El pueblo Balkar se ha formado a lo largo de los siglos en los valles y gargantas de la parte de alta montaña de Kabardino-Balkaria. El valle del río Chegem es uno de esos lugares. De los pueblos de Chegem, el mayor interés histórico y arquitectónico es Eltyubyu, donde se han conservado monumentos de arquitectura popular para diversos fines, pertenecientes a diferentes etapas del desarrollo de la arquitectura. Uno de los monumentos de este interesantísimo pueblo se encuentra un poco al sur en las pistas "Ciudad de los muertos", único en la variedad de estructuras funerarias que datan de diferentes épocas.

Fotos y texto nalchik360

Garganta de Chegem. A la entrada de la necrópolis:

Ciudad de los muertos:

Panorámicas virtuales del desfiladero de Chegem. (El panorama es interactivo, hay que esperar a que se cargue y controlar la rotación de la imagen con los botones del mouse o teclado):

El panorama es interactivo, hay que esperar a que se cargue y controlar la rotación de la imagen con los botones del mouse o del teclado:

Toda la necrópolis está dominada por varias tumbas monumentales bien conservadas - "keshene". Pertenecen a distintas épocas y se dividen en 2 tipos según su planta y apariencia: de planta rectangular y octogonal.

Rectangular:

Octogonal son posteriores:

Estos pequeños sepulcros de piedra con una ventana y una delgada cornisa, de cinco o seis metros de altura, son volúmenes piramidales octaédricos irregulares convexos, de aristas y caras suavemente curvadas, rematados en la parte superior por un cono de piedra maciza:

Los antiguos constructores de Chegem no conocían la bóveda, el arco, la cúpula reales, y en todos los casos usaron solo una bóveda falsa, es decir, un sistema en el que cada piedra cuelga ligeramente por encima de la inferior, reduciendo gradualmente la distancia entre las paredes opuestas:

Además, las paredes hechas de piedras de forma irregular se hicieron más gruesas en la parte inferior que en la parte superior. Todo esto crea la originalidad de la silueta, que distingue a keshene:

Los mausoleos multifacéticos con terminaciones cónicas o piramidales se encuentran en la arquitectura de Asia Central, Azerbaiyán y el Cáucaso del Norte (en particular, en las regiones chechenas, son casi similares, pero, a diferencia de los chechenos, no están enlucidos), y en las regiones de Kabardian. Todos estos monumentos pertenecen a los monumentos de la arquitectura "musulmana". Esto da motivos para ver monumentos del período musulmán en Keshene Eltyubyu y fecharlos no antes de finales del siglo XVII - principios del siglo XVIII.

Construidas con la ayuda de una bóveda falsa, cuyas paredes laterales se adelgazan hacia arriba, se cierran gradualmente y terminan con una cresta afilada, las keshene rectangulares tienen un aspecto excepcionalmente monumental y se perciben como mucho más grandes que sus dimensiones absolutas:

La construcción relativamente pequeña de Baimurza-keshene, con una altura de 8 m 60 cm y un volumen de unos 160 metros cúbicos, subyuga el paisaje circundante con su monumentalidad, de modo que parece que no fue creado por una persona, sino por la naturaleza misma:

Cabe señalar que el impacto estético de todas las estructuras funerarias no está determinado por un montón de detalles, sino por la composición del volumen, el contraste del punto de apertura con el claro campo enlucido de la pared y la hábil configuración de la estructura en el paisaje. Solo en un keshene hay una decoración decorativa en forma de varias impresiones en una solución fresca, ya sea en el cuello o en el fondo de la jarra:

Todo el territorio de tales necrópolis está cubierto de hierba de montaña de flores salvajes intercaladas con arbustos de agracejo brillantes:

Las aves rapaces circulan en la caza de tuzas y otras criaturas vivientes:

En cuanto a cuándo se construyeron los mausoleos de Upper Chegem, los científicos no han llegado a un consenso incluso hoy. En general, se acepta generalmente que comenzaron a construirse no antes del siglo XIII y se erigieron hasta el siglo XVIII. La "Ciudad de los Muertos" es una parada favorita para los turistas que vienen al desfiladero de Chegem. La mayoría de ellos están seguros de que muchas leyendas, historias misteriosas, hechos inusuales están relacionados con este lugar.

Y no inteligente...

El-Tubyu se encuentra en el Alto Chegem y es un vasto territorio con entierros. Se cree que las personas fueron enterradas aquí antes del siglo X.
Un residente local (nuestro guía a tiempo parcial), que estuvo presente durante las excavaciones, explicó que hay muchos entierros aquí, pero no son islámicos. Los antepasados ​​lejanos de los Balkars que ahora viven en esa zona tenían su propia fe (luego hubo un período corto de cristianismo, y luego el Islam llegó a estas tierras) y los esqueletos en las tumbas yacen caóticamente, sin una orientación clara a cualquier dirección de el mundo.

Hay 3 tipos de tumbas allí:
1) Solo: se colocaron piedras sobre la tumba y el tamaño de la "plataforma" se puede usar para imaginar la altura de una persona, por ejemplo, obviamente hay entierros de niños;
2) "Familia", cuando varios miembros de la familia fueron enterrados cerca y se construyeron cercas de piedra alrededor;
3) Criptas.

Enfrente, en el valle, hubo una vez un asentamiento de algunos pueblos antiguos. A menudo se escribe que los alanos vivían allí, pero allí se encontraron joyas y utensilios que no se encuentran en ningún otro lugar.
Dicen que en la primavera, las tuzas cavan hoyos y, junto con la tierra, salen a la superficie cuentas de piedra y varios adornos (es cierto o no, no lo sé, pero lo admito plenamente).

Bueno, ahora pasemos a la descripción de los entierros.
Los entierros "familiares" tienen cercas de piedra y, a menudo, están completamente cubiertos con enebro, que se plantó después del entierro.
Otra historia de nuestro guía también está relacionada con esto: durante la invasión de los mongoles, los Balkars hicieron bolas de enebro seco, las prendieron fuego y las bajaron de la montaña al enemigo. A menudo se encontró un método de defensa de este tipo en la historia mundial, no una invención local :). Como resultado, los mongoles se fueron.

Bueno, lo más interesante que atrae a los turistas aquí son las criptas (las tumbas de las familias ricas). Es cierto que solo hay una docena de ellos y muchos están destruidos.

La cripta se construyó de la siguiente manera:
Uno de los miembros de la familia se estaba muriendo, se estaba cavando un hoyo de hasta 4 metros de profundidad. Se colocaba al difunto en él y se cubría con cal desde arriba. El siguiente fallecido se colocaba sobre el anterior. Así llegaron a la superficie y los difuntos posteriores fueron enterrados desde arriba, ya en la cripta sobre el suelo.
Se encontraron de 2 a 10 esqueletos en las criptas de El-Tubyu (no recuerdo los números exactos).
Ahora, por supuesto, las criptas están vacías.

Las piedras durante la construcción se sujetaron con una mezcla de cal y huevos. Tal solución es duradera, lo que hizo posible preservar las criptas hasta el día de hoy.

Las criptas estaban coronadas con puntas de cerámica, aunque casi todas fueron sustraídas. Lamentablemente, no se sabe qué simbolizaban las puntas.

Entre las criptas sobrevivientes, hay muchas destruidas, parcialmente o hasta los cimientos. Según el guía, esto sucedió en la antigüedad, posiblemente como consecuencia de los terremotos.

Y para terminar, una foto y un video más de la Ciudad de los Muertos.

Fuente: http://www.esskmv.ru/el-tyubyu-gorod-mertvyh.html __________________________________ El pueblo balkario se formó a lo largo de los siglos en los valles y desfiladeros de la parte montañosa de Kabardino-Balkaria. El valle del río Chegem es uno de esos lugares. De los pueblos de Chegem, el mayor interés histórico y arquitectónico es Eltyubyu, donde se han conservado monumentos de arquitectura popular para diversos fines, pertenecientes a diferentes etapas del desarrollo de la arquitectura. Uno de los monumentos de este pueblo tan interesante se encuentra un poco hacia el sur en las laderas de la "Ciudad de los Muertos", única en la variedad de estructuras funerarias que datan de diferentes épocas.
Garganta de Chegem. A la entrada de la necrópolis.

ciudad de muertos

Panorámicas virtuales del desfiladero de Chegem
1. El panorama es interactivo, hay que esperar a que se cargue y controlar la rotación de la imagen con los botones del mouse o teclado

2. El panorama es interactivo, hay que esperar a que se cargue y controlar la rotación de la imagen con los botones del mouse o teclado

Toda la necrópolis está dominada por varias tumbas monumentales bien conservadas - "keshene". Pertenecen a distintas épocas y se dividen en 2 tipos según su planta y apariencia: de planta rectangular y octogonal.

Rectangular:

Los octogonales son posteriores.

Estas pequeñas tumbas de piedra con una ventana y una delgada cornisa, de cinco o seis metros de altura, son volúmenes piramidales octaédricos irregulares convexos con bordes y caras suavemente curvados, que terminan en la parte superior con un bloque de piedra maciza.

Los antiguos constructores de Chegem no conocían la bóveda, el arco, la cúpula reales y, en todos los casos, usaron solo una bóveda falsa, es decir, un sistema en el que cada piedra cuelga ligeramente sobre la inferior, reduciendo gradualmente la distancia entre las paredes opuestas.

Además, los muros de piedra de forma irregular se hicieron más gruesos en la parte inferior que en la parte superior. Todo esto crea la originalidad de la silueta, que distingue a keshene.

Los mausoleos polifacéticos con terminaciones en forma de cono o piramidales se encuentran en la arquitectura de Asia Central, Azerbaiyán y el Cáucaso del Norte (en particular, en las regiones de Chechenia, casi similares, pero, a diferencia de las de Chegem, sin yeso), y en Kabardian. regiones. Todos estos monumentos pertenecen a los monumentos de la arquitectura "musulmana". Esto da motivos para ver monumentos del período musulmán en Keshene Eltyubyu y fecharlos no antes de finales del siglo XVII - principios del siglo XVIII.

Construidos con la ayuda de una bóveda falsa, cuyas paredes laterales se adelgazan hacia arriba, se cierran gradualmente y terminan con una cresta afilada, los keshene rectangulares tienen un aspecto excepcionalmente monumental y se perciben como mucho más grandes que sus dimensiones absolutas.

El edificio relativamente pequeño Baimurza-keshene, que tiene una altura de 8 m 60 cm y un volumen de unos 160 metros cúbicos, subyuga el paisaje circundante con su monumentalidad, de modo que parece que no fue creado por una persona, sino por la naturaleza misma

Cabe señalar que el impacto estético de todas las estructuras funerarias no está determinado por un montón de detalles, sino por la composición del volumen, el contraste del punto de apertura con el claro campo enlucido de la pared y la hábil configuración de la estructura en el paisaje. Solo en un keshene hay una decoración decorativa en forma de varias impresiones en una solución fresca, ya sea en el cuello o en el fondo de la jarra.

MKOUSOSH №2 Con. Balcaria superior

historia de mi pueblo

Khulchaeva Fátimat Kharunovna

Título profesional:Profesor de Geografía

KBR, distrito de Chereksky, con. Balcaria superior

De antiguas piedras maravillosas

establecer los pasos del futuro.

N. K. Roerich.

La actividad humana multifacética transforma el mundo circundante, crea valores materiales y espirituales, forma los ideales morales y las visiones del mundo de la sociedad. Inmersos en preocupaciones momentáneas, a menudo todavía no nos damos cuenta de que las creaciones actuales de las manos y la mente de una persona mañana, dentro de un año y décadas, serán percibidas por los descendientes como evidencia irrefutable y clara de nuestra era.

Desde esta posición, valorando los hechos y las letras de las personas, su cosmovisión y sus principios morales, debemos reconocerlos como monumentos equivalentes de la historia de la cultura y de la humanidad.

Las mentes más destacadas de la humanidad han expresado repetidamente la justa idea de que, sin conocer el pasado, es imposible comprender el presente y prever el futuro. Nuestro pasado ha dado forma no solo a los problemas de hoy, sino también a nosotros mismos, enriquecidos por la experiencia humana acumulada. Sin el conocimiento del pasado, la autoconciencia y la autoconciencia de una persona, el desarrollo de pautas confiables en la corriente hirviente de los eventos de hoy es imposible. Todo hoy despierta un interés sin precedentes por la verdad de la historia, por la memoria social de los pueblos, comprimida en el pasado histórico.

Estudiando en el círculo "Joven geógrafo-investigador", consideramos nuestro deber comenzar nuestro trabajo estudiando la historia de nuestro pueblo. En el transcurso del trabajo, nos dimos cuenta de que habíamos asumido una gran responsabilidad, pero decidimos no dar marcha atrás. Estudiando la literatura necesaria, reuniéndonos con los ancianos del pueblo, logramos recolectar algo de material.

El pueblo es el más remoto, está ubicado en la frontera con Georgia y es uno de los históricamente asentamientos repúblicas. Esto se evidencia por los monumentos históricos: torres, criptas, cementerios. Upper Balkaria constaba de 18 auls: Zylgy, Zarashky, Temukuyevo, Nizhny Cheget, Teben el, Upper Cheget, Kosparta, Glashevo, Mukush, Mukhol, Shaurdat, Sautu, Fardyk, Kurnayat, Kunlyum, Cheget el, Shkanty, Tuura-Khabla.

Cada pueblo tiene su propia belleza, su propio destino, su propia historia.

Aul Kunlyum 1936

Atrás quedó el terrible zumbido.

¡Qué sabroso es el pan blanco con agua de montaña!

Saborea la paz y encuentra la alegría

¡Alma probada por la negra desgracia!...

Aul Kunlyum 2006

Esta tierra fue desarrollada hace mucho tiempo. Las torres que han sobrevivido hasta el día de hoy hablan de la existencia aquí durante la Alta Edad Media, el sistema feudal, y esto sugiere que el sistema de clases dominó aquí durante mucho tiempo, la gente se dividía en pobres y ricos. Los siguientes apellidos se consideraron Taubi: Abaevs, Mysykaevs, Aidabolovs, Amirkhanovs, Shakhanovs, Zamkhotovs, Bievs, Kuchukovyit.d.

Torre de los Abayevs en el pueblo de Kunlyum.

Entre las innumerables ruinas

A ambos lados del río

Hay dos torres, y triste

Dos hermanas de piedra blanca...

No hay centinelas en ellos.

Los perros guardianes no ladran

tienen un silencio eterno

No te despiertes del sueño

Satisfecho con un destino pacífico

No hay enemistad en ellos ahora.

Pero hubo días cancerosos

Que estan presenciando...

Torre de los Amirkhanovs en el pueblo de Shkanty.

Cada aul tenía su propia taubia, por ejemplo, los Abaev dominaron en Kunlyum, los Amirkhanov y Kuchukov en Shkanty, los Aydabolov, Biev y Zankhotov en Kosparta y Zylgy. Los Zankhotov tenían posesiones específicas en Psygansu. Los Shakhanov dominaron en Mukhol y los Mysykaev en Fardyk. Tuura - Khabla, Kunlyum, Shkanty fueron el lugar donde los balkarianos se reunían y discutían asuntos políticos y resolvían los problemas del distrito.

Escuchamos esta historia del guardia de nuestro pueblo Musukov Kh. Hace mucho tiempo, cuatro hermanos cruzaron desde Georgia a través del paso a Upper Balkaria debido a circunstancias desconocidas: Musaka, Rakhai, Rakhaita y Debo. Se establecieron en un lugar que hasta el día de hoy se llama Musaka. Durante un tiempo vivieron juntos, luego discreparon. Mysyk permanece en Balkaria, Rakhai va a Bezengi, Debo a Kabarda y Rakhaita regresa a GRAMO ruzia. Un día, Musaka sale de cacería al anochecer, de lejos nota un fuego junto a una torre, se interesa por quién vive allí y llega hasta el hogar, donde es recibido por nueve hermanos y una hermana. Habiéndose hecho amigo de los dueños, sale a cazar con ellos y contra el enemigo. Siempre distinguido por su inteligencia y astucia, atrae la atención de una hermosa hermana. Pero, al final, de repente se enamoran de un amigo, pero los orgullosos hermanos no aceptan el matrimonio de su única hermana amada con un extraterrestre de origen desconocido. Luego entran en una conspiración, condenando a muerte a los hermanos por el bien de la felicidad personal. La mala intención de los amantes se llevó a cabo de la siguiente manera. La siega del heno en un claro llamado "Zyna" comenzó solemnemente. Los conspiradores decidieron aprovechar esto y previamente habían decidido que se habían sometido a la voluntad de los hermanos, y el invitado pronto se iría. La propia hermana insidiosa preparó para el día de la siega la bebida más fuerte de cebada llamada queso. El día de la celebración, ella misma fue al lugar de la siega y les dio mucho de beber a sus hermanos, para que inmediatamente se durmieran profundamente. Entonces Mysaka los mata a todos. Al casarse con una niña, Mysaka tomó posesión de la tierra y otras propiedades. Posteriormente, otras personas comenzaron a habitar este lugar.

Este lugar todavía se llama Zyna hoy. Ahora está habitado por personas y hay una mezquita central en este lugar, cuya arquitectura ocupa el primer lugar en la república.

La mezquita central de Upper Balkaria.

También está la administración del pueblo, un hospital, una escuela de música, una oficina de correos, MOUSOSH No. 1, es decir. Zyna es el centro del pueblo.

Los cementerios de criptas en la región de Upper Balkaria llamada Ciudad de los Muertos se han observado durante mucho tiempo. Según la leyenda, las personas enfermas de peste y halera se escondían en los cementerios, con la esperanza de no contagiar a otros. El enfermo vino voluntariamente aquí a vivir sus días. En la ciudad de los muertos hay un rincón llamado Ashamish Oba. Según la leyenda, allí está enterrado un padre, que se atrevió a discutir con su biy, no dando su consentimiento para casarse con su hija menor. Fue brutalmente asesinado. Y la tumba de su hija, quien, al enterarse de que el biy, habiendo llevado la sentencia a ejecución, habiendo matado a su padre, tomando posesión de él, se arrojó por el precipicio.

Las criptas (keshenele), que se construyeron entre los siglos X y XIV, están bien conservadas. Casi todas estas criptas tienen su propia leyenda. Las criptas se construyeron para un propósito especial, si alguien moría, a menudo no era una niña casada, luego se lo enterraba en una cripta separada del cementerio general. Las criptas fueron construidas por personas de familias acomodadas. Por ejemplo, la cripta en el pueblo de Mukhol fue construida por el novio de una niña que murió el día de su boda por la picadura de una araña.

Una cripta en Cosparta fue construida por un tal Atabiev Baza para la hermana de su esposa Zankhotova.

La cripta en Shkanty fue construida por siete hermanos para su única hermana, que murió antes de casarse.

Keshen en el pueblo de Shkanty

Según la leyenda, no puedes estar en la cripta y llevarte nada, de lo contrario, la familia tendrá problemas.

Justo encima de la Ciudad de los Muertos hay un claro donde se llevaban a cabo competiciones, este lugar se llama Zirishki de la palabra "Zarish-Charish", es decir, "Concursos". Hoy en día se ha construido allí un estadio, donde se celebran todo tipo de torneos y eventos del pueblo.

Sobre el nivel del mar, a casi tres mil metros, se encuentra Ushtulu, que durante mucho tiempo sirvió como base turística. Ushtulu se traduce como Yuchtul. Allí vivía un cazador que tenía tres esposas, con la esperanza de dar a luz un hijo o una hija, pero nunca tuvo hijos. Vivían juntos y eran amigos, incluso después de la muerte de su esposo, no querían salir de ese lugar. Por esto, le dieron el nombre de "yuchtulkatynturganzher". "Tul" se traduce como "sin hijos", Yuch-tres.

La población que habita el territorio de la Alta Balkaria se hace llamar "taulula". Los Taulula desde tiempos inmemoriales han vivido de su trabajo. Se dedicaban y se dedican a la agricultura, ganadería, costura,

El oro comprará cuatro esposas,

El caballo gallardo no tiene precio:

No se quedará atrás del viento en la estepa,

No cambiará, no engañará.

Antes de la penetración del Islam, eran paganos y adoraban varios objetos: "Raubazyterek" (madera), piedra, rayos. Los habitantes de Shauurdat adoraban el árbol Raubaza. Incluso después de la penetración del Islam, cuando se cortaba un árbol, algunos interceptaban a otros con una rama, a otros con una astilla y los escondían en casa. Incluso en el nuestro, cuentan cómo, después de la muerte de una mujer, los familiares encontraron una rama de este árbol en su pecho.

Hoy, Upper Balkaria consta de cuatro auls: Malkar, Mukhol, Shauurdat, Cheget. La longitud del pueblo es de 7,5 km, hay más de 1000 hogares, el número de habitantes es de 5 mil personas. Hay cuatro escuelas. Dos de ellos son de tamaño mediano, la Casa de la Cultura, la Casa de la Vida, la oficina de correos, Sberbank, el Servicio de Bomberos, el Café Dykh Tau. En este pueblo, cada camino, cada piedra, cada puente puede ser el comienzo de una gran historia.

El pueblo de la Alta Balkaria.

¡Oh, qué bueno es nuestro día: bosques, colinas,

Vértices. Nubes. Árboles. ¡Nosotros!

En conclusión, quiero decir en palabras del científico ruso V.O. Klyuchevsky (1841-1911), al tocar los temas de la historia del pueblo ruso, escribió que los momentos iniciales de la historia deben buscarse, en primer lugar, en la memoria del pueblo mismo. Los recuerdos, a su juicio, no son accidentales, sin causa, porque “un pueblo es una población, no sólo viviendo juntos, sino actuando colectivamente teniendo un lenguaje común, destinos comunes. Por lo tanto, la memoria del pueblo suele retener durante mucho tiempo los acontecimientos que tocaron a todo el pueblo, en los que todos tomaron parte y por esta participación se sintieron como un todo único.

Literatura

1. 
   A ELLOS. Miziev "Ensayos sobre la historia y la cultura de Balkaria y Karachay. 13-18 siglos.
2. 
   Misost Abaev "Balkaria"
3. 
   La historia de Balkaria y Karachay en los escritos de Ismail Miziev
4. 
   Fotografías amateur de los miembros del círculo.
5. 
   Las historias estaban custodiadas por los pueblos de la Alta Balkaria (Narradores: Atabiem M.M., Musukov Kh., Shautaeva K.G., Khulchaeva M.L., Mamaev A.L., Bichiev S.Kh.)

Garganta de Chegem- único objeto natural, famosa por cascadas, gargantas y monumentos históricos, en particular pueblos antiguos. Además, una parte importante de la Gran Ruta de la Seda pasó por aquí, conectando Kabardino-Balkaria con otras regiones del mundo. Cerca del río Chegem se encuentra el pueblo de Upper Chegem, que está dividido en dos partes por el desfiladero Dzhilgi-Su. Anteriormente, en el sitio del pueblo había un asentamiento de los antepasados ​​​​de los Balkars, que se llamó El-Tyubu. Literalmente del idioma turco, se traduce como un pueblo en el fondo del valle, lo que indica su localización geográfica. Se abrió una necrópolis cerca del asentamiento: esta ciudad de los muertos atrae constantemente la atención de los invitados de la república y los residentes locales.

Los primeros pobladores de El-Tyubu

Los arqueólogos han encontrado sitios humanos aquí, que tienen unos 15 mil años de antigüedad. Huellas de actividad vital halladas en la gruta Cala-Tyubu, que se convirtió en un refugio para los primeros habitantes de esta zona. Más tarde, en los siglos VI-X, aquí se construyó una ciudad de madera con suministro de agua. Siglos más tarde, los edificios de madera fueron reemplazados por otros de piedra. El-Tyubu no tenía un diseño de ciudad especial, lo que se debía a la proximidad de las montañas y la necesidad de defenderse de los ataques de los vecinos. Para ello, se erigieron torres en las que vivía la nobleza. Tales edificios eran un rasgo característico de muchos pueblos del Cáucaso, pero solo unos pocos de ellos han sobrevivido hasta el día de hoy.

ciudad necrópolis

Las características del terreno no permitían enterrar muertos en el suelo, por lo que no lejos de El-Tyubu se construyeron criptas y tumbas, que gradualmente se convirtieron en una ciudad separada. Fueron construidos durante los siglos X-XVII junto al cementerio más antiguo. Solo ocho mausoleos han sobrevivido hasta el día de hoy: seis de ellos están muy bien conservados, los otros dos están en un estado ruinoso. Las criptas tienen una forma única: conos rectangulares y octogonales. Están hechos de piedra. La técnica de albañilería era antigua: las piedras se tallaban y se unían con cal. Por fuera y por dentro están encaladas y revocadas.
Según su tipo, las tumbas se pueden dividir en montículos (de tierra y piedra), cajas (de piedra), cementerios con ventanas cuadradas en el este y criptas de dos tipos. El primer grupo incluye criptas keshene con un techo alto y una ventana en el lado este. El segundo tipo de criptas está representado por octógonos, que tienen un techo alto escalonado. Los keshen se construyeron mucho antes que las criptas octogonales.
Tumbas y criptas tienen una altura de unos seis metros, una delgada cornisa, una falsa bóveda. Las paredes son irregulares, convexas, con bordes curvos. Los techos son de piedras. Los entierros en tumbas y criptas se hacían según las costumbres musulmanas. En la ciudad de los muertos, los arqueólogos encontraron restos de vasijas, objetos de metal de los siglos XI-XII, joyas de plata y cerámica.

¿Por qué montañas?

La necrópolis está envuelta en secretos y leyendas. La población local cree que aquí fueron enterrados los titanes que vivieron hace miles de años. El lugar para su entierro no fue elegido por casualidad. Se cree que las montañas están en el límite de la inmortalidad y la salud, por lo que los antiguos pobladores vivieron durante mucho tiempo y prácticamente no se enfermaron. Tales leyendas están respaldadas por hechos reales: algunos descendientes de los alanos celebraron su 200 (!) cumpleaños. Pero los habitantes de la aldea moderna de Upper Chegem intentan no ir a la necrópolis, por miedo a los espíritus de sus antepasados ​​​​muertos. Según otra leyenda, los restos de personas con una estructura esquelética de diez metros fueron excavados cerca de las criptas, pero esto no ha sido confirmado por investigaciones arqueológicas.

Cómo llegar al cementerio de El-Tyubu

Las montañas del Cáucaso tienen muchas rutas de senderismo, pero el terreno montañoso no permite caminar hasta los cementerios. Por lo tanto, vale la pena viajar desde Nalchik hasta Chegem Gorge solo en automóvil. Luego el camino pasa por las montañas, es mejor caminar aquí. Aunque un autobús va desde Nalchik hasta el pueblo de montaña de Bulungu. Asentamiento Chegem superior o El-Tyubu está muy cerca - a una distancia de cinco kilómetros. Se recomienda visitar la necrópolis en la estación cálida, ya que en las montañas suelen ocurrir derrumbes y convergencia de glaciares. En invierno, la temperatura no es demasiado baja (alcanza los -12 grados), pero hay una grave formación de hielo en los caminos y carreteras: ¡esto no solo hace que sea mucho más difícil ir a las tumbas, sino que también crea peligro para los propios visitantes!

Parte 1. Habiendo capturado la atesorada carta de recomendación del trabajador de la expedición, fui a Upper Balkaria. Autobús
Iba allí una vez a la semana. Salimos de Nalchik a eso de las 8 am. Rápidamente nos deslizamos a través del pueblo de Nartan, la fortificación de Alan y los montículos de Kabardian, y, después de aproximadamente una hora, ya estábamos apretados por el desfiladero, que se hacía cada vez más estrecho. Tres horas más tarde, el conductor detuvo el autobús en Blue Lakes, antes de eso, observé con curiosidad el puente sobre el cañón del río Cherek, después de cruzar el cual terminamos en el lado izquierdo de la garganta. En el autobús, les pregunté a todos si alguien sabía dónde vivían los Musukov. Sólo una chica hablaba ruso y dijo que me llevaría a la casa de los Musukov. . Y también me aconsejó que no mirara hacia el desfiladero, que podía enfermar, en efecto, me parecía que la rueda trasera del autobús, a veces, casi colgaba sobre el abismo, pero qué belleza, qué exotismo. Había solo 8 o 9 personas en el autobús. Toda la mitad trasera estaba llena de comida: sal, azúcar, harina, probablemente medicinas y paquetes individuales, periódicos, revistas. Ya estaba oscureciendo cuando entramos en el pueblo y nos detuvimos en la principal y única tienda. La niña, junto con su amiga, fueron a despedirme a la casa de los Musukov.

Al acercarse a la casa, tocaron la campana que colgaba del poste de la puerta. Una niña de 14 años salió corriendo de la casa, le dijeron algo en su propio idioma, le di una carta de recomendación. Abrió la puerta y me llevó a la casa, despidiéndose de las chicas que me despidieron. Se llamaba Aminat, era mi asistente y traductora. Terminó el 7º grado y hablaba bien ruso. Entramos a la cocina, o al comedor, oa la sala, por un largo pasillo o pasillo. A la izquierda había largas literas de dos pisos, en las que ya asomaban las cabezas de cuatro niños que me examinaban con miradas inquisitivas.

En el centro de la habitación había una larga mesa de madera cubierta con un mantel, a la derecha de la mesa había un gran horno similar a un horno ruso con una alcoba para hacer lavash. Inmediatamente me obsequiaron con tomates guisados ​​con pan de pita. Durante la comida hablé de mí, de Leningrado, de la expedición. Hablando con franqueza, el camino me agotó tanto que me caí del taburete, que amablemente me prepararon, aunque Aminat y su madre, con un niño en brazos, estaban sentadas en las alfombras de un piso elevado, junto a la mesa. Después de terminar la comida, Aminat me tomó de la mano y me llevó al pasillo, donde me sentó en un banco y me dijo que esperara.

Después de eso, ella vino con una palangana y una jarra y, pidiéndome que me desnude los zapatos, comenzó a lavarme los pies. Podría hacerlo yo mismo, pero ella me dijo que era su costumbre. Después de eso, a través de un largo pasillo, me acompañó hasta la sala de kunat para invitados, cuando entré allí, simplemente me quedé atónita... (continuará)
La oscuridad empapó las montañas
Las montañas se han convertido en una cerca negra.
Las estrellas se iluminaron, las estrellas se iluminaron
Estoy en Balcaria. Abre la puerta de la puerta
chirriando hola,
abrió
Debajo de una manta negra.
ojos me miraron
Escuché voces.
La puerta se abrió y la niña
Ella bajó sus ojos negros,
Y la niña le tendió la mano delgada -
"Sala maleikum" - "Maleykum salya"
Dejar el equipaje no pesado en el pasillo,
Entro, sujetando la tabla del piso sobre la marcha,
Me siento en una otomana grande, grande.
La vejez prematura llegó a la anfitriona,
Después de todo, nadie interfirió en esta vejez.
Y cuatro de estos mocos imberbes
Tejían una red continua de arrugas.
Huyó de los ojos picoteadores
en que se apagó el fuego que encendía.
Minuto, cuatro y el ferry colgado,
Pruebo el té fragante en una fiesta.
Entonces habla de nuestra ciudad,
Sobre la vida, sobre la vida... Y luego, y luego
Después de lavar el muerto durmió
Y probablemente se levantó a las 8 o 9.
El conductor me estaba esperando por la mañana.
Quería llevarme a las montañas.
Sí, hay una guía, guía.
Es tan necesario que el mundo visto
Por primera vez sentí
comprendió-
Se está quedando ciego, ha perdido la vista
Tratando de ganar alas por un momento
Crecen alas y plumas de águila
……………………………………………………..
Primero, caminamos a lo largo del río lentamente.
Y Cherek jadea con respiración de agua alta.
Rápido melodioso-legato, legato.
Umbrales - stokato edificante.
Jardines - una multitud interminable, tratar
Frutas sonrientes - perdona el asesinato
En boca, enseguida se rinden y se deshacen.
Y las torres sin techo y las chozas se derrumbaron
Así lo ordenó el tiempo de la vida.
Cuevas, cuevas - grietas cegadoras,
Las cataratas rugen, los aliviaderos rugen
Y un bulto muerto de acantilados colosos.
Balkaria es la capital de la naturaleza
Y la lira se retuerce, anticipando el parto
Poesía apasionada, verso de oro,
Pero los pensamientos no son lo suficientemente fuertes, nuestra palabra es pobre.
O tal vez el mío, tal vez soy débil en palabras,
Pero el corazón canta y marea.
Girando de las bellezas y emociones innumerables.
¡Sí! ¡Se está bien aquí, gracias verano!