realmente se puede escuchar allí la voz de la tierra, el susurro de los espíritus o recargar energías con conocimientos sagrados. Podemos decir con confianza una cosa: en los lugares de los que hablamos, se nos pone la piel de gallina. Y les gusta atacar a la gente.

En general, un viaje a todos los “lugares de poder” de Karelia puede llevar un mes entero. Valaam, Solovki, Kizhi, casi todas las grandes masas de agua... “Petrozavodsk Speaks” habla de los lugares más extraños y menos famosos.

El pueblo abandonado de Kochkomozero cerca de Nadvoitsy.

El pueblo lleva bastante tiempo abandonado. Antes había unas 50 casas fuertes aquí, ahora quedan menos de una docena. Algunos propietarios acuden a ellas en verano, otras están deshabitadas, desvencijadas, azotadas por el viento y ennegrecidas. Aquí los vientos soplan casi constantemente. Los esoteristas dicen que Kochkomozero es un buen lugar para la autoidentificación. Allí hay algunos flujos de energía especiales. Mucha gente dice que el pueblo es un lugar de poder. Y que la sensación de la presencia ajena no desaparezca. Además, es como si las puertas y contraventanas de las casas se cerraran y abrieran solas.

Isla Radkolie

Está situado en el lago Onega, cerca de la isla de Kizhi. Su nombre se traduce del finlandés como “Dead Animal Rock”. Aquí, dicen, hasta los años 30 del siglo pasado, se reunían aquellos cuyos dioses no vivían en iglesias, sino en los árboles. La isla tiene su propio dueño, cuya encarnación es el ídolo Radkol creado por la naturaleza. Ni la isla ni su misterioso propietario hicieron nada particularmente malo a nadie, pero muchos de los que estuvieron allí hablan de un sentimiento generalizado de resignación y apatía del que no pueden deshacerse. Y esto da miedo. Además de la mirada pesada y pétrea del “dueño”, como si lo inmovilizara contra el suelo. Al “maestro”, por cierto, se le atribuyó el don de recompensar con algo malo a quien se comporta de manera inapropiada.

Segozero en el distrito de Segezha

Este lugar tiene mala reputación. Se han transmitido de generación en generación historias de que el embalse es muy arbitrario. En 1928, dijeron los veteranos, toda el agua desapareció de la bahía Bald del lago durante la noche. Y después de un corto tiempo (muy corto, sorprendentemente, no hubo víctimas), regresó con fuerza. Pero ya hace calor. Olas tan terribles aparecían a menudo en el lago. Al año siguiente, después del incidente del agua caliente, una ola mató a las vigas del bosque. Dicen que en el siglo XVII un misterioso objeto piramidal aterrizó en Segozero, y después comenzaron las anomalías.

Desierto de aliso

Este es un lugar de poder femenino. Testigos presenciales dicen que aquí siempre sopla el viento, y también que una verdadera bruja, la dueña de los vientos, vivía en una casa en una colina cercana. Los turistas afirman que este tobogán en sí "zumba" de forma muy musical.

Está ubicado en el desierto en algún lugar cerca del pueblo de Lyappesurya. Es conocido por ser alcanzado a menudo por rayos, razón por la cual hay muchos árboles carbonizados alrededor. Los esoteristas creen que este es un lugar de poder femenino que ayuda a realizarse. Fuentes antiguas indican que aquí hubo una vez un bosque sagrado. Y más tarde, una capilla ortodoxa, que fue devorada por el fuego.

Vottovaara.

Bueno, por supuesto, no podemos dejar de hablar de Vottovaara, una montaña en el distrito de Muezersky. No describiremos sus características "arquitectónicas". Pero la energía del lugar es realmente extraña. Puedes recostarte por un minuto sobre una roca plana y caer en el sueño más profundo. Puedes vagar entre piedras y seids durante medio día y luego descubrir que todo este tiempo estuviste caminando alrededor de tu propia tienda. Y la montaña está zumbando. El aire zumba, la piedra zumba. Y te arrastra a un extraño entumecimiento. En una palabra, la piel de gallina está garantizada.

Chamanes, hechiceros y esoteristas de todos los colores y tendencias van a la montaña para intentar despertar a los antiguos espíritus sami o rogar a las piedras algo de su poder.

Cita de mensaje

Arina: ¡Hacía mucho tiempo que no leía artículos tan bien hechos sobre Karelia! Muy interesante y posible y puedes encontrar algo nuevo para ti.

Lugares de poder en Karelia-1

Karelia, a los ojos de la mayoría de los rusos, es un país de lagos, ríos rápidos y bosques de pinos. Pero cada vez más se le asocia con el legendario Shambhala, la patria de los arios y su capacidad para controlar el poder de la Tierra.

En 1808, el filósofo y filólogo alemán Friedrich Schlegel fue el primero en escribir que durante miles de años existió un pueblo ancestral cuya patria era el Himalaya. Este pueblo conquistó la India, Persia, toda Europa y creó grandes civilizaciones antiguas. Y fue Friedrich Schlegel quien le dio el nombre de "arios", que significa "noble" en sánscrito.

Pasó un siglo y, a principios del siglo XX, la “teoría aria” dio un giro brusco. Los científicos alemanes comenzaron a demostrar que Schlegel estaba equivocado: no fueron las lenguas indoeuropeas las que vinieron de la India, sino, por el contrario, las lenguas del norte de Europa las que llegaron a la India. Por tanto, la patria de los arios no es el Himalaya, sino Escandinavia y el norte de Alemania. A las personas que viven aquí se les llama más correctamente la "raza nórdica".

Probando la “hipótesis nórdica”

Esta "hipótesis nórdica" se convirtió en la base teórica de la "Herencia Ancestral" alemana o sociedad "Ahnenerbe", que antes y durante la Segunda Guerra Mundial organizó varias expediciones a Groenlandia, Escandinavia y los países bálticos: Lituania, Letonia y Estonia.

Al mismo tiempo, los empleados de Ahnenerbe (difícilmente se les puede llamar científicos) robaron museos y bibliotecas en los territorios ocupados de Polonia, Francia, Yugoslavia y la URSS, en busca de pruebas de la teoría nórdica.

Ahnenerbe y Karelia no faltaron. Aquí, en el bosque cerca de Kestenga, se encontró un medallón de un hombre de las SS de la división Calavera. Los oficiales y soldados de esta división alemana de élite fueron utilizados en operaciones punitivas contra partisanos y en los sectores más importantes del frente, cerca de Stalingrado y Kursk Bulge. Pero en Karelia no hubo batallas ni se llevaron a cabo operaciones punitivas.

¿Qué hacían los representantes de la élite de las SS en los bosques desiertos?

El equipo de búsqueda "Por la Patria", dirigido por Viktor Komkov, intentó comprender las razones de la aparición de los hombres de las SS en Karelia. El destacamento descubrió dos poderosas líneas de defensa cerca de Eletyozer, en un lugar sin especial importancia militar.

El primero lo ocupó el batallón de esquí voluntario noruego de la división SS Nord. Detrás de él, en las colinas Hasselman y Kaprolat, había otra línea de defensa. Aquí los montañeses de la división SS entraron en batalla con el Ejército Rojo. Si las SS pueden considerarse la élite del ejército alemán, entonces los montañeses de las SS eran la élite dentro de la élite.

Surgen dos preguntas. Primero: ¿qué hicieron durante mucho tiempo unidades seleccionadas del CC en el tranquilo frente de Carelia? Después de todo, los reservistas eran bastante capaces de cavar en el suelo y mantener la defensa.

Segundo: ¿por qué al final de la guerra, en 1944, las tropas alemanas lanzaron una serie de contraataques desesperados para abrirse paso hacia los guardabosques rodeados en Eletyozer? Los contraataques fueron muy graves. Los alemanes hicieron un avance directo, un ataque frontal e incluso a través de un campo minado. ¿Por qué o por quién fueron sacrificados los soldados alemanes?

Cerca de Eletyozer se encontró una gran ciudad de piraguas. Cerca de Kestenga se construyeron aserraderos y centrales eléctricas. Había enchufes eléctricos incluso en las trincheras, por no hablar de los refugios, y los soldados podían encender las luces allí.

La ciudad de piraguas en los bosques no era más adecuada para la defensa, sino para la residencia de los científicos. En uno de ellos se encontró una espada de las SS, que llevaban los altos rangos de las SS. Se utilizaban únicamente para rituales mágicos.

Como resultado de los reconocimientos realizados en las proximidades de las piraguas por uno de los equipos de búsqueda, se encontraron tres cuevas. No fue posible penetrarlos: las entradas fueron cuidadosamente destruidas por explosiones. Los investigadores no pudieron averiguar qué se almacenaba allí ni qué trabajo se realizaba en ellos.

Pero los residentes locales supieron que en algún lugar de los bosques circundantes se encuentran los llamados lugares de poder, cerca de los cuales los hechiceros de Carelia realizaban sus misteriosos rituales antes de la revolución.

Copa de oro vikinga

No es casualidad que Karelia atrajera a empleados de Ahnenerbe. Incluso antes, los investigadores del departamento especial de la Cheka-OGPU, encabezados por Gleb Bokiy, visitaron este lugar. Probablemente mucha gente conoce una de las expediciones a la península de Kola, dirigida por el jefe del laboratorio de neuroenergética, Alexander Barchenko, que terminó con el descubrimiento del norte de Shambhala.

Pero recientemente, en los medios ha aparecido cada vez más información de que Barchenko, en busca de conocimientos antiguos ocultos, llevó a cabo su investigación en Karelia, que consideraba "el territorio del conocimiento mágico antiguo".

Existía la leyenda de que aquí se encuentra el templo subterráneo de la diosa Yumalla, donde se guarda la llamada “Copa de Oro de los Vikingos”, que tiene un enorme poder mágico.

Incluso antes que los empleados del departamento de Gleb Bokiy y los empleados de Ahnenerbe, los místicos rusos intentaron encontrar la “Copa de Oro” en Karelia. Según los investigadores modernos, el viaje inesperado del famoso artista y místico Nicolás Roerich a Serdobol, hoy Sortoval, a principios del siglo XX estuvo relacionado precisamente con la búsqueda de este legendario matorral.

En Petrogrado, Nicolás Roerich no sólo pintó sus sorprendentes cuadros dedicados a historia antigua Rus', pero también estuvo seriamente involucrado en la arqueología. Podría haber aprendido sobre el posible lugar donde se escondió la copa legendaria a través de documentos secretos guardados por su padre, Konstantin Fedorovich Roerich, uno de los líderes de los masones de San Petersburgo. El signo más alto de los Rosacruces, que perteneció a Konstantin Fedorovich, se conserva ahora en el Museo Estatal de Oriente.

Pero volvamos a la expedición de los empleados de Ahnenerbe a Karelia. El investigador de la península de Kola y Karelia Vladislav Troshin descubrió materiales que indican que los nazis, utilizando los llamados "lugares de poder" que a menudo se encuentran en esta región, intentó desarrollar la llamada “arma seid”.

Los seids, según los samis, los aborígenes de Karelia, son estructuras naturales o artificiales que consisten en una gran roca colocada sobre varias piedras pequeñas. En la seida vive un “espíritu” venerado por los samis. Con la ayuda de rituales especiales, puedes obligarlo a realizar tareas completamente increíbles desde el punto de vista de la ciencia moderna.

Los científicos de Ahnenerbe adivinaron el propósito de los seids. Su objetivo era intentar dirigir el poder de los seids de la península de Kola hacia Gran Bretaña para provocar allí un cataclismo local. El tiempo estaba a punto de acortarse, convirtiendo a los británicos en ancianos débiles y decadentes.

También se desarrolló la posibilidad de utilizar el poder de los seids para crear un terremoto local dentro de la zona frontal. Esta no es una tarea tan increíble. Si comparamos los mapas de Karelia durante la guerra con la ubicación de las últimas fallas geológicas, obtenemos una imagen interesante: la línea del frente pasó por ellos durante tres años.

Y las fallas casi siempre son zona anómala, a lo largo del cual se descarga la energía liberada constantemente por el núcleo de la Tierra. Al controlar deliberadamente este proceso con la ayuda de seids, puedes destruir las fortificaciones más confiables o detener un poderoso ataque de tanque.

cantos rodados sagrados

El profesor Ernst Muldashev, famoso por su búsqueda de “lugares de poder” en el Himalaya, visitó la península de Kola y Karelia. La expedición que dirigió descubrió allí varias fuentes de energía poderosa, que dieron a los chamanes noid poder sobre multitudes de personas.

Según el científico, los noidas hoy casi han desaparecido, pero los objetos a través de los cuales lanzan magia, los seids, son numerosos en la península. Los seids suelen instalarse sobre piedras planas ubicadas en las cimas de las montañas. A veces uno se pregunta cómo lograron traer una piedra enorme hasta allí. Además, ningún seid se parece a otro en apariencia.

El profesor se interesó por las leyendas y cuentos de los lapones samis, en los que aparecen los seids. De ellos se desprende claramente que son creados por espíritus junto con las criaturas. inframundo- desperdiciado. Los noids a veces piden a los espíritus que creen seid para que sea más fácil lanzar hechizos. La palabra "seid" se traduce del idioma sami como "sagrado".

Muldashev, al explicar el origen de los seids, citó las palabras del brillante científico ruso Nikolai Kozyrev, quien dijo que en El tiempo es la energía más poderosa del Universo. Entonces es bastante lógico suponer que los seids se crean para aquellas criaturas que pueden utilizar la energía del tiempo, o el llamado "poder de la piedra".

Los seidos de la península de Kola también fueron estudiados por un grupo de científicos de San Petersburgo dirigidos por Vasily Volkov. Descubrió un fenómeno inexplicable desde el punto de vista de la física moderna. Resultó que seid periódicamente. cambia el fondo de radiación a su alrededor, a veces incrementándolo, a veces disminuyéndolo.

Marina Karelina, que participó en el trabajo de este grupo y tiene habilidades psíquicas, hizo una observación muy interesante. La energía del seid se intensifica durante los sacrificios rituales sami. Karelina logró hacer otro descubrimiento: la energía de un seid fluye hacia otro, un tercero, y así sucesivamente, formando una especie de red energética.

Volkov también llamó la atención sobre el hecho de que muchos seids “ Parece que fueron hechos ayer. Hay pocos seids viejos, parece que periódicamente se “reparan”.

Resumiendo los resultados de la expedición, su líder concluyó que los seids son estructuras de una cultura megalítica que alguna vez existió. Sus rastros se encuentran esparcidos por todo el mundo: estos son dólmenes del Cáucaso y la isla de Creta, círculos megalíticos en Altai y Mongolia, bloques megalíticos en el Líbano y Egipto, templos megalíticos en Siria.

Entonces, ¿qué protegían las tropas de élite de las SS en los bosques de Karelia? ¿Nicholas Roerich llegó al templo subterráneo de la diosa Yumalla y a la “Copa de Oro” que se guardaba en él? ¿Ha encontrado Alexander Barchenko el “territorio del antiguo conocimiento mágico”? Quizás todas estas tres preguntas tengan una respuesta, relacionada con la antigua sabiduría de los arios...

mar Blanco

Karelia, como el norte de Rusia en su conjunto, es una región llena de secretos sin resolver y misterios asombrosos. Desentrañarlos significa comprender nuestro pasado y presente. La grandeza y la inmortalidad histórica de un pueblo están determinadas por la cultura espiritual que los representantes incluso de los grupos étnicos más pequeños lograron preservar y transmitir a sus descendientes. ¿Es la cultura espiritual de los pueblos antiguos, que han vivido durante mucho tiempo en el vasto territorio de la Karelia moderna, menos antigua que la cultura de cualquiera de los pueblos de Europa occidental? ¿Es la epopeya carelio-finlandesa "Kalevala" menos poética que la "Edda" escandinava, la "Canción de Roldán" francesa o los "Nibelungos" alemanes?

paraíso terrenal

En 1916, Nicolás Konstantinovich Roerich, destacado artista y pensador, llegó a la ciudad de Serdobol, la actual Sortavala. Este no fue el primer viaje de Roerich a Finlandia y Karelia. El interés de Roerich por el Norte era inseparable de su interés por el pasado de Rusia, por su historia. Estaba muy interesado en el estudio del antiguo conocimiento mágico, cuya existencia en la antigüedad se asociaba con los territorios del norte. Desde tiempos inmemoriales, el pueblo ruso, soñando con una vida mejor, volvió su mirada hacia el Norte. Fue aquí donde, en opinión de muchos escribas y predicadores rusos, se encontraba ese país feliz y bendito, que sólo puede compararse con un paraíso terrenal, conservado en la memoria popular con el nombre de Belovodye. Belovodye no es una realidad objetiva, sino espiritual, que ha acumulado a su imagen toda la sabiduría milenaria de la humanidad. Los orígenes de la doctrina de país misterioso y trató de encontrar a Roerich en el Norte.

Se dedicó a un estudio serio de las leyendas del norte, realizó investigaciones científicas y pintó. El resultado de su investigación fue la idea de la existencia de una antigua tradición espiritual en forma de una cadena única e ininterrumpida, cuyo comienzo estaba en el Norte y el final en el Este, en el Tíbet y el Himalaya. Y Nicholas Roerich realizó una expedición a Altai y al Tíbet para continuar allí sus investigaciones. "En países lejanos, detrás de los grandes lagos, detrás de las altas montañas, hay un lugar sagrado donde florece la justicia. Allí vive el conocimiento y la sabiduría más elevados para la salvación de todo el futuro de la humanidad. Este lugar se llama Belovodye". escribió N. Roerich en su libro - diario "Altai - Himalaya".

Y en una de las leyendas, que los viejos creyentes del albergue Vygovsky guardaron sagradamente, dice directamente que Belovodye se encuentra cerca del lago Lopon. Este lago no está en mapas geograficos. Pero "lop" es el nombre ruso antiguo de la población indígena de Karelia y la península de Kola: los sami. La ya conocida Laponia debe su nombre a la palabra “eructar”. Entonces, ¿tal vez Belovodye esté en algún lugar muy cerca?

hipnosis masiva

En 1921 se organizó la primera expedición científica a la península de Kola. Esta expedición se llevó a cabo bajo la supervisión personal de Dzerzhinsky y estuvo encabezada por el profesor Alexander Vasilyevich Barchenko, quien actuó con el mandato del Instituto de Investigación del Cerebro y con la bendición personal del académico Bekhterev. A.V.Barchenko, que tenía habilidades psíquicas, fue reclutado para trabajar en las agencias de seguridad del estado soviético, donde dirigió un laboratorio de ocultismo ultrasecreto. El objetivo de la expedición era buscar restos de civilizaciones antiguas que, según el concepto de A.V. Barchenko poseía conocimientos universales, que incluían conocimientos sobre otras fuentes de energía y medios eficaces de influencia mental sobre las personas. AV. Barchenko asumió que este conocimiento no desapareció sin dejar rastro, sino que se conservó en forma codificada en monumentos megalíticos, leyendas y tradiciones y se puede encontrar y descifrar. Sus estudios de varios lugares de Región de Múrmansk, en el que la gente caía en un estado inusual, similar a una psicosis masiva, llamado “meryacheniya”. Generalmente se manifestaba durante rituales mágicos (según fuentes oficiales, no eran nada raros incluso al final siglo XIX), pero también podría surgir de forma espontánea. En esos momentos, las personas comenzaron a repetir los movimientos de los demás, a ejecutar incondicionalmente diversas órdenes, etc. Utilizando la terminología moderna, es muy posible llamar a esto "zombieing".

El efecto de "medición" es, en esencia, el efecto de una influencia hipnótica masiva y dirigida, cuya fuente es completamente desconocida para la ciencia. Fenómenos similares de "medición" se observan hasta el día de hoy en varios lugares de Karelia, en cuyo territorio todavía se encuentran restos de antiguos santuarios. Todo esto requiere un estudio cuidadoso no solo por intereses científicos y educativos, sino también desde el punto de vista del posible uso práctico de este tipo de energía mágica, por ejemplo, con fines medicinales.

Hiperbórea está en algún lugar cercano

Karelia (el norte de Rusia en su conjunto) tiene tradiciones profundas y fuertes asociadas con la preservación del conocimiento mágico esotérico (secreto), originado en la antigua, poderosa y misteriosa Hiperbórea. Desde tiempos inmemoriales (incluso desde el punto de vista del enfoque histórico), el territorio de Karelia ha sido incluido en el “programa” planetario y geocósmico general para la preservación del Conocimiento esotérico, fundamental en el contexto general de la evolución terrestre y registrado fragmentariamente en diversos tipos de descubrimientos históricos, etnográficos y culturales de nuestro tiempo. Hay mapas antiguos que representan el continente polar desaparecido: Hiperbórea. Las obras de Gerhard Mercator, el cartógrafo más famoso del siglo XVI, han sobrevivido hasta nuestros días en copias. Uno de sus mapas (1569) reproduce más plenamente los contornos de las Tierras del Norte, sin modificaciones por otros nuevos. descubrimientos geográficos. Si superpones el mapa de Mercator al mapa de la Escandinavia moderna, se descubren correspondencias sorprendentes: la frontera sur de Hiperbórea pasa por los lagos Ladoga y Onega, por Valaam y Vygorecia. "Los mágicos acantilados de Valaam, tan similares a las fortalezas artificiales, alguna vez fueron una isla en una bahía oceánica frente a la costa de Hiperbórea; el norte de Ladoga ha conservado los contornos inmensamente antiguos de esta bahía", escribe el famoso investigador ruso de Hiperbórea E. ". Lazarev. "Una isla similar, aparentemente, "También estaba el monolito de granito de Solovki: similar, pero aún diferente. No en vano, el sentimiento místico de los monjes del norte les encontró diferentes nombres sagrados: Athos del Norte - para el Valaam oculto y la Nueva Jerusalén - para las duras islas Solovetsky".

Stonehenge de Carelia

El final del siglo XX estuvo marcado por importantes descubrimientos arqueológicos en el territorio de la moderna Karelia. A principios de los años 90, en la costa noroeste del lago Onega, se abrió un santuario neolítico, llamado Pegrema, que incluía ídolos zoomorfos, discos de arenisca, etc., que atestiguan el desarrollo de un culto religioso-mágico y una profunda habilidad en el procesamiento de la piedra. de nuestros ancestros lejanos. En 1993, en el monte Vottovaara, en el distrito de Muezersky, se descubrió el antiguo complejo pagano, ahora ampliamente conocido pero aún insuficientemente estudiado. Se compone de más de mil seids (estructuras hechas de piedras que los antiguos Sami - Lapones - dotaban de un enorme poder mágico), algunas de las cuales alcanzan tamaños verdaderamente enormes, una “escalera” excavada en la roca, etc. Las estructuras de tal escala no se ajustan a las necesidades urgentes de los antiguos cazadores samis o carelios ni a las construcciones lógicas de la teoría científica. Por eso el complejo del monte Vottovaara ya ha sido apodado el “Stonehenge de Carelia”.

Pirámide del mar

En 2001, una expedición de especialistas de la Sociedad Geográfica Rusa descubrió una extraña “pirámide marina” frente a la isla de Anzer, en el archipiélago de Solovetsky, que se elevaba a una altura de unos diez metros sobre el nivel del agua y que tampoco ha recibido aún una explicación inteligible. explicación. En el verano de 2003, una expedición organizada por la Academia Internacional de Megaciencia realizó una investigación en la región de Medvezhyegorsk, cerca del pequeño pueblo de Venge-gora, a quince kilómetros del pueblo más famoso de Maslozero. En la memoria del pueblo aún se conservan fragmentos de antiguas tradiciones y leyendas, que atestiguan que en la antigüedad, en la orilla de uno de los lagos ubicados en esta zona, había un antiguo templo pagano, hecho de numerosas piedras y muy venerado. por los residentes locales. Hasta la fecha, el monumento ha sido completamente destruido; las piedras se esparcen en un área grande o simplemente se destruyen. Muchos de ellos “se metieron en la tierra” o “en la arena”, y encontrarlos es bastante difícil.

Las leyendas también dicen que este templo fue construido con piedras "marcadas", es decir. Estaba hecho de piedras con “signos rúnicos” grabados que, además de funciones semánticas y mágicas, también tenían una función protectora. Es interesante que la palabra "runa" en sí misma no significa "letra" o "signo". Significa "secreto" o "secreto". La palabra "runa" es análoga del griego "mysterion" (misterio). Los sistemas de runas no son simplemente sistemas de “letras” en el sentido ordinario. Más bien, son sistemas sacramentales. Es por eso que los signos y símbolos rúnicos siempre han tenido un carácter mágico y eran entendidos por un círculo selecto de personas. La búsqueda de la “Hiperbórea de Carelia” aparentemente apenas comienza. Una cosa está clara: todavía quedan muchas cosas inesperadas, brillantes y descubrimientos interesantes. Los ancianos peregrinos del norte predijeron: en el triángulo marcado por los tres templos de la Transfiguración (Valaam, Solovetsky y Kizhi), comenzaría la limpieza de Rusia. Este es un lugar donde la gracia parece espesarse y volverse obvia para los corazones sensibles. Aquí está el alma del norte de Rusia, el foco de sus armonías.

Vottovaara

Durante los siete años de actividad de la expedición arqueológica del Museo Estatal de Costumbres Locales de Carelia (1987-1993), el acontecimiento más significativo fue el descubrimiento en el verano de 1992 de un monumento de culto hasta entonces desconocido: un "santuario" en el monte Vottovaara. . Se encuentra a 20 km al sureste del pueblo de Sukkozero en el distrito Muezersky de la República de Karelia.

El monte Vottovaara es el punto más alto de las tierras altas de Carelia occidental: 417,1 m. El complejo de culto ocupa toda la superficie de la montaña y varias colinas ubicadas separadas cerca de ella (6 kilómetros cuadrados). El monumento no se puede imaginar sin conexión con su entorno natural específico. Sus límites naturales son las laderas sur y oeste empinadas, a veces escarpadas. El ascenso desde el norte y el este es suave y más cómodo para llegar a la cima. La zonación altitudinal de la vegetación es claramente visible. El cinturón de pinos a lo largo de las laderas da paso a un bosque-tundra de pinos y abedules cerca de la cima.

El terreno es muy accidentado: los afloramientos rocosos se alternan con pequeños pantanos: paleoestanques y pequeños lagos que se secan en la estación cálida. Grandes cantos rodados mal rodados y bloques de rocas locales se encuentran dispersos por todas partes. Hay abrevaderos excavados por glaciares y frentes de oveja. El paisaje es cuesta: abruptos salientes orientados al norte y suaves pendientes orientados al sur. En general, las rocas están poco dislocadas, pero los elementos de la prototectónica son claramente visibles en forma del siguiente sistema de grietas: grietas laminares (su aparición es casi horizontal) y grietas verticales abiertas, en las direcciones sublatitudinal y sumergida. El desprendimiento de bloques de roca, que se observa de manera impresionante a 150 m al suroeste del centro de la cima, en un anfiteatro de rocas natural, podría haber ocurrido durante movimientos neotectópicos durante el período posglacial. La principal unidad de estudio en este sitio es la piedra de culto (el autor deliberadamente no utiliza el concepto “seid”, debido al desacuerdo con su uso establecido para designar estas estructuras de culto en la literatura científica rusa). A pesar de que su culto, como parte integral de las creencias religiosas de los samis, es mencionado por todos los investigadores que han estudiado la cosmovisión de este pueblo, casi nada se sabe de manera confiable sobre ellos o la información es contradictoria.

Para evitar confusiones conceptuales, es necesario determinar el contenido semántico del término “piedra de culto” utilizado en este trabajo: se trata de un canto rodado o un fragmento de roca, cuyo carácter artificial de aislamiento reemplaza indiscutiblemente. También es posible que el hombre haya distinguido algunas piedras del paisaje circundante únicamente por sus características naturales individuales. Del otro lado de la cuestión -si este objeto fue divinizado- ahora podemos hablar con menos certeza. Esta definición profesional difiere sin duda del concepto de “seita-kamen”, que existía entre los samis allá por el siglo XIX.

De los muchos miles de rocas ubicadas en la superficie de la montaña, solo aquellas pocas que tenían claros signos artificiales de actividad humana fueron clasificadas como piedras de culto: la presencia de "cimas", "piernas" o agrupaciones claramente deliberadas.

No hay duda de que el monumento en el monte Vottovaara, en cuanto a su finalidad, puede clasificarse como un edificio religioso, es decir, edificios construidos especialmente para ritos religiosos (1, p. 76). De aquí podemos concluir que debería haber ser, si no bastante estricto y no canonizado, pero establecido técnicas y principios arquitectónicos y compositivos durante su creación, que son un reflejo tanto de las ideas religiosas de sus creadores como de funciones religiosas específicas. Este artículo intenta establecer estos patrones basándose en el análisis estadístico de datos obtenidos durante trabajos de corta duración durante la temporada de campo de 1993. Una muestra estadística significativa permitirá reducir a cero todos los errores indudables que existen en la percepción subjetiva de un monumento tan extraordinario como el complejo del monte Vottovaara.

Cada piedra de culto fue descrita según doce características que, en nuestra opinión, proporcionan un registro completo de la ubicación del objeto y sus características morfométricas. ¿Estar en un grupo o estar aislado? presencia de procesamiento; la presencia de “patas”, “remates”, su número y orientación; dimensiones; ubicación sobre roca o césped; cerca de una masa de agua o en un punto dominante en el área circundante; rompiendo al borde de un acantilado. Durante el estudio se identificaron un total de 1.286 piedras. Es probable que su número sea mucho mayor, ya que en una superficie de 6 metros cuadrados. km, algunos de ellos podrían haber pasado desapercibidos. No hay duda de que algunos de ellos fueron destruidos por el hombre. Por ejemplo, cuando se erigía un signo trigonométrico en la cima o simplemente por curiosidad, se arrojaban piedras desde salientes empinados. La concentración más densa se encuentra en el centro, en la cima y en las empinadas laderas suroeste, sur y sureste. Aquí se ubican en cada afloramiento rocoso. Al descender de colinas, la cantidad lugares de adoración disminuye bruscamente.

La mayoría de las piedras de culto están dispuestas en grupos. Sólo 138 ejemplares (18,7% del total), ubicados principalmente en elevaciones bajas de las laderas boscosas de la montaña, pueden considerarse únicos. 1148 piedras forman 166 grupos. El número de piedras de culto en un grupo varía bastante: de dos a cuarenta y cuatro como máximo. Según los datos que tenemos, podemos decir que los grupos de dos a seis piedras suponen más de dos tercios (68,6%), predominando los grupos de dos, tres y cuatro piedras. Las adiciones más numerosas son raras. Según la observación puramente visual, la cantidad de componentes de un grupo puede depender del área del afloramiento rocoso en el que se encuentran. Por ejemplo, el grupo más grande (44 piezas) en la parte central del santuario ocupa un área rocosa de 40 m de largo y 10 m de ancho. Era imposible no notar otro patrón: en un grupo separado, el número de estructuras con “patas” puede ser de una a cinco o seis (de muy diferentes tamaños), pero las piedras que las acompañan sin “patas” son siempre de menor tamaño. .

No existe una selectividad específica en la forma de las piedras de culto: se trata de los distintos contornos naturales de las rocas circundantes. Ninguno de ellos presenta rastros de procesamiento y, en nuestra opinión, no se pueden definir con características zoomorfas o antropomorfas. A menudo se observan piedras que se han roto parcial o totalmente en cinco o seis pedazos. Según los geólogos, esta división es el resultado de la erosión por heladas o la desintegración progotectónica a lo largo de las grietas, sin ningún rastro de fuego.

Durante el examen se contaron las llamadas “patas” de cada objeto, es decir, piedras de las que se puede decir con certeza que fueron instaladas artificialmente debajo de la piedra principal. El número total de estructuras levantadas sobre “patas” es aproximadamente un tercio: 431 (33,5% del total). El número de “patas” utilizadas varía de una a once. Un poco menos de la mitad están instalados sobre una sola piedra (184 - 42,6%) (Tabla 2). Casi la misma cantidad de piedras de culto tienen dos o tres “patas” (95 y 83, en total 41,2%). A medida que aumenta el número de "patas" involucradas, el número de objetos instalados en ellas disminuye drásticamente. Se intentó identificar el sistema para revestirlos. Podemos decir con seguridad que este complejo de culto no tiene "piernas" orientadas a los puntos cardinales. Como regla general, si había un pequeño número de "piernas" (una o dos), la orientación se realizaba en la dirección de las direcciones cardinales. borde más cercano de un acantilado o hacia un cuerpo de agua vecino. Si la piedra era lo suficientemente pesada, entonces la "pata" se "deslizó" en el lugar más cercano. ubicacion conveniente. Si había un gran número de ellas, se ubicaban debajo de la piedra formando un círculo, normalmente se utilizaban como “patas” tejas o trozos de la misma roca que la piedra principal. El número de piedras de culto con “remates” es muy pequeño: 24 piezas (1,8%). La “tapa” es principalmente una o dos losas de la misma roca que la gran roca que se encuentra debajo: la base. En dos casos, dicha baldosa tenía una "pata", un guijarro más pequeño. Con una única excepción, la base se ha hundido en el suelo y su ubicación está aislada. Con base en esto, podemos decir que, probablemente, la "cima" específicamente tenía el mismo significado semántico que la piedra de culto, es decir, ella misma era un pequeño análogo separado de ella. Las piedras con cima se registraron principalmente en la ladera noroeste de la montaña y ocasionalmente cerca del centro del pico.

Uno de los principales objetivos del estudio fue identificar patrones en la elección del lugar para instalar estructuras. Ya durante el examen inicial del santuario se observó la presencia predominante de piedras de culto en zonas rocosas sin cubierta de césped. De hecho, al realizar el recuento resultó que sólo una parte muy pequeña se encontraba en el césped (32 piezas, 2,4%). Además, en ocho casos se trataba de las rocas de base antes mencionadas con "partes superiores" que se habían hundido en el suelo. Incluso con la observación visual se siente claramente la interdependencia de la ubicación de los objetos religiosos con el paisaje circundante. Como regla general, estaban ubicados en puntos que dominaban el entorno inmediato (1093 - 85%). Más de una cuarta parte del total de piedras de culto (357 - 27,7%) están instaladas directamente a lo largo de las orillas de numerosos pequeños lagos y pantanos.

Relativamente raramente se observó un cierto orden en el agrupamiento de los grupos de piedras. Dos veces en la vertiente norte, cerca de la cima, se ubicaron en una línea recta de hasta 15 m de largo, además, en un caso, una fila de doce piedras sin “patas” estaba cerrada a ambos lados por estructuras con “patas”, y en otro el otro, una piedra con una “pata” ocupaba el lugar central, con cuatro cantos rodados sin “patas” a cada lado.

Hablando de estructuras creadas artificialmente en el monte Vottovaara, cabe señalar el complejo más claramente visible en la ladera sureste de la montaña. En una enorme plataforma rocosa horizontal de hasta 30 m de largo, que se eleva 1,1 m por encima del nivel de la superficie general, se encuentran cuatro grupos separados de piedras de culto (de 6, 7 y 15 copias cada uno). Cada grupo ocupa su propio micrositio y forma un círculo con el obligado hogar de pequeños fragmentos en su centro. Probablemente, estas construcciones en este sitio deberían considerarse como un objeto religioso separado.

Resumiendo todo lo anterior y partiendo del supuesto de que este monumento es un solo complejo y, con base en las observaciones anteriores, se pueden hacer las siguientes generalizaciones:

1. El lugar para la instalación de la piedra de culto debe tener las siguientes características: presencia de una zona rocosa sin capa de suelo, predominio altitudinal al menos en un radio de 30 m, ubicación deseable en el borde de un embalse, incluso si no supera los 10 m de diámetro.

2. Las estructuras de culto se instalaron en grupos, principalmente de dos a seis piedras. Aparentemente, se colocaron “piernas” debajo de la piedra grande y se trajeron rocas más pequeñas. Es imposible no notar en el grupo el estatus semántico más elevado de las estructuras de culto con “piernas” frente a las piedras sin ellas.

3. No existía la orientación necesaria de las piedras de culto hacia los puntos cardinales, como se observa a veces entre los pueblos del norte. Por ejemplo, entre sus vecinos más cercanos, los Nenets, “los estúpidos liceos siempre estuvieron al este” (2, p. 235). Aunque quizás las piedras sagradas se instalaron en combinación con seids de madera, cuya existencia fue mencionada a menudo por los etnógrafos del siglo XIX. (3, p. 391) y en cuya orientación podría existir algún tipo de patrón.

4. Las piedras de culto no tienen contornos específicos que permitan hablar de aislarlas del paisaje circundante según su apariencia antropomorfa o zoomorfa. Además, no se revelaron rastros visibles de procesamiento (partición, astillas): “son tal como la naturaleza misma los creó” (4, p. 182). Los creadores antiguos simplemente se destacaron de ambiente con pequeños toques necesarios, añadiendo “patas” y “remates”.
5. No hay duda de que los factores naturales (la elevación dominante, los rastros evidentes de una poderosa actividad tectónica y la escasa vegetación de alta montaña) estimularon la aparición del monumento en este lugar en particular.

Hay otros dos complejos de culto conocidos similares al "santuario" del monte Vottovaara en Karelia. Uno está situado en las islas Russky y Nemetsky Kuzov en el Mar Blanco, a 20 km de la ciudad de Kem, y el otro en el monte Kivakka, situado en el parque natural Papayarvi en Karelia del Norte. (5, pág. 82). También se conoce la ubicación de cinco piedras de culto individuales con una “pata”: en el monte Nuorunen, la piedra Chumanny cerca de Evzhozer Matroilampi en la región de Louhi (7, p. 6). También hay informes no verificados de su presencia en los picos Possosiro y Ukontunturi en el territorio del ya mencionado PNP Panayarvi. Entre ellos, el santuario del monte Vottovaara es el más meridional y tiene el mayor número de piedras de culto.

basado en materiales de Internet

Carelia. La majestuosidad de las cadenas montañosas, la belleza de los bosques vírgenes que se elevan hacia el cielo, la calidad cristalina de innumerables lagos. Pero no tienes idea de lo que se esconde detrás. Una tierra llena de misterios y secretos. Partimos en busca de una entrada a un mundo paralelo a través de extraños lugares envueltos en muchas leyendas.

Acertijos de Karelia

Distrito de Pudozhsky, pueblo de Shalsky (a 390 km de la capital)
Cornisa en la orilla de Onega. Un lugar con el aterrador nombre "Demon Nose" está lleno de dibujos de pueblos antiguos. Los petroglifos son grabados rupestres heredados de nuestros antepasados. Están ubicados bajo los pies de los visitantes y no sobre una superficie rocosa vertical. El profundo significado de estos mensajes de los pueblos antiguos como en Costa este Los científicos hasta el día de hoy no han podido interpretar completamente el lago Onega y la región de Belomorsky.
Hay más de 500 petroglifos en Besovy Nos, entre ellos la figura central es Onega Bes, vagamente similar a una persona, solo que con una cabeza cuadrada, un cuerpo en forma de barril y cinco dedos. La figura del demonio está dividida exactamente por la mitad por un espacio, lo que indica, según los científicos, una conexión con otro mundo. Tanto los lugareños como los visitantes desaparecen aquí con regularidad. Donde la gente desaparece, sólo quedan sus pertenencias. ¿Quién está detrás de estas desapariciones misteriosas y sin dejar rastro? Según una de las versiones, examinada por los científicos desde hace más de medio siglo, el demonio representado en la capa es una criatura real que representa a Pie Grande.Debido a que el objeto es de difícil acceso, sólo lo visitan pescadores y cazadores, que engatusan al propietario arrojando monedas en la ranura para que le favorezca en su pesca.
¿Qué hay en la dirección hacia donde miran todos los dibujos representados en la capa? Resulta que allí hay una especie de pequeño Marte... Cantera de cuarcita de frambuesa. La piedra del poder se utilizó ampliamente en la construcción del mausoleo y la catedral de San Isaac, de ella se construyen las tumbas más famosas del mundo, incluido el sarcófago de Napoleón. Se extrae únicamente en Karelia, a 60 kilómetros de su capital, en la orilla occidental del Onega, en el antiguo pueblo de Shoksha.Extraño pero cierto: la lluvia siempre evita la cantera.
La cuarcita no es el único alienígena de otra realidad. Gracias a la Shungit, los rusos derrotaron a los suecos cerca de Poltava: debido al intenso calor, el agua de los ríos floreció. Y nuestros soldados lo bebieron, primero sumergiendo en él shungit. Los suecos padecían disentería.Hay otra propiedad de esta misteriosa piedra que sorprende a los científicos: la shungita es el único mineral de la Tierra que conduce corriente eléctrica. En la producción, la shungit se procesa manualmente; este proceso es bastante peligroso. Sorprendentemente, las heridas causadas por cortes cuando se tratan con él no se pudren y sanan muy rápidamente.
En comparación con Demon Nose, se ha vuelto más accesible para los turistas. Complejo Zalavrugas con 29 grupos de grabados rupestres, que componen 1,5 mil petroglifos, la mayor parte de ellos ilustra la vida de esa época (2-3 milenios antes de Cristo). Pero entre esta variedad de aves y animales, se encuentra la imagen más destacada que atrae la atención de turistas y científicos: "El chamán danzante". Según la leyenda, basta con frotarlo, el espíritu saldrá y seguramente cumplirá su anhelado deseo.
Distrito de Prionezhsky, pueblo de Kosalma (a media hora de Petrozavodsk)
Literalmente a dos kilómetros de allí se eleva el monte Sampo. Traducido del finlandés, "Sampo" significa objeto mágico, fuente de felicidad y prosperidad. La visita a este lugar está incluida por algunos operadores turísticos en excursiones turísticas. Habiendo cruzado el camino hacia la cima de la montaña por las escaleras, aparecerán ante tus ojos árboles llenos de diferentes colores. Las cintas atadas a ellos son un signo de los deseos cumplidos.
Mar Blanco. Islas Kuzovatovy ("kuusen" - abeto)
Desde lejos parecen bolas de piedra, cubierto de abetos y que sobresale sólo ligeramente del agua.
Isla del Cuerpo Ruso, Montaña Calva. En su cima había un gran santuario con una deidad en el centro, la “Mujer de Piedra”, a quien se hacían sacrificios y junto a la cual eran enterrados los ancianos de la tribu Sami.
Pero en el punto más alto se encuentra el templo central de los antiguos samis con una gran concentración de ídolos y seids. cuerpo alemán, aquí los chamanes realizaban sus principales rituales de culto. Según la leyenda, en el siglo XVII un destacamento de suecos se refugió aquí de una tormenta para luego atacar el Monasterio Solovetsky, lo que enfureció a los dioses, cuyas fuerzas protegieron el santo monasterio del enemigo, convirtiéndolo en piedras.
La puerta a un mundo paralelo debe buscarse en el monte Vottovaara, el lugar más terrible y legendario de Karelia (a 200 km de ciudades capitales). Árboles muertos y un reino de piedras rituales que emiten el sonido del vacío. La cadena de colinas montañosas se extiende a lo largo de 7 kilómetros. El camino hasta aquí ya está lleno de obstáculos y, a veces, incluso parece que son simplemente insuperables. Al llegar a la meta, notarás superficies tan lisas que parece como si alguien las hubiera pulido.Muchos están convencidos de que la montaña tiene una energía poderosa, porque aquí se realizaban rituales y adoración a los dioses. Esto se evidencia en los mil quinientos seids silenciosos dispuestos en un orden misterioso. Inmediatamente surge la pregunta: ¿cómo es que enormes rocas, entre las que hay rocas de varias toneladas colocadas sobre otras más pequeñas, terminaron en la cima de una montaña de 417 metros de altura? ¿Quién los puso aquí?Quizás las almas de los chamanes fallecidos estén aprisionadas en las piedras, aquí vienen personas con habilidades extrasensoriales para comunicarse con ellas, y también pedirles a las piedras parte de su poder y trasladarse a mundos paralelos. También sigue siendo un misterio ¿quién esculpió en la roca los trece escalones de la Escalera Celestial y la “Bañera” en forma de una depresión llena de agua?
Vottovaara está envuelto en muchos fenómenos misteriosos: los animales no viven aquí, los lagos están muertos, los instrumentos fallan, los equipos fallan y especialmente llamativos son los árboles, como en el cuento de hadas de Baba Yaga, retorcidos e incluso atados en un nudo, que sólo realza la ya inquietante sensación de permanecer en este lugar. Aquí también podrás dormir profundamente si te tumbas sobre una roca.
Uno de los misterios sin resolver de Karelia son los laberintos: conocimientos codificados en forma de símbolos de piedra en forma de espiral, que alcanzan hasta 30 metros de diámetro y atestiguan la conexión del hombre con las fuerzas cósmicas. La espiral es una especie de código que se ha transmitido de generación en generación. En muchas leyendas, los laberintos indican las entradas y salidas de un mundo paralelo, cuyas puertas se abren a quienes conocen la llave. Hasta ahora, ningún científico ha descifrado su significado.
Misterios de Klimetsky
A 40 km al norte de Petrozavodsk se encuentra una de las islas más grandes del lago Onega: Klimetsky, Longitud 30 kilómetros. Durante el siguiente viaje de un comerciante de Novgorod a este lugar en el siglo XV, quedó atrapado en una tormenta tan fuerte que su barco fue arrojado a tierra. Al comerciante le gustó el entorno pintoresco. Aquí decidió fundar un monasterio. En el siglo XIX, los narradores locales glorificaron estos lugares con epopeyas sobre héroes. Hasta el día de hoy, la fama de la isla no ha cesado debido a fenómenos como: fantasmas deambulando entre los árboles, guirnaldas de luces en los claros del bosque, ovnis. Hay casos de desapariciones de personas. Algunos primero deambulan durante mucho tiempo por el bosque, aunque en realidad acaban cerca de su tienda de campaña. Otros no recuerdan en absoluto cómo acabaron en tal o cual lugar. De una forma u otra, no se ha dado ninguna explicación científica a estos fenómenos.
La pequeña y rocosa isla de Radkolye se encuentra entre Onega, no lejos de la isla de Kizhi. Aquí se reunían los que adoraban a los dioses que vivían en los árboles. La isla tiene su propio dueño: un ídolo en forma de roca, con rasgos parecidos a un rostro humano y con una mirada tan pétrea que infunde miedo, provoca apatía y humildad. Concede desgracias y enfermedades a quienes lo enojan.
Distrito de Belomorsky, río Okhta, pueblo de Ushkovo (380 km de Petrozavodsk)
En medio de los pantanos, en lo alto de un acantilado, se descubrió una roca que cantaba. Con un fuerte viento, la piedra sobre los soportes se balancea y produce sonidos melódicos, similares a una orquesta o a una flauta. Pero incluso cuando no hay viento, estos sonidos no cesan. ¿Es el viento capaz de sacudir un monolito tan enorme?
Trinity Island, el mismo río Okhta y la misma región de Belomorsk. Aquí crece el abeto sagrado, plantado en el siglo XIV. Su tronco alcanza los 4 metros de diámetro. Desde este árbol, con la ayuda de numerosos seids, fue como si alguien hubiera marcado un camino misterioso hacia un lago inexplorado rodeado de pantanos impenetrables con el no menos misterioso nombre “Karma”. Probablemente guarde más de un secreto del pasado.
Naturaleza de alisos, alrededores del pueblo de Leppäsyurya (carretera A131 Pitkäranta - Suojärvi)
El fuego destruyó el bosque sagrado que solía crecer aquí. Y ahora siempre soplan los vientos, ya que antiguamente una bruja y señora de los vientos vivía en una casa en la montaña. Además, este lugar atrae los rayos, por lo que en la zona se pueden ver árboles con las copas quemadas por sus impactos.
La isla Divny (a 250 km de la capital) forma parte del archipiélago de Valaam.
A juzgar por el nombre, en la isla realmente está sucediendo algo inexplicable: apariciones repentinas de ovnis y de gente “maravillosa”: ancianos, enanos. Al mismo tiempo, algunos afirman que de repente sienten un miedo sin causa, que se convierte en horror y deseo de huir a alguna parte. Otros, por el contrario, experimentan una oleada de fuerza. Pero aún así, los huéspedes intentan no quedarse en Divnoye por mucho tiempo. La principal atracción de la isla es el cromlech, construido hace miles de años y formado por hileras de pequeñas piedras. En el siglo XV, los monjes de Valaam erigieron aquí una cruz. Se creía que nuestros antepasados ​​rodeaban algún lugar muy importante con estos edificios.
Distrito de Loukhsky (a 600 km de Petrozavodsk), parque Nacional Paanajärvi, Monte Kivakka
En repetidas ocasiones intentaron colocar una cruz ortodoxa en su parte superior, pero debido al viento estos intentos fueron en vano. Los residentes locales confían en la superioridad de los poderes místicos. Y el frecuente resplandor de la montaña sólo refuerza esas conjeturas.
Aquí, en el territorio de Paanajärvi, se encuentra el lugar más punto álgido, el techo de Karelia es el monte Nuorunen, de 577 metros de altura. En la cima de la montaña, desafiando la gravedad universal, un seid de varias toneladas se balancea sobre tres pequeñas rocas.
Los rayos caen con más frecuencia en la cima de la montaña Sapen (a 165 km de Petrozavodsk) en la región de Medvezhyegorsk que en todas las demás alturas, como lo demuestran los árboles con las copas quemadas. Según la leyenda, sobre él caía lluvia de hierro para que la gente aprendiera a extraerlo y procesarlo. Quizás por eso hay tantos depósitos de mineral de hierro aquí.
En la misma zona del pueblo de Pegrema, al norte del lago Onega, se encuentra el complejo del mismo nombre con una superficie de 20 mil metros cuadrados. En su parte norte hay un objeto de culto "Pato", que simboliza el principio femenino, en la parte sur - "Rana". Gracias a ella se descubrió todo el objeto. La densa vegetación que ocultaba los antiguos ídolos fue destruida por un incendio forestal. Es como si alguien hubiera abierto especialmente este lugar para que todos lo vieran. Nuestros antepasados ​​consideraban a la rana un símbolo del mal. Es por eso que se realizaron rituales a su alrededor para apaciguarla y se enterraron a nobles representantes de la tribu. Los esoteristas vienen aquí para realizar diversos rituales.
Al oeste de los arrecifes de Ladoga. Kilpola
En la orilla opuesta de la parte norte de la isla hay un pueblo abandonado, envuelto en historias que cuentan sobre misteriosos acontecimientos que comenzaron aquí en el siglo XIX: los objetos punzantes de la noche a la mañana se volvieron opacos, una espesa niebla descendió repentinamente y luego se disipó, los árboles de bardana creció el doble de la altura de una persona, un sentimiento repentino e inmotivado de ansiedad entre los residentes locales, la ausencia de la noche, espejismos en forma de ciudades y palacios, bolas rojas voladoras. Los lugareños también evitaron la espesura del bosque: una fuerza desconocida los obligó a vagar allí durante varios días, después de los cuales nadie volvió a ver a la persona desaparecida. La gente también se escondía de los encuentros con criaturas extrañas, porque de lo contrario, cualquiera que fuera tocado por alguien sería atacado por una enfermedad desconocida y moriría en agonía. Periódicamente, tres tinajas de nueve metros de diámetro aparecían y desaparecían cerca del agua, manteniéndose calientes incluso en invierno.Pero cabe señalar que también se observaron fenómenos positivos. Por ejemplo, cuando una persona se curaba de una enfermedad.
Cada uno de los residentes abandonó el “maravilloso” lugar, alejándose de aquí lo más lejos posible.

Lugares de poder en Karelia

Los misterios en Karelia no terminan ahí. No sólo las islas y montañas los almacenan. Aquí, por ejemplo, Distrito de Pitkyaranta (a 200 km de Petrozavodsk), lago Yanisjärvi tiene un efecto beneficioso sobre la energía humana. Al mismo tiempo, aquí también aparecen bolas de fuego y aparece un resplandor en las profundidades del lago, acompañado de un zumbido y vibración.
abandonado hace mucho tiempo Pueblo de Kochkomozero con varias casas desvencijadas y ennegrecidas, cuyas puertas se abren y cierran por alguna fuerza desconocida. Muchos esoteristas lo atestiguan. Los visitantes de estos lugares no tendrán la sensación de que alguien los está observando.
Distrito de Segezhsky, Segozero (270 km de Petrozavodsk)- maldito lugar.Según el testimonio de los veteranos, a principios del siglo XX, toda el agua abandonó repentinamente el lago de Bald Lip, y después de muy poco tiempo volvió repentinamente, pero ahora caliente. Olas tan terribles en el embalse son muy frecuentes. Y tales anomalías comenzaron cuando en el siglo XVII se hundió en él un objeto no identificado, que permanece en aguas locales hasta el día de hoy.
Urozero (Svetloye) (a 25 km de la capital) lleno de agua subterránea de un color azulado transparente, a través de la cual se puede ver el fondo. El agua extraída de esta fuente se puede almacenar durante bastante tiempo, probablemente debido al hecho de que los manantiales que la alimentan pasan por minas de plata.
Famoso por fenómenos extraños. Vedlozero en el distrito de Pryazhinsky (a 50 km de la capital). Este lugar está simplemente lleno de platillos voladores y bolas brillantes, aquí vive una sirena baja, con una cabeza grande y extremidades delgadas, y la precipitación a menudo cae en forma de gelatina, curando cualquier herida.
Distrito de Olonetsky, pueblo de Eroyla (a 150 km de Petrozavodsk).Dos cruces navegaron hasta aquí desde Nóvgorod en el siglo XII a lo largo del río Olonka. Uno se detuvo a la entrada del pueblo y el otro a la salida. ¿Una señal desde arriba? Posteriormente se fundaron aquí capillas, pero a principios del siglo XX fueron destruidas y los santuarios desaparecieron. Ha pasado casi un siglo desde entonces, y uno de los vecinos descubrió una de esas cruces que faltaban entre los arbustos de su jardín después de la lluvia. Es difícil no llamar a este fenómeno un milagro, ya que la pérdida se descubrió en el 780 aniversario del bautismo de Karelia.
El lago Ladoga también encierra un misterio. Entre las islas de Konevets y Valaam, de debajo de sus aguas surgen sonidos similares al estruendo de un avión a reacción que duran aproximadamente un minuto y medio. No sólo los residentes locales hablan de barántidas, sino que también los monjes del monasterio de Valaam, así como Alejandro Dumas, dieron testimonio de este fenómeno en sus escritos.
En la orilla Bahía de Impilahti (a 180 km de la capital) hay un pueblo del mismo nombre. Érase una vez en él dos amantes. Los padres de la niña estaban en contra de su elegido y trataron de separarlos por todos los medios. Y así sucedió: encerraron a su hija en la casa y el joven desapareció sin dejar rastro. La niña no pudo soportar tal tormento y, huyendo de la casa, se arrojó por un acantilado. Habiéndose convertido en la sirena Impi, todas las noches bajaba a tierra y emitía sonidos desgarradores que resonaban por toda la zona. De aquí proviene el nombre de la bahía.

¡Date prisa para descubrir la mística y sorprendente Karelia! ¡Quizás entonces puedas asegurarte de que muchos secretos no son en absoluto producto de la imaginación de los residentes locales!

lo mas isla grande De camino a Kizhi se encuentra la isla de Bolshoi Klimetsky. Su longitud es de 30 km y su ancho es de hasta 9 km. A finales del siglo XV, el comerciante de Nóvgorod Ivan Klimentov fundó el monasterio de Klimets en el extremo sur de la isla. Según la leyenda, en 1520, durante uno de sus muchos viajes desde Veliky Novgorod, se vio atrapado en una terrible tormenta y los barcos cargados de sal fueron arrojados a un banco de arena rocoso. La zona resultó ser muy pintoresca y al comerciante le gustó tanto que más tarde la eligió para construir aquí un monasterio.

A finales del siglo XIX, la isla se hizo muy conocida en Rusia. Fue en estos lugares donde vivieron los famosos narradores T.G. y TI Ryabinins, V.P. Dapper, según P.N. Rybnikov y A.F. Hilferding grabado un gran número de, que se han hecho famosos en todo el mundo, epopeyas, cuentos y leyendas rusas (incluidas las de Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich y Alyosha Popovich). Los narradores actuaron con gran éxito en Moscú y San Petersburgo.

Sin embargo, la peculiar “fama” de la isla está relacionada no sólo con su pasado histórico y cultural, sino también con su no menos misterioso presente. El hecho de que a la gente de la isla le sucedan historias “extrañas” y misteriosas se sabe desde la antigüedad, quizás desde la época en que en la isla (según las leyendas), hace cientos de años, se encontraba uno de los templos paganos más grandes del mundo. Carelia. Los antiguos residentes de los pueblos vecinos y los testigos ocasionales afirman que por la noche se pueden observar una gran variedad de fenómenos sorprendentes: desde "luces de brujas" que atraviesan los claros del bosque como guirnaldas festivas, hasta "paneles luminosos", varios tipos de ovnis y siluetas humanoides fantasmales. vagando entre los árboles.
Los estudios selectivos que utilizan un marco de radiestesia muestran que hay muchos lugares en la isla con un gran potencial energético. ¿Quién sabe si no es capaz de alcanzar tales magnitudes en determinados puntos de la isla en un momento determinado que el espacio simplemente “colapse”, dando lugar al efecto de “círculo vicioso” que pueden encontrar numerosos testigos?

¿Qué secretos guarda un pequeño pedazo de tierra que se ha convertido en foco de sucesos misteriosos e inexplicables?
La isla atrajo la atención del autor del material gracias a un incidente.
En el verano de 1973, Alexey Fedorovich Pulkin, capitán de la flota de la fábrica de pescado de Petrozavodsk, desviador (que conoce mejor que muchos otros los problemas de orientación en tierra) con un grupo de varias personas llegó a la isla Bolshoy Klimetsky para pasar un fin de semana. de pesca:

Venimos de Petrozavodsk en un barco pesquero. En el barco se encontraba el director de nuestra empresa y alguien más de nuestra dirección. Era viernes, faltaban dos días para ello. Hay un lugar en la isla que se llama Antiguo Monasterio, así lo llamamos los pescadores. Los dos nos quedamos en el Antiguo Monasterio y el barco siguió su camino. Allí hay una casa de pescadores, fue construida especialmente para pescadores, donde vivía nuestro equipo de pescadores. Allí no hay otros edificios. En dos días se suponía que nos recogerían para... Al día siguiente, mi amigo y yo nos separamos: él se quedó a ocuparse del pescado capturado y yo me fui al bosque... (transcripción completa de la conversación, realizada en la Unión de Periodistas de Karelia el 10 de marzo de 1985, es del autor del material).

Alexey Fedorovich regresó después... ¡34 días! Ese fue el tiempo que se vio obligado a pasar en la isla. Todos lo buscaban formas posibles durante todo este tiempo, en vano, hasta que él mismo, sucio, hambriento, demacrado, salió del armario ante la gente. Alexey Fedorovich estuvo consciente casi todo este tiempo, pero su historia fue tan "extraña" que inmediatamente llamó la atención de las organizaciones pertinentes y toda la historia quedó oculta. Todavía no saben de ella.
Como resultó más tarde, esto está lejos de ser una historia aislada sobre las "rarezas" de Bolshoy Klimetskoye.

Aquí hay una historia brevemente registrada de un testigo ocular, el viejo pescador Alexander Efimov, que vive en una de las aldeas, relacionada con la isla: “El verano pasado (2008 - A.P.) navegué hacia la isla Bolshoy Klimetsky por la noche. Dejé el barco en la orilla, no lejos de la lengua de arena, y fui a buscar leña para hacer fuego. Me alejé mucho del lago y seguí avanzando en dirección opuesta a donde me alojaba. Conozco bien estos lugares, he estado aquí muchas veces, así que siempre me sentí tranquilo y confiado.

Aunque traté con respeto las historias sobre las “rarezas” de la isla, ya que hablaban de ellas de personas que conozco personalmente y que nunca se rebajarían a “tonterías inventadas”. Nunca me había pasado algo así aquí, así que no tenía preocupaciones. Así que imaginad cuál fue mi sorpresa cuando, después de haber recogido leña, de repente vi mi orilla y el barco justo delante de mí. La impresión fue como si, después de vagar por el bosque, hiciera un círculo y regresara a mi lugar original. Pero ese es el punto: no hice ningún “círculo”. Esto me desconcertó. Me “olvidé” del fuego y volví a internarme en la espesura, pero nuevamente me encontré en la orilla. “Hice esto” cinco veces, pero con el mismo resultado. Lo más sorprendente es que la pequeña brújula incrustada en la correa de mi reloj siempre indicaba la dirección correcta. Hice los dos últimos intentos consultando específicamente con él”.

LUGARES GEOPATÓGENOS

Entonces, ¿qué sabemos sobre zonas geopatogénicas¿A? Este concepto, aunque en diferentes lugares se llama de manera diferente, ya era familiar para nuestros ancestros lejanos. En algún lugar, esos lugares fueron llamados "lugares malos" o "desafortunados". A menudo se mencionan los “puntos ciegos”. Este es, por regla general, un lugar difícil, inadecuado para que sean habitados por personas, animales e incluso plantas. En esos lugares a menudo ocurren fenómenos incomprensibles y desconocidos para los humanos. Se producen situaciones de carácter claramente anómalo. Algo fuera de lo común.

En los bosques de esos lugares la gente simplemente desaparece o, en el mejor de los casos, deambula entre tres pinos que parecen haber sido atravesados ​​cien veces. Pero no sólo en los bosques. A veces, en campo abierto, una persona deambula durante horas en un lugar y no puede ver el pueblo, que está a unos 500 metros de distancia. Los animales en tales lugares se comportan de manera inapropiada, fuerte agitación o agresión sin ningún estímulo externo, una clara señal de buen lugar. En las ciudades, en lugares donde se concentra energía negativa o positiva, los accidentes automovilísticos, los suicidios, los incendios frecuentes y otros problemas provocados por el hombre se vuelven comunes. También es notable el fuerte impacto de estas zonas en el comportamiento humano e incluso en la salud humana. Enfermedades frecuentes, especialmente las relacionadas con la psique, fatiga constante incluso en estado de inactividad, mal humor, depresión. Pero tan pronto como esa persona simplemente cambia, al menos temporalmente, de lugar de residencia, todos los síntomas desaparecen. Incluso en otro lugar, las condiciones de vida y de trabajo son mucho más difíciles.

También son características las desviaciones en el desarrollo de las plantas en esos lugares. Los árboles crecen torcidos, con ramas muy entrelazadas, varios troncos a la vez. En tales árboles, aparecen con mayor frecuencia crecimientos (burlos) y "escobas de bruja". Los botánicos tienen sus propias explicaciones para esto (virus, clima, intervención humana), pero por qué en un lugar este fenómeno es común, pero no cruza ciertos límites, y en otro no se puede ver esto durante diez kilómetros, no lo pueden explicar. Muy a menudo, al menos en las latitudes de Karelia y la región de Murmansk, estas zonas corresponden a fallas y desplazamientos tectónicos. Aquí están claramente expresados ​​y son fácilmente comparables con datos sobre fenómenos inusuales y anómalos.

Las explicaciones para las zonas geopatogénicas se dan de manera diferente. La idea más probable y científicamente explicable de las zonas geopatógenas es la liberación de los campos magnéticos de la propia Tierra. Como en el experimento con un imán ordinario, vemos las corrientes de rayos más poderosas, y en el caso de nuestro planeta. En algún lugar la liberación de energía es más fuerte, en algún lugar más débil. Dependiendo de la potencia de la radiación se forman zonas geopatógenas. Aquí es donde ejercen su influencia las placas terrestres, los estratos rocosos y las fallas. Es probable que los huecos que se forman durante la extracción de agua subterránea, minerales y la construcción de túneles tampoco tengan el mejor efecto sobre la concentración de campos magnéticos. Es decir, facilitan la salida de los rayos, lo que contribuye a su mayor concentración.

En cuanto a la relación entre la concentración máxima de emisiones magnéticas en lugares de fallas tectónicas, cabe mencionar la radiación radiactiva. Dado que las capas terrestres se mueven a lo largo de la falla, la probabilidad de que rocas que contienen uranio se acerquen a la superficie es mucho mayor. Esto es lo que se observa en Karelia. Durante las expediciones a través de Zaonezhye, en dirección oeste-este, fue necesario registrar un ligero aumento de la radiación radiactiva (no significativo) precisamente en los límites de los desplazamientos y fallas tectónicas. Y la radiación, incluso en pequeñas dosis, con una exposición prolongada puede afectar en gran medida la salud humana. Aunque no sea en la primera generación. En Petrozavodsk hay casas con un fondo de paredes de bloques, de hasta 40 micras. Probado con modernos equipos dosimétricos militares. La piedra triturada para la construcción de estos bloques se extrajo de canteras que alguna vez fueron cerradas por el gobierno soviético. Debido al aumento de la radiación de fondo. Como esto.

No consideraremos zonas geopatogénicas desde un punto de vista esotérico. Cualquier persona interesada puede encontrar dicha información en muchos sitios web. Donde se presenta algo inexplicable como ciencia o religión, sus objetivos. A veces no son del todo decentes. En cuanto a Petrozavodsk, podemos dar sólo un ejemplo. Mira en el mapa. Catedral A. Nevsky. Está ubicado en el lugar menos favorable. O mejor dicho, en el peor de los casos. Ahora recuerda su historia. Y compárese con la iglesia de Zarek. Está ubicado en la zona neutral. Todavía sirven como sirvieron en él. Y sin cataclismos. Y fue a esta iglesia a la que iban y probablemente van los curanderos y, como se les llama popularmente, las brujas. También preste atención al lugar de la antigua Fiscalía. Pronto se habrá ido. Esto no se puede explicar por la capacidad o el deseo de los actuales dirigentes de la ciudad de realizar ejercicios mentales, pero el hecho sigue siendo un hecho. Mira el mapa y piensa lógicamente.
Pero no se debe clasificar inmediatamente como zona geopatogénica el lugar donde hace 15 años atropellaron a un gato en la carretera. Tal vez simplemente no conocía las reglas de tránsito.

SANTOS DEL ARCHIPIÉLAGO DE VALAAM

Sobre la “maravillosa” isla de Valaam, ubicada en la parte norte Lago Ladoga Probablemente todo el mundo lo haya oído. Todo el mundo sabe que este es uno de los pilares más antiguos de la ortodoxia en Rusia. A Valaam a menudo se le llama "Athos del Norte". Este es el lugar donde se concentran el misticismo ortodoxo y los logros espirituales. No se sabe con certeza de dónde viene el nombre Valaam. Según la versión principal, proviene de la palabra finlandesa "Valamo" (Karelian Valamoi) y significa "alto", es decir, "alto". tierra montañosa.
Según otro, la isla lleva el nombre del hechicero y adivino bíblico Balaam (“בִּלְעָם” o Bil'am), de la ciudad de Ptor, contratado por el rey de Moab Balac para imponer una maldición a los judíos que se preparaban para entrar en la Prometida. Tierra. Como todo el mundo sabe, este insidioso plan fue destruido por un ángel enviado al adivino por el dios Yahvé. Como resultado de las negociaciones, Balaam no solo renunció a las maldiciones de los judíos, sino que también los bendijo tres veces, prediciendo para ellos una gran victoria.
Hay otra versión, la más mística. Según él, la isla lleva el nombre del antiguo dios pagano Baaal o Baaal (hebreo “בעל”). En general, las tribus semíticas usaban la palabra "Baal" para designar cualquier deidad, pero la mayoría de las veces Baal se asocia con la deidad suprema en la cultura asirio-babilónica. Fue venerado en Fenicia, Canaán y Cartago como el dios del trueno, el dios de la fertilidad, el dios de la guerra, el cielo, el sol y mucho más. Según algunas informaciones, el concepto de Baal, habiendo emigrado al mundo occidental, recibió nuevos nombres: Zeus - entre los griegos, Júpiter - entre los romanos, Veles - entre los antiguos eslavos...

Brevemente, la historia es la siguiente: antes de que llegaran aquí los primeros monjes cristianos, había un santuario pagano de los pueblos que vivían tanto en Valaam como en las costas de Ladoga. En general, la mayoría de los investigadores nombran el lugar donde se encontraba el antiguo templo como la cima de la Montaña de la Serpiente (61°20’54″N; 30°58’34″E). Al mismo tiempo, la montaña fue explorada muchas veces y no se encontraron estructuras reales que lo indicaran. Tampoco se sabe exactamente a quién y cómo se prestaron los servicios. Se supone que se trataba del culto al dios Veles. Los monjes que llegaron a las islas comenzaron gradualmente a expulsar a los paganos (se cree que los expulsaron pacíficamente) y se convirtieron en los legítimos dueños de las islas. Como ilustración de sus actividades, se conserva una leyenda finlandesa, según la cual los cristianos recién llegados se establecieron por primera vez en Saint Island. Luego recurrieron a los propietarios para que les asignaran un terreno para sus necesidades en la isla principal del tamaño de la piel de una vaca. Los dueños paganos se rieron de ellos y estuvieron de acuerdo. Pero los monjes tomaron la piel y la cortaron en una cuerda larga, con la que cercaron la mejor tierra alrededor del perímetro. Los paganos no tuvieron más remedio que abandonar la isla...
Es curioso que tampoco exista una fecha exacta de la aparición de los cristianos en la isla. Según la leyenda, el apóstol Andrés fue el primero en ver la isla e incluso plantó una cruz cristiana en la orilla. Se considera que la siguiente etapa en el desarrollo de Valaam es la llegada de los Venerables Sergio y Herman, que llegaron "de los países del este". Según la leyenda de la iglesia, eran monjes sagrados griegos. Vinieron con un grupo de seguidores primero en Veliki Nóvgorod, y luego, habiendo recibido una bendición, desembarcaron en Valaam y fundaron el primer monasterio. Sin embargo, los historiadores no tienen una respuesta clara e inequívoca sobre cuándo sucedió esto. Hay dos versiones principales, según la primera: esto sucedió en el siglo X. En cualquier caso, en la vida de San Abraham de Rostov se informa que en el año 960 ya existía un monasterio cristiano en la isla. Otro cronista de la antigua catedral informa que el traslado de las reliquias de San Sergio y Herman de Valaam a Novgorod se llevó a cabo en 1163. Resulta que Monasterio de Valaam¡Fue fundada incluso antes de la fecha del bautismo oficial de Rusia!

¿A qué se debe el rápido florecimiento de la vida espiritual en las islas Valaam? Habiendo visitado la isla y sentido su atmósfera, puedo compartir mis propias impresiones. Por supuesto, Valaam es un lugar de poder, y además muy poderoso. Desde los primeros minutos del aterrizaje en la isla, los pensamientos adquieren orden y determinación incondicional. Inmediatamente la atención se centra en lo que es realmente importante, y la vanidad y la tontería mental se eliminan por sí solas. El alma, por así decirlo, "entra en su lugar" y se calma. Durante toda mi estancia en la isla, nunca recordé los problemas y preocupaciones que me esperaban en tierra firme. ¿No son estas condiciones ideales para el crecimiento espiritual y el autodesarrollo personal?

Dirección: República de Karelia. Isla Valaam.
Coordenadas: 61°23’18″N 30°56’50″E

Cueva de Alexander Svirsky en la Isla Sagrada

Santuario del cristianismo ortodoxo
Un lugar asociado con las actividades de una persona inusual.
Lugar energéticamente activo

La Isla Santa (en finlandés "Pyhäsaari") o, como a menudo se la llama, "Sombría", se encuentra a un kilómetro del Cabo Negro, el extremo noreste de Valaam. Su superficie es de poco más de 6 hectáreas, y en este momento Sólo unos pocos monjes viven en él y llevan un estilo de vida muy apartado. Llegar a esta isla no es fácil. Para ello, como mínimo, se necesita la bendición del abad del monasterio. Y la cuestión aquí no es sólo que la administración del monasterio evita la llegada de forasteros a la Isla Santa.
Dirección: República de Karelia. Archipiélago de Valaam. Isla Santa (sombría). 1 km al este del cabo Black Nose.
Coordenadas: 61°24’40″N 31°3’24″E

Isla Divny

Lugar energéticamente activo Lugar peligroso
Ubicación de aparición de objetos voladores no identificados

Muy cerca al norte hay una tierra donde gigantescas rocas de granito se elevan desde lagos helados y transparentes hasta las profundidades, donde árboles centenarios, intrincadamente curvados, parecen espíritus del bosque, donde los ríos tienen agujeros tormentosos y un carácter de pez, donde Los templos de madera sin un solo clavo conviven con la herencia de civilizaciones antiguas, donde las piedras curan cualquier dolencia y, al parecer, se puede sentir la base cósmica del universo. Allí, de noche, los zorros cazan en los cerros y rascan sus costados en las rocas de modo que vuelan chispas hacia el cielo, convirtiéndose en auroras boreales. El nombre de este mundo es Karelia, la tierra de mil leyendas, cientos de lagos y muchos descubrimientos.
Karelia es buena en cualquier clima y estación: en invierno, la gente viaja aquí en motos de nieve, conquistando la extensión de los bosques cubiertos de nieve, volando sobre lagos helados para detenerse en uno de ellos para pescar en el hielo o, conduciendo por Onega, llegar al la isla de Kijí, donde el antiguo pueblo y las iglesias de madera parecen al viajero una imagen viviente de las páginas de cuentos infantiles; También puedes llevarte una cometa y rendirte al viento sobre el hielo perfectamente plano de uno de los muchos lagos de Carelia o experimentar la emoción de la velocidad mientras conduces un trineo tirado por perros. Con la llegada de los vientos primaverales, cuando Ladoga y Onega se liberan del hielo, los navegantes conquistan las extensiones de agua de Karelia: viajes en barco por los arrecifes del lago, puestas de sol de una belleza sin precedentes, pesca con spinning, bayas jugosas en las colinas y abundancia de hongos en El primer paso hacia el bosque atrae invariablemente a muchos viajeros a estos lugares. Para algunos, Karelia significa hacer rafting en ríos tormentosos o largas caminatas de una fascinante cascada a otra no menos fascinante, algunos están seguros de que el Mar Blanco ofrece un buceo inolvidable, mientras que otros se sienten atraídos por el poder curativo de las aguas marciales de Shungit. Los peregrinos ortodoxos acuden en masa a los monasterios en busca de bendiciones, y los esoteristas hacen contacto directo con el plano astral en los lugares de poder de Carelia. Cada uno tiene razón a su manera, porque cada uno tiene su propia Karelia.

Karelia, en gran medida, puede considerarse la tierra rusa original, aunque las tribus eslavas vivieron aquí en la época de los samis, e incluso los dioses lapones saben vagamente quién fue antes de los samis. Sin embargo, esto no impidió que los mismos eslavos, por ejemplo, desde tiempos inmemoriales usaran la piedra áspid local, que devolvía la juventud, curaba heridas y los hacía invulnerables en una batalla sangrienta. Las aguas milagrosas infundidas en esta piedra curaron a la bisabuela de Pedro el Grande de todo tipo de dolencias y le permitieron dar a luz al fundador de la dinastía Romanov, y el propio Pedro el Grande fundó el sanatorio "Aguas Marciales", en gran parte porque el agua infundido en la piedra áspid trató heridas y enfermedades "internas" del soldado Sólo en el siglo pasado los científicos le dieron a la piedra el ahora famoso nombre de "shungita", y sus propiedades medicinales todavía atraen a muchos enfermos a Karelia. Según los científicos, la shungita sólo se encuentra en esta zona, donde cayó un meteorito hace miles de años. Los místicos consideran que la piedra es un fragmento de un planeta antiguo y, sin duda, este mineral es uno de los muchos misterios de la tierra de Carelia.
En el oeste de Karelia central se encuentra una pequeña meseta de 400 metros de altura, la colina Vottovar o, según la creencia local, la “montaña de las brujas”. El último punto de civilización cerca de la montaña es un pueblo en la costa de Porosozero. Dicen que allí vivió recientemente un chamán que realizaba algunos rituales en el santuario de la montaña; también dicen que los que van a la montaña son guiados por un diablo, y la gente deambula en tres pinos. Los esoteristas refieren esta área a lugares de energía, de los cuales hay muchos en nuestro norte. En Vottovar se encuentra uno de los grupos de seids: así los Sami Lapps, que anteriormente habitaban estas tierras, llamaban piedras inusuales que se destacan del relieve general. Estas piedras pueden estar individualmente o en grupos, a menudo una piedra enorme parece estar sobre varias pequeñas, o se encuentra en el borde mismo del abismo en un ángulo tal que debería caer, pero no cae. También pueden tener una forma similar a la de animales o personas: los lapones creían que las almas de los grandes cazadores, hechiceros y dioses vivían en piedras. Oraron, adoraron e hicieron sacrificios a las piedras. Es cierto que los científicos creen que estas piedras fueron heredadas por los lapones, pero las opiniones difieren. Según una versión, los seids son obra de un glaciar, según otra, son signos dejados por una poderosa civilización ártica que vivió aquí mucho antes que los samis.

Los seidos de Karelia central no son nada en comparación con los cúmulos descubiertos en las islas del Mar Blanco. Aunque los “espíritus de las piedras” se remontan a varios miles de años antes de Cristo, esto no impide que los lugareños cuenten leyendas de la época de la marcha de los suecos a Rusia. Y no es sorprendente que nuestra gente confunda a los suecos y los alemanes en sus leyendas: así es como surgió la leyenda sobre los alemanes petrificados que de alguna manera decidieron atacar el Monasterio Solovetsky, pero nunca pudieron salir de la isla debido a las malas condiciones. clima. Allí los alemanes quedaron petrificados, convirtiéndose en seids, y la isla recibió el nombre de Gran Cuerpo Alemán.
Pero si aún podemos estar de acuerdo con el origen glacial de los seids, entonces los famosos laberintos de las islas Solovetsky son definitivamente creados por el hombre. Incluso las personas alejadas del misticismo y las prácticas astrales, que se encuentran en los laberintos de Solovki al amanecer o al atardecer, están cubiertas por estos rayos "inclinados" del sol con magia, las interconexiones de todas las cosas y la conexión con lo grande: el El Mar Blanco, el sol en el horizonte, un largo y luminoso páramo con anillos, enigmas de piedra y el misterio sin resolver del pasado. Quizás aquí comenzó Hiperbórea, la patria de los arios, descrita en los Vedas y otros libros sagrados, de donde vinieron los antepasados ​​​​de las civilizaciones mundiales. Los entusiastas llevan muchos años buscando la confirmación de esta teoría en el norte de Karelia y en la península de Kola, y Solovki es considerada uno de los lugares de poder del mundo, donde se siente la energía de todas las cosas.

No menos misteriosos son los petroglifos de Onega: imágenes de personas, pájaros y animales, escenas de caza y pesca, talladas en las costas rocosas de las islas Onega. La peregrinación de turistas a los petroglifos comenzó no hace mucho, aunque los lugareños conocen estas extrañas imágenes desde la antigüedad. Los monjes de uno de los muchos monasterios de Onega consideraron que los dibujos eran producto de espíritus malignos y trataron de proteger a los cristianos de ellos. Es por eso que algunos de ellos muestran cruces grabadas sobre la imagen antigua. La mejor forma de visitar las pinturas prehistóricas es en un barco de alquiler. Le llevará a través de los pintorescos arrecifes cubiertos de pinos de Onega, donde podrá detenerse para pescar y disfrutar de la verdadera emoción de la pesca del salmón.

Quienes alguna vez han visitado esta asombrosa tierra de lagos cristalinos, acantilados rocosos, ríos tormentosos y pinos centenarios se esfuerzan por regresar con todo el corazón. Los karelianos tienen un excelente dicho: "La pesca comienza con la perca y termina con el salmón". Así que no importa dónde comience Karelia para ti, lo principal es que permanecerá para siempre en tu corazón, abriéndose cada vez más. tesoros.