En el corazón de las montañas de los Urales del Norte hay un lugar misterioso: la meseta de Manpupuner. " pequeña montañaídolos” es llamado por los pastores de renos del pueblo mansi local. Y el nombre no es casual. Como gigantes helados, siete extrañas figuras de piedra se elevan. Una antigua leyenda Mansi dice que una vez que los pilares de piedra eran siete gigantes samoyedos que atravesaron las montañas hasta Siberia para destruir al pueblo Vogul. Pero cuando escalaron Manpupuner, su líder-chamán vio a Yalpingner frente a él, la montaña sagrada de los Voguls. Aterrorizado, arrojó su tambor, que cayó sobre pico alto Koip, alzándose al sur de Manpupuner, y todos sus compañeros estaban petrificados de miedo.

ídolo aterrador

Pero hay otra leyenda, que, sin embargo, rara vez se escucha de los Mansi, que cada verano conducen manadas de ciervos a lo largo de la Cordillera de los Urales. Si miras el Monte Koip desde la ladera de una pequeña colina sin nombre ubicada al oeste de la Cordillera de los Urales, puedes ver claramente a una mujer acostada boca arriba con rasgos afilados y aterradores.

Según una leyenda que escuché de los pastores de renos, se trata de un chamán petrificado, castigado por intentar ofender a uno de los ídolos más antiguos, una vez venerado por todos los pueblos del Norte: la Mujer Dorada. Cuando el ídolo cruzaba el Cinturón de Piedra, los Montes Urales, la chamán, que se consideraba la dueña de las montañas, trató de detener a la Mujer Dorada. El ídolo gritó con una voz terrible, y por el sonido de esta voz, todos los seres vivos murieron en muchas millas a la redonda, y el chamán cayó hacia atrás y se convirtió en piedra.

Los gritos que hizo la Mujer Dorada se evidencian no solo en las leyendas de Mansi, sino también en los recuerdos de los extranjeros que visitaron a Rus. Entonces, el italiano Alexander Gvagnini escribió en 1578: "Incluso dijeron que en las montañas junto a este ídolo escucharon un sonido y un fuerte rugido como una trompeta".

¿Qué es este ídolo misterioso que sugirió Residentes locales miedo con un rugido terrible? ¿De dónde vino y hacia dónde desapareció?

Deidad de Perm el Grande

En Rusia, la mención escrita más antigua de la Mujer Dorada es la Crónica de Novgorod de 1538. La crónica habla de la actividad misionera de Esteban de Perm. Caminó por la tierra pérmica y erigió templos en el sitio de los antiguos santuarios. Los anales registran que Stefan sembró la fe de Cristo en aquellas tierras donde antes se rendía culto a los animales, los árboles, el agua, el fuego y… la Mujer Dorada.

Las leyendas sobre la Mujer Dorada escondida en algún lugar del Norte aparecieron hace mucho tiempo. Están asociados con el vasto país legendario, que se extendió en los siglos IX-XII en los bosques que cubren los valles del norte de Dvina, Vychegda y los tramos superiores del Kama. En Rusia, estas tierras se llamaban Gran Perm, y en los países escandinavos, el poderoso estado de Biarmia o Bjarmaland. Los pueblos que habitaban este territorio adoraban a un gran ídolo: la Mujer Dorada. Su santuario, que, según las sagas escandinavas, estaba en algún lugar de la desembocadura del Dvina del Norte, estaba custodiado día y noche por seis chamanes. Muchos tesoros fueron acumulados por los sirvientes del ídolo, que llevaban el nombre de Yumal en las sagas. Great Perm era rico en pieles de valiosos animales peleteros. Los mercaderes de Khazaria, que se encuentran en los tramos más bajos del Volga, y los vikingos de la lejana Escandinavia los pagaron sin límite.

Sin embargo, pasó el tiempo. Los vecinos fortificados de Perm el Grande extendieron sus manos tenaces a esta región rica pero escasamente poblada. Al principio fueron los ushkuyniki de Novgorod, luego los escuadrones del Gran Duque de Moscú. Huyendo del cristianismo, los adoradores del ídolo escondieron al Golden Baba en las cuevas de los Urales, en los bosques impenetrables a lo largo de las orillas del Ob, o en las gargantas inaccesibles de las montañas Putoran en Taimyr.

En busca de un santuario

¿De dónde vino el pueblo Mansi de una deidad tan extraña? La mayoría de los científicos creen que la Mujer Dorada es la diosa Mansi Sorni-Ekva. Este nombre se traduce al ruso como "mujer de oro".

Las opiniones diferían sobre el origen del ídolo en sí. El investigador de historia de Biarmia, Leonid Teplov, sugiere que la estatua dorada podría haber sido arrebatada de la Roma saqueada en 410 durante el ataque de los ugrios y los godos. Algunos de ellos regresaron a su tierra natal en el Océano Ártico, y la antigua estatua se convirtió en un símbolo de la gente del norte.

Otros científicos lideran el camino de la misteriosa diosa de China, creyendo que se trata de una estatua de Buda, que se fusiona con la imagen de la diosa Guanyin en el Imperio Celestial. También hay partidarios del origen cristiano de la Mujer Dorada. Sugieren que se trata de una estatua de la Virgen, que fue robada durante un allanamiento en una de las iglesias cristianas.

Intentaron tomar posesión de la Mujer Dorada durante mucho tiempo. Durante sus campañas contra Yugra, los habitantes de Novgorod saquearon voluntariamente los santuarios paganos. También intentaron llegar al ídolo dorado escondido en los densos bosques, pero fue en vano. Los destacamentos remotos de Yermak también se interesaron por la estatua. Se enteraron de la Mujer Dorada por un chuvash que huyó a su campamento durante el asedio del asentamiento tártaro. El Chuvash dijo que en el asentamiento sitiado, los Ostyaks rezan al "dios dorado que se sienta en el cuenco". Al enterarse del oro, los cosacos se apresuraron a atacar el asentamiento con renovado vigor. Después de una cruenta batalla, tomaron las murallas, pero no encontraron el ídolo precioso. En la víspera del asalto, lograron sacarlo del asentamiento sitiado a través de pasajes subterráneos secretos.

La segunda vez que los cosacos oyeron hablar de la Mujer Dorada cuando llegaron a Belgorodye en el Ob. Aquí estaba el templo más reverenciado por los Ostyaks. Fue aquí, según los rumores, donde se trajo el santuario de los pueblos siberianos. Pero esta vez también, Yermak no logró llegar a la Mujer Dorada. Cuando se acercaron sus destacamentos, los habitantes lograron esconder el ídolo. Los cosacos preguntaron a los Ostyaks sobre la Mujer Dorada y confirmaron que realmente tenían "una gran oración a la antigua diosa".

¿Adoración de robots?

Los investigadores de nuestro tiempo no privaron la atención de la Mujer Dorada. Los ufólogos mostraron gran interés en el ídolo. Los ufólogos dicen que esta deidad no se parece en nada a otros santuarios de los pueblos del norte, como si cayera del cielo.

Fue esta versión del origen del ídolo dorado la que una vez presentó el ufólogo Stanislav Ermakov. Él cree que la Mujer Dorada es un robot alienígena, que por alguna razón, tal vez debido a un mal funcionamiento parcial, fue dejado en la Tierra por sus dueños. Durante algún tiempo, la Mujer Dorada podría moverse, y es con esto que están conectadas las leyendas de Mansi sobre el ídolo "viviente". Luego, según Ermakov, el robot comenzó a fallar gradualmente. Al principio, todavía podía hacer algunos sonidos y finalmente se convirtió en una estatua dorada.

Pasé a trabajar durante varios años en los Urales del Norte, en lugares donde, según los investigadores, pasaba el ídolo dorado, escondiéndose de los perseguidores de los cristianos. En los Urales, escuché de los pastores de renos Mansi varias historias relacionadas con la Mujer Dorada.

En los Urales del Norte hay una montaña abovedada Manya-Tump cubierta de un denso bosque. Hasta hace muy poco, los pastores de renos, que conducían sus rebaños a lo largo de la Cordillera de los Urales en el verano, ni siquiera se acercaban a la montaña. “Durante mucho tiempo, no puedes subir a la montaña. El que ande, enferme mucho tiempo y muera. Los ancianos dicen: allí estaban los ombligos, Sony Ekva, Golden Baba. Daba miedo caminar cerca. Baba gritó ampliamente. La gente habla una voz terrible.

Un poco al norte de Manya-Tump se eleva otra montaña, con la que también se asocian las leyendas sobre el terrible grito de la Mujer Dorada: Coip. El entorno de esta montaña es sorprendentemente adecuado para el origen de la leyenda del templo del ídolo. Al pie de la montaña se encuentra un lago casi redondo. En su orilla se pueden ver cantos rodados cubiertos de líquenes, en los que, con un poco de fantasía, se pueden adivinar los restos de un antiguo santuario.

Los Mansi, arreando rebaños en verano, visitan definitivamente este santuario para dejar sus ofrendas sobre una losa cuadrangular de granito, como tallada por el hombre.

Hay otro lugar entre las montañas Manya Tump y Koip, que también se puede asociar con los terribles gritos de la Mujer Dorada. Este es el monte Otorten, el más punto álgido Ural. En el invierno de 1959, murió aquí un grupo bien entrenado de esquiadores del Instituto Politécnico de los Urales. Los rescatistas que fueron en busca de turistas encontraron una tienda de campaña con una pared trasera resistente y cuerpos tirados en la nieve profunda. En los rostros de todos los muertos se congeló una expresión de horror mortal.

Algunos integrantes de la comisión que investigó las causas de la tragedia consideraron que la causa que provocó tan terrible muerte pudo ser la exposición a infrasonidos de gran intensidad.

¿Qué podría estar haciendo ruidos tan letales? Volvamos a la versión de Stanislav Ermakov sobre el origen extraterrestre de la Mujer Dorada. ¿Por qué, entonces, el robot espacial, creado por una civilización muy por delante de la terrestre, fracasó parcialmente inesperadamente?

Un episodio en la descripción de la campaña del vikingo Thorir Hund a Biarmia puede ayudar a responder a esta pregunta: "Los vikingos navegaron felizmente en la desembocadura del Dvina hacia la ciudad comercial en Biarmia ... El templo de la deidad suprema de Biarms , como bien sabían los vikingos, se encontraba en un denso bosque, no lejos de la desembocadura del río Vin (Dvina). Ahí es donde planeaban ir...

Thorir Hund, clavando su hacha en la puerta, con su ayuda trepó por encima de ella. Carly hizo lo mismo y dejaron a los compañeros dentro del área cercada. Al acercarse al montículo, los vikingos recolectaron todo el dinero que pudieron llevar...

Llegaron a la imagen misma de Yumala, que se elevaba entre la cerca sagrada. Una preciosa cadena colgaba del cuello del dios birmano. Karli fue seducida por la cadena y cortó con un hacha tan fuerte en el cuello del ídolo que la cabeza cayó de sus hombros con un crujido aterrador.

Es poco probable que un vikingo pudiera cortar la cabeza de una estatua fundida. Otra cosa es si un robot se parara frente a él, consistente en un marco de metal cubierto con una fina capa de oro. Los vigilantes del santuario acudieron al rescate y ahuyentaron a los vikingos. Milagrosamente lograron llegar a los barcos, dejando los tesoros recogidos.

¿Dónde está el ídolo de oro ahora? Tres rincones difíciles de alcanzar de Rusia se llaman el último refugio de la Mujer Dorada: los tramos inferiores del Ob, los tramos superiores del Irtysh en la región de la Cordillera Kalbinsky y las gargantas impenetrables de la meseta de Putorana.

Ahora bien, la palabra "baba" es principalmente peyorativa, pero no siempre fue así. E incluso ahora no está en todas partes))) En el este, "mujer" es una adición respetuosa al nombre, por ejemplo, Ali Baba. Vamos, el este, en otros lugares Babai es "padre, abuelo". Una abuela varón. Una mujer de piedra es un ídolo, un ídolo o algo pesado, como la mujer que clava montones en la tierra. Anteriormente, en el eslavo "baba" significaba "una mujer que da a luz", y la "Mujer Dorada" en la mayoría de las fuentes se conoce como la diosa de la fertilidad femenina. Desde aquí puedes descifrar al "Golden Baba" ya como el "Golden Idol" o incluso la "Golden Goddess".

"Rezan al dios ruso, y ese dios ruso de oro fundido se sienta en la espesura".

En los mapas, el Golden Baba fue dibujado por viajeros y cartógrafos bastante ordinarios, y en la mayoría diferentes lugares: de Europa a Siberia, de las estepas del sur a Lukomorye.

En estos mismos lugares se rendía culto al Baba Dorado, y tal vez todavía se le adore. En los mismos lugares, los buscadores de tesoros la buscaban. Especialmente en suelo siberiano: según la información, no era solo un ídolo con una corona de oro y valiosos sacrificios, sino que estaba completamente hecho de oro. Por lo tanto, las búsquedas principales se llevaron a cabo más allá de los Urales, especialmente porque en varios mapas se marcó la ubicación de Golden Baba en el río Ob. Según algunas fuentes, en el siglo XIV, parte de los pueblos komi, que no querían ser bautizados por Moscovia, llevaron nuevamente el ídolo dorado a Siberia, a la región de Ob. Sin embargo, se trata solo de la “Diosa del Norte”, y los vikingos todavía la buscaban allí.

Ya en el siglo XX se escribieron muchas novelas y guiones dedicados específicamente a la búsqueda de la Mujer Dorada en Siberia. No está claro cuál. Porque, según algunas fuentes, este es un ídolo dorado que, bajo la presión del cristianismo, salió de Europa cada vez más hacia el este y permaneció más allá de los Urales. Según otros, hay muchas estatuas diferentes, desde budas indios hasta diosas egipcias. Hay analogías de este ídolo con la Señora de la Montaña de Cobre e incluso con Baba Yaga, quien, por cierto, también es una "mujer". Puedes escribir muchas historias sobre su búsqueda, y cada una será cierta a su manera. Hay leyendas sobre una gran variedad de ciudades reales que, antes de ser capturadas por sus belicosos vecinos, escondían una estatua dorada en el suelo o en cuevas. Para que puedas buscar al Golden Baba, en todas partes.

Ante la pregunta de quién la buscaba, la respuesta también es la misma: casi todos. Desde Yermak (para gobernar el mundo), los vikingos, los eclesiásticos para destruirlo, hasta la expedición de la NKVD en los años 30. Pero no hay información de que alguien lo haya encontrado.

La leyenda del "Golden Baba" - un ídolo pagano, fundido en oro puro y escondido en algún lugar en el Norte en Hiperbarea , entre interminables ríos, pantanos y bosques, sus raíces se remontan a la antigüedad.

"Mujer de oro" de los Hiperbóreos.

existen desde hace mil años leyendas sobre los innumerables tesoros de Hiperbórea, sobre inexpugnable Montañas Riphean (montes Urales) , donde en el nevado abismo norte se esconde un colosal estatua de la Mujer Dorada - un ídolo hecho de oro puro , y los arimaspianos que la custodiaban, viviendo junto a los hiperbóreos.

En la "Historia" de Heródoto, puedes leer eso más allá de lo lejano Montañas maduras (Ural), ubicado " maldita parte del mundo donde nieva todo el tiempo", viven nervios que pueden convertirse en lobos, amazonas guerreras,"hombres tuertos -arimaspi"(griego Αριμασποι), que posee innumerables tesoros y « buitres custodiando oro, y aún más alto detrás de ellos, junto al mar - hiperbórea» , sin conocer la muerte.

El antiguo historiador griego Heródoto se enteró de la tribu Arimasp del escita Aristaeus (IV, 27), quien compuso “su poema épico, que ahora se llama entre los helenos « (Herodoto IV 13, 14, 27;)

Es posible que los arimaspos, de quienes habló Herodoto hace 2500 años, fueran los guardianes de la Mujer Dorada. La palabra escita "arimaspy" se traduce como: "arima" es una unidad, y "spu" es un ojo . Se puede suponer que los antiguos griegos llamaron a esta tribu Arimasp (tuerto) porque el Arimasp " dormir con un ojo abierto”, es decir, siempre estaban alerta, custodiando sus tesoros dorados.

La búsqueda de la Mujer Dorada continuó hasta la Edad Media. Por primera vez, la Mujer Dorada se menciona directamente en la crónica rusa de 1398.

El primer obispo que logró arraigar de alguna manera el cristianismo en las tierras del norte fue Esteban de Perm, que bautizó a Komi en 1379. El bautismo estuvo acompañado de acciones bastante agresivas. misioneros cristianos : templos paganos fueron destruidos, ídolos de madera, extendido por todas partes - quemado sin piedad. La confirmación de esto es el icono la imagen de Stephen con un hacha levantada sobre el "abedul sagrado" , colgado con pieles de animales, el icono simbolizaba la lucha contra la fe de los "pueblos salvajes".

Después de que el cristianismo se arraigara en los centros administrativos de la región, Stefan decidió fortalecer el cristianismo en el interior, pero esto se vio obstaculizado por la leyenda de la existencia de santuario antiguo - el ídolo de la "Mujer Dorada", pero todos los intentos de llegar al santuario de los paganos fueron en vano, los guardianes escondieron de forma segura su santuario en la taiga, lejos de los ojos de los agresivos. misioneros cristianos .

En el siglo XIV, los cristianos lucharon con el ídolo, como uno de los principales santuarios de los paganos. A en el siglo XVIII, aparecieron en Europa historias sobre el misterioso "Golden Baba" tarjeta de llamada Rusia desconocida.

La existencia del ídolo se menciona en varias publicaciones medievales, y su ubicación fue mencionada por un austriaco. Baron Sigismund von Herberstein en la publicación de Notes on Moscovite Affairs en 1549.

Mujer dorada en el mapa de 1562

Bautismo de idólatras.

El bautismo del norte se llevó a cabo con batallas: los paganos no querían abandonar la adoración de ídolos sin aceptar la fe cristiana. El proceso de conversión de los norteños al cristianismo fue extremadamente largo y no se puede decir que haya sido absolutamente exitoso, ya que en nuestro tiempo se encuentran naciones enteras en las extensiones del norte, adorar ídolos y rechazar el cristianismo. Dio la casualidad de que el "Golden Baba" se convirtió en un serio obstáculo en el camino de la iglesia: los nativos consideraban que el ídolo dorado era su santuario principal, sobre el cual se compusieron leyendas y mitos.

En la era petrina, el misionero cristiano Grigory Novitsky fue a los Urales del Norte. , fiel creyente, persona cultísima, autor de la primera monografía etnográfica « Breve descripción sobre el pueblo Ostyak. El misionero decidió completar el trabajo iniciado por Stefan - encontrar y destruir el ídolo dorado. Sin embargo, la búsqueda del ídolo le costó la vida a Grigory Novitsky, en circunstancias poco claras, murió. Se desconoce qué causó su muerte, quizás alcanzó su objetivo y encontró lo que buscaba, pero los guardianes del ídolo no le permitieron llevar a cabo su plan, o quizás simplemente fue víctima de desastres naturales. Después de que Grigory Novitsky no regresó, nadie fue enviado oficialmente "por el ídolo", sin embargo, los intentos de encontrar a la "mujer dorada" no se detuvieron, pero la búsqueda con fines puramente religiosos pasó a la categoría de "fiebre del oro". El ídolo se convirtió en un objeto de deseo para los aventureros y buscadores de tesoros, de los cuales ya había bastantes en Rus incluso en esos días.

"Eldorado" del norte de Rusia.

La pepita de oro más grande del mundo fue encontrada en Rusia el 26 de octubre de 1842. El siervo de los campesinos, el huérfano de 17 años Nikifor Syutkin, que trabajaba en las entrañas de la mina Tsarsko-Alexander cerca de Miass, encontró una enorme pepita de oro a una profundidad de tres metros, en forma "Gran Triángulo" con un peso de 36 kilogramos 16 gramos. Se sabe que Nikifor Syutkin recibió un premio de 4390 rublos por su hallazgo, que en ese momento era una cantidad gigantesca, además de este dinero, se le otorgó un "gratis" que aseguró su libertad. Desafortunadamente, Nikifor no se convirtió en terrateniente y nueva vida no se sobresaltó, sino que bebió, habiendo perdido la cabeza por una riqueza inesperada. La pepita de oro más grande del mundo "Big Triangle" x herido en Moscú, en el fondo de diamantes de Rusia.

Con el comienzo de la misa colonización por destacamentos cosacos de los territorios de los Urales y Siberia Las historias sobre el ídolo dorado se convirtieron en un símbolo de riqueza fácil, similar a la leyenda del "Hombre de Oro" de Eldorado, que fue popular entre los conquistadores españoles que conquistaron Sudamerica. El mismo Ermak Timofeevich, el gran conquistador de Siberia, escuchó una vez la leyenda del dios dorado del denso Mansi, seriamente interesado en el ídolo. Una vez uno de sus principales socios, un cosaco Ataman Bogdan Bryazga dijo que vio con sus propios ojos la estatua atesorada, asaltando la prisión de Samara, ubicada en la confluencia del Irtysh y el Ob.

Semyon Ulyanovich Remezov (etnógrafo, cartógrafo) el autor de un libro publicado en el siglo XVIII describe lo que vio el ataman Bogdan Bryazga : « Y luego fui al Ob y vi mucho espacio vacío y me quedé Belogorye; que tienen más oración a la antigua diosa: Naga con su hijo sentado en una silla; aceptando regalos de los suyos y entregando sus restos en todas las industrias.

Sin embargo, no importa cómo el ejército de Yermak trató de llegar al preciado tesoro, no pasó nada, cuando los malvados se acercaron. el ídolo desapareció misteriosamente, literalmente se desvaneció en el aire. Por cierto, los fracasos de los cazadores de ídolos, según algunas fuentes, se explican por la habilidad mística de Golden Baba para escapar de las manos de los perseguidores.

En el libro del viajero, naturalista Sigismund von Herberstein, uno de los recolectores de información sobre el ídolo dorado, "Notas sobre asuntos moscovitas" , varias líneas están dedicadas a las misteriosas habilidades de Golden Baba: "Sentirse extraños, el ídolo puede desaparecer de debajo de las narices de cualquiera que quiera tomar posesión de él, o hacer algunos sonidos en comparación con un rugido salvaje, lo que desalienta el deseo de acercarse a él, o incluso puede tirarse por el acantilado hacia el Ob.

Estas características romántico-místicas del ídolo de oro dan testimonio de nada más que sobre la existencia de un cierto círculo de sacerdotes guardianes que protegen el ídolo dorado, pero permaneciendo en su sombra. ¿No murió en sus manos el misionero cristiano Novitsky, no ayudaron a que la estatua desapareciera durante el asalto al santuario por parte de Ataman Bogdan Bryazga? ¿Y los oficiales de la NKVD no lucharon más tarde con ellos ...?

Nakhodki-Arkaim

Cazador, explorador, escritor Konstantin Nosilov a principios del siglo pasado descubrió del viejo Mansi una historia previamente desconocida sobre Golden Baba, cambiando radicalmente la idea de la situación en torno al ídolo. Según las historias del viejo Mansi, en su juventud, dedicado a la caza, en los bloqueos de taiga sordos y difíciles de alcanzar de la taiga, vio a una "mujer dorada". El viejo Mansi describió el ídolo exactamente como lo transmitía la imagen de la crónica. Todos los pequeños detalles convergieron en la historia, excepto uno: ¡El ídolo que vio el viejo Mansi no era de oro, sino de plata! Aparentemente, el Mansi tenía varias copias del ídolo, en caso de que los cazadores lleguen al objetivo y, habiendo tomado posesión de la preciosa copia, finalmente dejen en paz al ídolo dorado, el real.

Después del colapso de la URSS, las mentes curiosas tuvieron la oportunidad de trabajar en los archivos con documentos previamente secretos. En uno de estos documentos, el escritor, historiador Demin V.N. Encontré una nota muy interesante. Resultó que en los años treinta del siglo XX, la leyenda de una miríada de tesoros: Golden Baba, interesado en Lubyanka . El país necesitaba dinero y era imposible perder la oportunidad de reponer el tesoro con oro gratis. enviado a los Urales del Norte un destacamento especial de la NKVD para encontrar un ídolo dorado y entregárselo al estado. Y comenzó la cacería: pronto en manos del escuadrón especial quedaron datos obtenidos durante los interrogatorios de los residentes locales que en el área de Kyzym Khanty , en el santuario del bosque un chamán local esconde cierta estatua dorada . Los chequistas se apresuraron al lugar indicado, pero cuando aparecieron, se les ofreció resistencia armada, pero las fuerzas no eran iguales y los "guardias" detrás de la "mujer dorada" fueron asesinados hasta el último hombre.

Pero lo que sucedió después: si había una estatua en el santuario o no, el investigador no pudo obtener una respuesta definitiva: los documentos sobre el destino de esa operación no se conservaron por completo y solo "de hecho lugar interesante» El hilo se rompió. Sin embargo, Demin cree que el escuadrón especial aún tomó posesión de la codiciada estatua y la llevó a Moscú.

¿Vale la pena acabar con la búsqueda de un ídolo?

Lo más probable es que los chequistas se llevaran solo una copia, mientras que el verdadero Golden Baba estaba escondido en otro lugar más confiable. La presencia del segundo ídolo también se confirma por el hecho de que recientemente reapareció información sobre la "mujer dorada", esta vez los periodistas de uno de los periódicos centrales fueron a buscar la reliquia. Pero la expedición no tuvo éxito y el equipo tuvo que regresar a Moscú. La impasibilidad de la taiga del norte se ha convertido en un obstáculo insuperable para la búsqueda. Sin embargo, si vuelve a aparecer información sobre el ídolo, lo más probable es que el ídolo todavía esté escondido en algún lugar.

Mujer dorada, ¿hecha en China?

La cuestión de quién creó el Golden Baba ha estado ante los historiadores durante mucho tiempo. Ya ha habido muchas hipótesis sobre este tema, alguien cree que la "mujer dorada" fue lanzada por la tribu Voguls, por cierto, la película del mismo nombre, filmada en el estudio de cine Sverdlovsk en 1986, supera esta versión en detalle. y bastante convincente.

Alguien se adhiere a la versión que el ídolo dorado fue "heredado" por los norteños de la protocivilización de los hiperbóreos. Hiperbórea dejó de existir y la gente que la habitaba abandonó sus tierras habitadas, los norteños encontraron una estatua en uno de los templos abandonados y desde entonces han estado adorando el santuario. Basándose precisamente en la versión de raíces hiperbóreas, muchos historiadores concluyen que la divinidad fundida en oro era extremadamente venerada, por lo que la imagen no fue inmortalizada en una sola copia, sino, como corresponde a un culto, en una pluralidad. De ahí las copias del ídolo, de las que hablan los testigos oculares.

Una imagen similar del Golden Baba se puede encontrar en la cultura china. Chinola diosa Kuan Yin es la patrona del hogar familiar, la mujer y el parto. Se la representó sentada en una silla rodeada de niños. El poeta y prosista Sergey Makarov fue el primero en expresar su suposición sobre la posible relación de Kuan-yin con Golden Baba en el libro dedicado a la historia del desarrollo del "Círculo de la Tierra" del norte.

¿Cómo podría una diosa china terminar en los Urales del norte? Todo es bastante simple, según los partidarios del rastro chino: los mercaderes del Reino Medio trajeron el ídolo dorado a Siberia, donde lo cambiaron por pieles. Y dado que la imagen de la diosa tenía un espíritu cercano a las tribus locales, que honraban la esencia divina de una mujer, olvidándose del budismo, los norteños adaptaron el ídolo a sus propias necesidades espirituales.

Pero, a pesar de la brevedad, esta versión no es ideal y necesita una base de evidencia seria, como toda la historia del ídolo dorado, basada solo en leyendas y testimonios de testigos presenciales individuales. Mientras tanto, la historia de Golden Baba sigue siendo solo una hermosa leyenda del misterioso Norte, que excita las mentes de los aventureros que quieren enriquecerse rápida y fácilmente con el antiguo tesoro, para encontrar el Eldorado ruso, donde el "hombre dorado" Está oculto ....

Uso: en la industria de bebidas alcohólicas. La esencia de la invención: la composición contiene cálamo (raíz), bergenia de hojas gruesas (raíz), bergenia de hojas gruesas (hojas), capullos de abedul, hojas secas de arándano rojo, orégano común (parte superior de los tallos florales), clavo (flor no soplada brotes), elecampane officinalis (raíz), hierba de San Juan (flores y hojas), leuzea en forma de cártamo (raíz), leuzea en forma de cártamo (parte aérea), piñas con nueces, cedro (corteza), arce (brotes) , menta rizada (hojas), peonía desviada (raíz), rodiola rosa - raíz dorada (raíz), manzanilla medicinal (cestas de flores), milenrama común (parte superior de los tallos florales), grosella negra (ramas con hojas), manzanas, espino amarillo, chokeberry, cereza de ave (seca), miel, vainillina, color en la siguiente proporción de ingredientes, kg / 1000 dio: cálamo (raíz) 2 - 2.4, bergenia de hoja gruesa (raíz) 1.9 - 2.1, bergenia de hoja gruesa ( hojas) 1,9 - 2,1, capullos de abedul 0,1 - 0,3, hoja seca de arándano rojo 2,9 - 3,1, orégano (parte superior de los tallos florales) 4,9 - 5,1, clavo (capullos de flores sin soplar) 1,5 - 1,7, helenio officinalis (raíz) 1,9 - 2,1 , hierba de San Juan (flores y hojas) 4,9 - 5,1, leuzea parecida al cártamo (raíz) 0,9 - 1,1, leuzea parecida al cártamo (parte aérea) 0,9 - 1,1, conos de cedro con nueces 5 - 5,5, cedro (corteza) 0,3 - 0,6, arce (brotes) 0,1 - 0,3, menta rizada (hojas) 3,9 - 4,1, peonía desviada (raíz) 3 - 3,6, Rhodiola rosea - raíz dorada (raíz) 2 - 2,6, manzanilla medicinal (cestas de flores) 0,9 - 2,1 , milenrama común (parte superior de los tallos florales) 2,7 - 2,9, grosella negra (ramas con hojas) 0,9 - 2,1, manzanas 600 - 655, espino amarillo 380 - 390, chokeberry 260 - 265, cereza de ave (seca) 75 - 79, miel 290 - 310, azúcar 2300 - 2330, colorante 740 - 760, vainillina 0,7 - 0,85, aceite de naranja 0,1 - 0,16, agua-alcohol líquido el resto. 2 ficha.

La invención se refiere a la industria de las bebidas alcohólicas. Se conoce una composición de ingredientes para un bálsamo, que incluye cálamo, capullos de abedul, angélica, volodushka, trébol de olor, St. , colorante, azúcar y agua-alcohol líquido. Más cercana a la propuesta es una composición de ingredientes que contiene cálamo pantano (raíz ), bergenia de hoja fina (hojas), capullos de abedul, hoja de arándano rojo, orégano, clavo (capullos de flores sin soplar), elecampane officinalis (raíz), hierba de San Juan (flores y hojas), leuzea de cártamo (raíces), leuzea de cártamo ( parte subterránea), menta rizada (hojas), peonía evasiva (raíz), piñón, rosea rhodiola (raíz), manzanilla medicinal, milenrama, grosella negra (ramas y hojas), espino amarillo, manzanas, cereza de ave, chokeberry, vainillina 1 :10, aceite de naranja, miel, azúcar, colorante y líquido hidroalcohólico propiedades tónicas y nutritivas, ya que contiene pocos taninos, taninos, grasas, resinas, purinas y glucósidos, lo que reduce la calidad del producto terminado y su estabilidad durante almacenamiento. Composición de bálsamo que contiene cálamo (raíz), basan (hojas) de hojas gruesas, capullos de abedul, hojas secas de arándano rojo, orégano común (parte superior de los tallos florales), clavo (capullos de flores sin soplar), helenio officinalis (raíz), hierba de San Juan ( flores y hojas), leuzea similar al cártamo (raíz), leuzea similar al cártamo (parte aérea), piñones, menta rizada (hojas), peonía desviada (raíz), raíz de rhodiola rosea dorada (raíz), manzanilla medicinal, milenrama , grosella negra (ramas con hojas), espino amarillo, manzanas, aronia, guinda, vainillina 1:10, aceite de naranja 1:10, miel natural, jarabe de azúcar, colorante y agua-alcohol líquido, para conseguir un resultado técnico, que consiste en enriqueciendo el producto terminado con taninos, purinas, resinas, taninos, grasas, glucósidos y aumentando así las propiedades nutritivas y tónicas del producto terminado, así como su estabilidad durante el almacenamiento, adicionalmente contiene bergenia de hoja gruesa (raíz), cedro ( corteza), arce (brotes) y piñones se utilizan junto con piñas con la siguiente proporción de ingredientes: kg/100 dio: Calamus (raíz) 2-2,4 Badan de hojas gruesas (raíz) 1,9-2,1 Badan de espesor- con hojas (hojas) 1,9-2,1 Capullos de abedul 0,1- 0,3 Hoja seca de arándano rojo 2,9-3,1 Orégano (parte superior de los tallos florales) 4,9-5,1 Clavel (capullos de flores sin florecer) 1,5-1,7 Elecampane officinalis (raíz) 1,9-2,1 San Juan hierba (flores y hojas) 4.9-5.1 Leuzea safflower-like (raíz) 0.9-1.1 Leuzea safrolovidny (parte aérea) 0.9-1.1 Piñas con nueces 5-5.5 Cedro (corteza) 0.3-0.6 Arce (brotes) 0.1-0.3 Rizado menta (hojas) 3-3,6 Peonía desviada (raíz) 3,9-4,1 Rhodiola rosea golden root (raíz) 2-2,6 Manzanilla medicinal (canastas de flores) 1,9-2,1 Milenrama común (parte superior de los tallos florales) 2,7-2,9 Grosella negra (ramas con hojas ) 0,9-2,1 Manzanas 600- 655 Espino cerval de mar 380-390 Aronia 260-265 Cereza de ave seca 75-79 Miel 290-310 Azúcar 2300-2330 Colorante 740-760 Vainillina 0,7-0,85 Aceite de naranja 0,1-0,16 Agua-alcohol líquido Rest It cabe señalar que la raíz de bergenia contiene un gran número de (hasta 20%) taninos y arbutina glucósido (10-20%). La corteza de cedro también es muy rica en taninos, taninos, resinas y los brotes de arce contienen aceite esencial, resinas, taninos. Los conos de cedro también son ricos en taninos, glucósidos y grasas. Por lo tanto, el uso junto con materias primas aromáticas especiadas (cálamo, bergenia, hoja de arándano rojo, orégano, clavo, helenio, St. materias primas ricas en taninos, taninos, resinas, grasas, glucósidos (corteza de cedro, raíz de bergenia, yemas de arce y piñas con nueces), enriquecen el producto terminado con un complejo de estas sustancias, aumentan su valor nutricional y propiedades tónicas, así como la estabilidad durante el almacenamiento mediante el uso de una combinación de corteza, brotes y raíces, que tienen propiedades tónicas y antibacterianas. . El uso en la composición propuesta de nuevos ingredientes no utilizados previamente en la práctica de la producción de bebidas alcohólicas (raíz de bergenia, conos de cedro con nueces, corteza de cedro y yemas de arce) en combinación con materias primas aromáticas aumenta el valor fisiológico de los productos de este grupo, ya que la combinación de ingredientes propuesta provoca la presencia de una combinación de sustancias que mejoran los procesos metabólicos básicos en el organismo (glucósidos, taninos), estimulando la actividad de los órganos olfativos, gustativos y digestivos. Cabe señalar que los ingredientes incluidos en la composición no solo transfieren sus propiedades inherentes al producto terminado, sino que también proporcionan un efecto sinérgico, es decir. la introducción de taninos, resinas, taninos y glucósidos no solo aumenta la estabilidad del producto durante el almacenamiento, sino que también mejora la digestibilidad de los aceites esenciales introducidos con materias primas aromáticas especiadas. Por lo tanto, estas características esenciales afectan el resultado técnico de enriquecer el bálsamo con valiosos taninos, taninos, resinas y glucósidos, conservando los aromáticos de las materias primas aromáticas especiadas en el producto terminado y mejorando así la calidad de este último. El bálsamo se prepara de la siguiente manera. Los ingredientes herbales incluidos en la composición del bálsamo son cálamo, bergenia (hojas), bergenia (raíz), capullos de abedul, hojas de arándano rojo, orégano, clavo, helenio, leuzea, piñas con nueces, cedro (corteza), arce (brotes ), menta, peonía, raíz de oro rosa rodiola, manzanilla, milenrama y grosella negra (ramas con hojas) se vierten dos veces con un líquido de agua y alcohol: con una concentración del 60% en la primera bahía y del 75% en la segunda bahía. Las infusiones resultantes de ciruelas I y II se combinan, se mezclan y posteriormente se utilizan en blending. En el vaso de la batidora se introducen bebidas alcohólicas de manzana, espino amarillo, chokeberry y cereza silvestre, y luego la mezcla resultante de infusiones, aceite de naranja y vainillina diluida en alcohol, jarabe de azúcar, miel disuelta, colorante y agua-alcohol líquido. La mezcla de la mezcla se lleva a cabo periódicamente después de la introducción de cada componente durante 3-5 minutos, y luego después del final de la mezcla durante 15-20 minutos. La mezcla se filtra, se mantiene durante 40 horas y se envía a embotellar. PRI mme R 1. Para la preparación de 1000 dio bálsamo "Golden Idol" las materias primas vegetales se infunden con un líquido de agua y alcohol. Los modos de infusión se dan en la tabla. 1. La proporción de ingredientes en la composición es la siguiente, kg/1000 dal: Calamus (raíz) 2,3 Badan de hojas gruesas (raíz) 2 Badan de hojas gruesas (hojas) 2 Brotes de abedul 0,2 Hoja de arándano seco 3 Orégano (parte superior de tallos florales) 5 Clavel (capullos de flores sin abrir) 1.6 Elecampane officinalis (raíz) 2 Hierba de San Juan (flores y hojas) 5 Leuzea similar a un cártamo (raíz) 1 Leuzea similar a un cártamo (parte aérea) 1 Piñas con nueces 5.4 Cedro (corteza) 0,5 Arce (brotes) 0,2 Menta rizada (hojas) 4 Peonía desviada (raíz) 3,5 Rhodiola rosea golden root (raíz) 2,5 Manzanilla medicinal (cestas de flores) 2 Milenrama común (parte superior de los tallos florales) 2,8 Grosella negra (ramas con hojas) 23 Manzanas 653 Espino amarillo 388 Aronia negra 261 Cereza de ave (seca) 78 Vainillina 0,8 Aceite de naranja 0,15 Miel natural 300 Azúcar 2320 Colorante 750 Agua-alcohol líquido El resto ficha. 2. El jugo de manzana alcohólico se obtiene a partir de 653 kg de manzanas por alcoholización de jugo recién exprimido. Además de la infusión para mezclar el bálsamo, utilizan: alcohol etílico rectificado de la más alta pureza según GOST 5962, agua potable según GOST 2874 con una dureza de hasta 0,36 mol/m 3 para agua ablandada, así como miel 290 kg, azúcar 2300 kg, colorante 740 kg, vainillina 1:10 0,7 kg, aceite de naranja 0,1 kg. Zumo de manzana, bebidas de frutas, infusión balsámica, aceite de naranja y vainillina diluidos en alcohol, alcohol rectificado, parte de agua, luego se añade al vaso de la batidora sirope de azúcar, miel disuelta, colorante y agua para finalmente llevar la mezcla a un volumen determinado. La mezcla se mezcla después de agregar cada componente durante 3 minutos y finalmente durante 15 minutos. La mezcla se filtra, envejece y se envía a embotellar. La mezcla contiene, l/1000 dal: Infusión de bálsamo I y II ciruelas 1080 Zumo de espino amarillo ciruelas I y II 800 Zumo de manzana alcohólico 600 Zumo de frutas de chokeberry I y II ciruelas 600 Zumo de cereza de ave I y II ciruelas 300 Vainillina 1:10 8 Aceite de naranja - lo 1:10 1,5 Miel natural, kg 290 Jarabe de azúcar 65,8% 2669 Color, kg 740 Líquido hidroalcohólico El resto se calcula sobre la fuerza de la mezcla 34%
PRI me R 2. Todo el proceso de preparación de bebidas de frutas, infusión y licuado se realizó de acuerdo al ejemplo 1, solo la composición de los ingredientes tiene el siguiente estado, kg/1000 dio: Calamus 2.4 Badan (raíz) 2.1 Badan (hojas ) 2, 1 Brotes de abedul 0.3 Hoja de arándano 3.1 Orégano 5.1 Clavel 1.7 Elecampane 2.1 St. 6 Brotes de arce 0.3 Menta rizada 4.1 Peonía evasiva (raíz) 3.6 Rhodiola rosea (raíz) 2.6 Manzanilla 2.1 Milenrama 2.9 Grosella negra (ramas con hojas) 2.1 Manzanas 655 Espino amarillo 390 Rowan chokeberry 265 Bird cherry (seca) 79 Miel 310 Azúcar 2330 Colorante 760 Vainillina 0,85 Aceite de naranja 0,16 Agua-alcohol líquido El resto
Ejemplo 3. El proceso de infusión y preparación de bebidas de frutas se llevó a cabo de acuerdo con el ejemplo 1, solo la proporción de ingredientes en la composición es la siguiente, kg / 1000 dio: Calamus marsh (raíz) 2 Badan de hoja gruesa (raíz) 1,9 Badan de hojas gruesas (hojas) 1,9 Capullos de abedul 0,1 Hoja seca de arándano rojo 2,9 Orégano (parte superior de los tallos florales) 4,9 Clavel (capullos de flores sin florecer) 1,5 Elecampane officinalis (raíz) 1,9 Hierba de San Juan (flores y hojas) 4,9 Leuzea tipo cártamo (raíz) 0,9 Leuzea tipo cártamo (parte aérea) 0,9 Piñas con nueces 5 Cedro (corteza) 0,3 Arce (brotes) 0,1 Menta rizada (hojas) 3,9 Peonía desviada (raíz) 3 Rhodiola rosea raíz dorada (raíz ) 2 Camomila officinalis (canastas de flores) 1.9 Milenrama común (parte superior de los tallos florales) 2.7 Grosella negra (ramas con hojas) 0.9 Color 740 Manzanas 600 Espino amarillo 380 Aronia serbal 260 Cereza de ave seca 75 Miel 290 Vainillina 0.7 Azúcar 2300 Aceite de naranja 0.1 Agua- alcohol liquido el resto
En todos los ejemplos, el bálsamo tiene una concentración del 34% de extracto total de 32,0 g/100 cm 3 , color marrón oscuro, aroma especiado, complejo, sin resaltar ingredientes individuales, sabor especiado. La composición de ingredientes propuesta permite aumentar las propiedades tónicas y nutricionales del producto terminado y ampliar la gama de bálsamos mediante el uso de una combinación de ingredientes de materias primas aromáticas picantes, raíces y brotes, que tienen propiedades antibacterianas tónicas.

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Una composición de ingredientes para un bálsamo que contiene cálamo, bergenia de hojas gruesas (hojas), capullos de abedul, hojas secas de arándano rojo, orégano (parte superior de los tallos florales), clavo (capullos de flores sin soplar), elecampane officinalis (raíz), hierba de San Juan (flores y hojas), Leuzea tipo cártamo (raíz), Leuzea tipo cártamo (parte aérea), piñones, menta rizada (hojas), peonía desviada (raíz), Rhodiola rosea raíz dorada (raíz), manzanilla medicinal (flor cestas), milenrama común (puntas de tallos florales), grosella negra (ramas y hojas), manzanas, espino amarillo, chokeberry, cereza de ave seca, vainillina 1 10, aceite de naranja, miel, azúcar, colorante y agua-alcohol líquido, caracterizado por que los piñones se utilizan junto con los conos, y la bergenia de hojas gruesas (raíz), el cedro (corteza) y el arce (brotes) se añaden adicionalmente a la composición en la siguiente proporción de ingredientes, kg/1000 dal:
Calamus pantano (raíz) 2.0 2.4
Badan de hojas gruesas (raíz) 1,9 2,1
Badan de hojas gruesas (hojas) 1,9 2,1
Yemas de abedul 0,1 0,3
Hoja seca de arándano rojo 2,9 3,1
Orégano (parte superior de los tallos florales) 4,9 5,1
Clavel (capullos sin abrir) 1,5 1,7
Elecampane officinalis (raíz) 1,9 2,1
Hierba de San Juan (flores y hojas) 4,9 5,1
Leuzea similar al cártamo (raíz) 0,9 1,1
Leuzea similar al cártamo (parte aérea) 0,9 1,1
Piñas con nueces 5 5,5
Cedro (corteza) 0,3 0,6
Arce (brotes) 0,1 0,3
Menta rizada (hojas) 3,9 4,1
Peonía evasiva (raíz) 3.0 3.6
Rhodiola rosea golden root (raíz) 2.0 2.6
Manzanilla officinalis (canastas de flores) 1,9 2,1
Milenrama (parte superior de los tallos florales) 2,7 2,9
Grosella negra (ramas y hojas) 0,9 2,1
Manzanas 600 655
Espino cerval de mar 380 390
Aronia 260 265
Cereza de ave seca 75 79
Miel 290 310
Azúcar 2300 2330
Kohler 740 760
vainillina 1 10 0,7 0,85
Aceite de naranja 0,1 0,16
Líquido hidroalcohólico Resto