Nemluvíme o stromu tužeb na nábřeží v Petrozavodsku, ale o těch místech, která (právem nebo ne - každý se rozhoduje sám za sebe) jsou považována za místa moci. Nevíme, jestli je tam možné skutečně slyšet hlas země, šepot duchů nebo načerpat energii posvátným věděním. Jedno můžeme říci s jistotou – na těch místech, o kterých bude řeč, naskakuje husí kůže. A rádi útočí na lidi.

Obecně platí, že cesta do všech "míst moci" v Karélii může trvat celý měsíc. Valaam, Solovki, Kizhi, téměř všechny velké nádrže... „Petrozavodsk mluví“ vypráví o nejpodivnějších a ne nejznámějších místech.

Opuštěná vesnice Kochkomozero poblíž Nadvoitsy.

Vesnice byla dlouho opuštěná. Kdysi zde stálo asi 50 silných domů, nyní jich zbyla necelá desítka. Někteří majitelé k některým přijíždějí v létě, někteří nejsou obydlení, rozviklaní, ošlehaní větry a zčernalí. Vítr zde fouká téměř neustále. Ezoterici říkají, že Kochkomozero je dobré místo pro sebeidentifikaci. Existují určité speciální energetické toky. Mnozí říkají, že obec stojí na mocenském místě. A že pocit přítomnosti někoho jiného neopouští. Navíc jakoby se dveře a okenice v domech samy zavíraly a otevíraly.

Ostrov Radkolye

Nachází se u jezera Onega, nedaleko ostrova Kizhi. Jeho jméno je přeloženo z finštiny jako „Skála mrtvého zvířete“. Zde se prý až do 30. let minulého století scházeli ti, jejichž bohové nežili v kostelech, ale na stromech. Ostrov má svého majitele, jehož inkarnací je přírodou stvořený idol Radkol. Ostrov ani jeho tajemný majitel nikomu nic zvlášť zlého neudělali, ale mnozí, kteří tam byli, hovoří o všeobjímajícím pocitu pokory a apatie, který nelze setřást. A to je děsivé. Stejně jako těžký kamenný vzhled „majitele“, jako by přibíjel k zemi. Mimochodem, „pánovi“ byl připsán dar odměnit něco, co není dobré pro osobu, která se chová nevhodně.

Segozero v okrese Segezha

Toto místo má špatnou pověst. Z generace na generaci se předávají příběhy o tom, že nádrž je velmi svévolná. V roce 1928, říkali staromilci, všechna voda náhle opustila Bald Bay jezera. A po krátkém (velmi krátkém, kupodivu nedošlo k žádným obětem) době se silou vrhlo zpět. Ale už je teplo. Takové hrozné vlny se na jezeře objevovaly často. Rok po incidentu s teplou vodou vlna zabila krokve. Říká se, že v 17. století sestoupil do Segozera nějaký záhadný pyramidální objekt, po kterém začaly anomálie.

olšové divočiny

Toto je místo ženské síly. Očití svědci vyprávějí, že tu vždy fouká vítr a také, že v domě na kopci poblíž žila skutečná čarodějnice, paní větrů. Turisté tvrdí, že tato skluzavka je sama o sobě velmi hudebně „hučící“.

Divočina se nachází někde v okolí vesnice Lyappesyurya. Je známá tím, že do ní často útočí blesky, takže je kolem spousta ohořelých stromů. Esoterici se domnívají, že se jedná o místo ženské síly, které pomáhá realizovat se. Staré prameny uvádějí, že zde kdysi skutečně byl posvátný háj. A později - pravoslavná kaple, kterou pohltil oheň.

Vottovaara.

No, samozřejmě, nelze nezmínit Vottovaara, horu v okrese Muezersky. Jeho „architektonické“ vlastnosti popisovat nebudeme. Ale energie místa je opravdu zvláštní. Můžete si na minutu lehnout na plochý balvan a upadnout do nejhlubšího spánku. Můžete se půl dne toulat mezi kameny a seidy a pak zjistit, že celou tu dobu chodíte kolem vlastního stanu. A hora hučí. Vzduch hučí, kámen hučí. A přitahuje zvláštní strnulost. Jedním slovem - husí kůže je zajištěna.

Šamani, čarodějové a esoterici všech barev a pruhů se vydávají na horu, aby se buď pokusili probudit prastaré Sámské duchy, nebo aby si z kamenů vyprosili trochu jejich síly.

Citovat zprávu

Arina: Tak dobře napsané články o Karélii jsem už dlouho nečetla! Velmi zajímavé a možné a můžete najít něco nového pro sebe

Místa moci v Karélii-1

Karélie je v očích většiny Rusů zemí jezer, peřejí a borových lesů. Stále častěji je ale spojován s legendární Šambalou – domovinou Árijců a jejich schopností ovládat sílu Země.

V roce 1808 německý filozof a filolog Friedrich Schlegel jako první napsal, že po mnoho tisíc let existoval pralid, jehož domovinou byly Himaláje. Tento lid dobyl Indii, Persii, celou Evropu a vytvořil velké starověké civilizace. A právě Friedrich Schlegel mu dal jméno „Árijci“, což v sanskrtu znamená „vznešený“.

Uplynulo století a na začátku dvacátého století udělala „árijská teorie“ prudký obrat. Němečtí vědci začali dokazovat, že se Schlegel mýlil: nebyly to indoevropské jazyky, které pocházely z Indie, ale naopak ty severoevropské do Indie. Proto domovinou Árijců nejsou Himálaj, ale Skandinávie a severní Německo. Lidé, kteří zde žijí, je správnější nazývat „nordickou rasou“

Testování "severské hypotézy"

Tato „severská hypotéza“ se stala teoretickým základem pro německou společnost „Dědictví předků“ nebo „Ahnenerbe“, která před druhou světovou válkou a během ní zorganizovala několik výprav do Grónska, Skandinávie, pobaltských zemí – Litvy, Lotyšska, Estonska. .

Ve stejné době zaměstnanci Ahnenerbe (je těžké je nazývat vědci) vykrádali muzea a knihovny na okupovaných územích Polska, Francie, Jugoslávie, SSSR a hledali v nich důkazy o severské teorii.

Nevynechali jsme Ahnenerbe a Karélii. Zde, v lese u Kestenga, byl nalezen medailon esesáka z divize Totenkopf. Důstojníci a vojáci této elitní německé divize byli využíváni v represivních operacích proti partyzánům a v nejdůležitějších sektorech fronty – u Stalingradu a na výběžku Kursk. Ale v Karélii nebyly žádné bitvy a nebyly provedeny žádné represivní operace.

Co dělali zástupci elitní části SS v opuštěných lesích?

Pátrací oddíl „For the Motherland“, vedený Viktorem Komkovem, se pokusil zjistit důvody výskytu SS v Karélii. Oddělení našlo dvě silné obranné linie poblíž Eletyozera, na místě bez zvláštního vojenského významu.

První obsadil norský dobrovolnický lyžařský prapor divize SS „Nord“. Za ním na kopcích Hasselman a Kaprolat byla další obranná linie. Zde vstoupili horští strážci divize SS do bitvy s Rudou armádou. Pokud by se SS dalo nazvat elitou německé armády, pak byli horští strážci SS elitou uvnitř elity.

Jsou dvě otázky. Za prvé: co dělaly elitní jednotky CC na klidné karelské frontě po dlouhou dobu? Koneckonců, záložníci mohli dobře kopat do země a držet obranu.

Za druhé: proč na konci války, v roce 1944, zahájila německá vojska sérii zoufalých protiútoků, aby pronikla k rangerům obklíčeným u Yeletozera? Protiútoky byly velmi vážné. Němci šli k průlomu přímo, frontálním útokem a dokonce i přes minové pole. Za co nebo pro koho byli němečtí vojáci obětováni?

Nedaleko Eletyozera bylo nalezeno velké vykopané město. U Kestenga byly postaveny pily a elektrárny. V zákopech byly dokonce elektrické zásuvky, o zemljankách nemluvě, a vojáci tam mohli rozsvítit.

Vykopané město v lesích bylo vhodnější ne k obraně, ale k životu vědců. V jednom z nich byl nalezen meč SS, který nosili vysoké hodnosti SS. Byly používány pouze pro magické rituály.

Výsledkem průzkumů provedených v okolí zemljanek jedním z pátracích týmů byly tři jeskyně. Nebylo možné jimi proniknout - vchody byly úhledně zavaleny výbuchy. Co tam bylo uloženo a jaká práce se v nich prováděla, se vědcům nepodařilo zjistit.

Od místních obyvatel se ale dozvědělo, že někde v okolních lesích jsou takzvaná místa moci, poblíž kterých před revolucí prováděli své tajemné obřady karelští čarodějové.

Vikingská zlatá mísa

Není náhodou, že Karélie přilákala zaměstnance Ahnenerbe. Ještě dříve sem zavítali výzkumníci ze speciálního oddělení na Cheka-OGPU pod vedením Gleba Bokiye. O jedné z expedic na poloostrov Kola, vedené vedoucím laboratoře neuroenergetiky Alexandrem Barčenkem, která skončila objevem Severní Šambaly, pravděpodobně ví mnoho lidí.

Ale v poslední době se v médiích stále častěji začínají objevovat informace, že Barčenko při hledání skrytých starověkých znalostí prováděl svůj výzkum v Karélii, kterou považoval za „území starověkých magických znalostí“.

Tradovala se legenda, že se zde nachází podzemní chrám bohyně Yumally, kde je uchováván tzv. „Zlatý pohár Vikingů“, který má velkou magickou moc.

Ještě dříve než zaměstnanci oddělení Gleb Bokiy a zaměstnanci "Ahnenerbe" se ruští mystici pokusili najít "Zlatý pohár" v Karélii. Podle moderních badatelů byl nečekaný výlet slavného umělce a mystika Nicholase Roericha do Serdobolu, nyní Sortoval, na počátku 20. století spojen právě s hledáním této legendární houštiny.

Nicholas Roerich v Petrohradě nejen maloval své úžasné obrazy věnované dávná historie Rus', ale také se vážně zabýval archeologií. O možném místě, kde byl legendární pohár ukryt, se mohl dozvědět z tajných dokumentů, které uchovával jeho otec Konstantin Fedorovič Roerich, který byl jedním z vůdců petrohradských svobodných zednářů. Nejvyšší znamení rosekruciána, které patřilo Konstantinu Fedorovičovi, je nyní uloženo ve Státním muzeu východu.

Ale vraťme se k výpravě zaměstnanců Ahnenerbe do Karélie. Badatel poloostrova Kola a Karélie Vladislav Trošin objevil materiály naznačující, že nacisté využívající takzvaná „místa moci“, která se v této oblasti často nacházejí, se pokusil vyvinout tzv. „seid-weapon“.

Seida, podle představ Sámů, domorodců z Karélie, jsou přírodní nebo uměle vytvořené stavby, sestávající z velkého balvanu umístěného na několika malých kamenech. V seidě žije „duch“, kterého uctívají Saamové. Pomocí speciálních rituálů ho můžete přimět plnit úkoly, které jsou z pohledu moderní vědy naprosto neuvěřitelné.

Vědci "Ahnenerbe" uhodli jmenování seidů. Jejich cílem byl pokus nasměrovat sílu seidů z poloostrova Kola do Velké Británie, aby tam vyvolali místní kataklyzma. Čas se zkrátil a Britové se proměnili v křehké a rozkládající se starce.

Byla vyvinuta i možnost využití síly seidů k ​​vytvoření lokálního zemětřesení v rámci frontální zóny. To není tak neuvěřitelný úkol. Porovnáme-li mapy Karélie během válečných let s umístěním nejnovějších geologických zlomů, získáme zajímavý obrázek: frontová linie jimi procházela tři roky.

A přestávky jsou téměř vždy anomální zóna, podél kterého dochází k vykládání energie neustále uvolňované jádrem Země. Účelným řízením tohoto procesu pomocí seidů můžete zničit nejspolehlivější opevnění nebo zastavit silný tankový útok.

posvátné balvany

Profesor Ernst Muldašev, známý svým hledáním „míst síly“ v Himalájích, navštívil poloostrov Kola a Karélii. Jím vedená výprava tam objevila několik zdrojů mocné energie, která dala Noidským šamanům moc nad davy lidí.

Podle vědce dnes noidy téměř vymizely, ale předměty, kterými kouzlily - seidy, se na poloostrově nacházejí hojně. Seidy jsou zpravidla usazeny na plochých kamenech umístěných na vrcholcích hor. Někdy si říkáte, jak tam mohli přinést obrovský kámen. Navíc ani jeden seid vzhledově neopakuje druhý.

Profesor se začal zajímat o legendy a pohádky Sami-Laponců, ve kterých vystupují seidy. Z nich je zřejmé, že je vytvářejí duchové spolu s bytostmi. podsvětí- zasmál se. Noidové někdy žádají duchy, aby vytvořili seid, aby bylo snazší kouzlit. Slovo „seid“ z jazyka Sami se překládá jako „posvátný“.

Muldašev při vysvětlování původu seidů citoval slova skvělého ruského vědce Nikolaje Kozyreva, který řekl, že v r. Čas je nejmocnější energie ve vesmíru. Pak je celkem logické předpokládat, že seidy jsou stvořeny pro ty tvory, kteří jsou schopni využívat energii času, neboli tzv. „sílu kamene“.

Seidy poloostrova Kola zkoumala i skupina vědců z Petrohradu vedená Vasilijem Volkovem. Objevila jev, který je z pohledu moderní fyziky nevysvětlitelný. Ukázalo se, že seid pravidelně mění radiační pozadí kolem sebe, a to buď zvýšením nebo snížením.

Marina Karelina, která se podílela na práci této skupiny a má mimosmyslové schopnosti, učinila velmi zajímavý postřeh. Energie seid se zvyšuje během rituálních obětí Saamů. Karelina dokázala udělat další objev - energie jednoho seidu proudí do druhého, třetího a tak dále a tvoří jakousi energetickou síť.

Volkov upozornil na skutečnost, že mnoho seidů " Vypadají, jako by byly vyrobeny právě včera. Starých seidů je málo, zdá se, že jsou pravidelně „opravovány“.

Shrnutím výsledků expedice její vůdce dospěl k závěru, že seidy jsou strukturami kdysi existující megalitické kultury. Jeho stopy jsou rozesety po celém světě – jde o dolmeny Kavkazu a ostrova Kréta, megalitické kruhy na Altaji a Mongolsku, megalitické bloky v Libanonu a Egyptě, megalitické chrámy v Sýrii.

Co tedy elitní jednotky SS hlídaly v lesích Karélie? Dostal se Nicholas Roerich do podzemního chrámu bohyně Yumally a v něm uchovávaného „Zlatého kalichu“? Nalezl Alexandr Barčenko „území prastarých magických znalostí“? Možná mají všechny tyto tři otázky jednu odpověď související s prastarou moudrostí Árijců...

Bílé moře

Karélie, stejně jako ruský sever jako celek, je zemí plnou nevyřešených záhad a úžasných záhad. Vyřešit je znamená pochopit naši minulost a přítomnost. Velikost a historická nesmrtelnost lidí je dána duchovní kulturou, kterou se zástupcům i těch nejmenších etnik podařilo uchovat a předat svým potomkům. Je duchovní kultura starověkých národů, kteří odedávna žili na rozsáhlém území moderní Karélie, méně stará než kultura kteréhokoli ze západoevropských národů? Je karelsko-finský epos „Kalevala“ méně poetický než skandinávský „Edda“, francouzská „Píseň o Rolandovi“ nebo němečtí „Nibelungové“?

pozemský ráj

V roce 1916 dorazil do města Serdobol, současné Sortavaly, Nicholas Roerich, vynikající umělec a myslitel. Nebyla to Roerichova první cesta do Finska a Karélie. Roerichův zájem o Sever byl neoddělitelný od jeho zájmu o ruskou minulost, o jeho historii. Živě se zajímal o studium starověkých magických znalostí, jejichž existence byla v dávných dobách spojena se severními územími. Od nepaměti ruský lid, snící o lepším životě, obrátil svůj pohled k severu. Právě zde se podle mnoha ruských písařů a kazatelů nacházela ona šťastná a požehnaná země, kterou lze srovnat jen s pozemským rájem, uchovaným v paměti lidu pod názvem Belovodie. Belovodye není objektivní, ale duchovní realita, která ve svém obrazu nashromáždila všechnu tisíciletou moudrost lidstva. Počátky nauky o tajemná země a pokusil se najít Roericha na severu.

Zabýval se vážným studiem severních legend, legend, prováděl vědecký výzkum a maloval. Výsledkem jeho výzkumu byla myšlenka existence prastaré duchovní tradice v podobě jediného a neoddělitelného řetězce, jehož začátek je na severu a konec je na východě, v Tibetu a Himalájích. . A Nicholas Roerich se vydal na expedici na Altaj a Tibet, aby tam pokračoval ve svém výzkumu. "Ve vzdálených zemích, za velkými jezery, za vysokými horami je posvátné místo, kde vzkvétá spravedlnost. Vyšší vědění a vyšší moudrost tam žijí pro záchranu celé budoucnosti lidstva. Toto místo se nazývá Belovodye," napsal N. Roerich ve svém knižním deníku "Altaj - Himaláje".

A v jedné z pověstí, kterou posvátně uchovávali starověrci „vygovské obce“, se přímo uvádí, že Belovodie se nachází v blízkosti jezera Lopon. Toto jezero není zeměpisné mapy. Ale "lop" je staré ruské jméno pro domorodé obyvatelstvo Karélie a poloostrova Kola - Saami. Známé Laponsko odvozuje svůj název od slova „lop“. Takže možná je samotné Belovodie někde velmi blízko?

Hromadná hypnóza

V roce 1921 byla uspořádána první vědecká expedice na poloostrov Kola. Tato expedice se uskutečnila pod osobním dohledem Dzeržinského a vedl ji profesor Alexandr Vasilievič Barčenko, který jednal z pověření Ústavu pro studium mozku a s osobním požehnáním akademika Bechtěreva. A. V. Barčenko, který měl psychické schopnosti, byl přijat do sovětských orgánů státní bezpečnosti, kde vedl přísně tajnou laboratoř okultního směru. Účelem výpravy bylo pátrání po pozůstatcích starověkých civilizací, které podle koncepce A.V. Barčenko, vlastnil univerzální Znalosti, které zahrnovaly znalost jiných zdrojů energie a účinných prostředků duševního působení na lidi. A.V. Barčenko předpokládal, že tyto znalosti nezmizely beze stopy, ale byly zachovány v zakódované podobě v megalitických památkách, legendách, tradicích a lze je najít a rozluštit. Zajímavé jsou jeho studie řady míst v Murmanská oblast, ve kterém lidé upadli do neobvyklého stavu, podobného masové psychóze, zvané „měření.“ Obvykle se to projevilo při magických rituálech (podle oficiálních zdrojů zdaleka ne vzácně ani na konci 19. století), ale může se objevit i spontánně. V takových chvílích lidé začali navzájem opakovat své pohyby, bezpodmínečně vykonávat různé příkazy atd. S použitím moderní terminologie je docela možné toto nazvat „zombie“.

Efekt „blikání“ je v podstatě efektem hromadného a účelového hypnotického vlivu, jehož zdroj je vědě zcela neznámý. Podobné jevy „měření“ jsou dodnes pozorovány na řadě míst v Karélii, na jejímž území se dodnes nacházejí pozůstatky starověkých svatyní. To vše vyžaduje pečlivé studium nejen pro vědecké, kognitivní zájmy, ale také z hlediska možného praktického využití tohoto druhu magické energie například pro léčebné účely.

Hyperborea je někde blízko

Karélie (sever Ruska jako celek) má hluboké a silné tradice spojené s uchováváním esoterických (tajných) magických znalostí, pocházejících ze starověké, mocné a tajemné Hyperborey. Území Karélie bylo od nepaměti (i z pohledu historického přístupu) zahrnuto do obecného planetárního a geokosmického „programu“ pro uchování esoterických Poznání, které je zásadní v obecném kontextu pozemského vývoje a fragmentárně zaznamenané v různých historických, etnografických a kulturních objevech naší doby. Existují starověké mapy, které zobrazují zmizelý polární kontinent - Hyperborea. Díla Gerharda Mercatora, nejslavnějšího kartografa 16. století, se do dnešní doby dochovala v kopiích. Jedna z jeho map (1569) reprodukuje obrysy Severnaya Zemlya co nejúplněji, bez oprav pro nové geografické objevy. Pokud překryjete mapu Mercatoru na mapu moderní Skandinávie, najdete překvapivé shody: jižní hranice Hyperborea prochází jezery Ladoga a Onega, přes Valaam a Vygorecii. „Magické útesy Valaamu, tak podobné umělým pevnostem, byly kdysi ostrovem v oceánské zátoce u pobřeží Hyperborea – severní Ladoga si zachovala nesmírně starobylé obrysy této zátoky,“ píše známý ruský badatel Hyperborea E. Lazarev. - Takový ostrov, očividně, Tam byl také žulový monolit Solovki: podobný, ale přesto jiný. Není divu, že mystický pocit severních mnichů jim našel různá posvátná jména: severní Athos - pro skrytý Valaam a Nový Jeruzalém – pro drsné Solovecké ostrovy.

Karelský Stonehenge

Konec 20. století byl ve znamení vážných archeologických objevů na území moderní Karélie. Počátkem 90. let byla na severozápadním pobřeží Oněžského jezera otevřena neolitická svatyně Pegrema, jejíž součástí byly zoomorfní idoly, pískovcové kotouče atd., což svědčilo o rozvoji náboženského a magického kultu a hlubokých dovednostech ve zpracování kamene. naši vzdálení předkové. V roce 1993 byl na hoře Vottovaara v okrese Muezersky objeven dnes široce známý, ale stále nedostatečně prozkoumaný starověký pohanský komplex. Skládá se z více než tisíce seidů (staveb z kamenů, které staří Sámové – Laponci – obdařili velkou magickou silou), z nichž některé dosahují skutečně obrovských rozměrů, „schodů“ vytesaných do skály atd. Konstrukce takového rozsahu nezapadají do naléhavých potřeb starověkých Sámských nebo Karelských lovců a nezapadají do logických konstrukcí vědecké teorie. Proto je komplex na hoře Vottovaara již nazýván „karelským Stonehenge“.

mořská pyramida

V roce 2001 objevila expedice specialistů z Ruské geografické společnosti u Anzerského ostrova v Soloveckém souostroví podivnou „mořskou pyramidu“, která se tyčí do výšky asi deseti metrů nad vodní hladinou, což také nedostalo srozumitelné vysvětlení. datum. V létě 2003 provedla expedice organizovaná Mezinárodní akademií megavědy výzkum v oblasti Medvezhyegorsk poblíž malé vesnice Venge-gora, patnáct kilometrů od slavnější vesnice Maslozero. V paměti lidu se dodnes uchovaly útržky dávných tradic a legend, které svědčily o tom, že v dávných dobách na břehu jednoho z jezer nacházejících se v této oblasti stával starověký pohanský chrám, postavený z mnoha kamenů a vysoce uctívaný místní obyvatelé. Dodnes je pomník zcela zničen; kameny jsou rozptýleny po velké ploše nebo jednoduše zničeny. Mnoho z nich "zalezlo do země" nebo "do písku" a najít je je poměrně obtížné.

Legendy také říkají, že tento chrám byl postaven z "označených" kamenů, tzn. z kamenů s vytesanými „runovými znaky“, které spolu se sémantickými a magickými funkcemi nesly i funkci ochrannou. Zajímavé je, že slovo „runa“ samo o sobě vůbec neznamená „písmeno“ nebo „znak“. Znamená to „tajemství“ nebo „tajemství“. Slovo „runa“ je analogií řeckého „mysterion“ (záhada). Runové systémy nejsou jen systémy „písmen“ v běžném slova smyslu. Spíše jde o systém svátostí. Proto měly runové znaky a symboly vždy magický charakter a byly srozumitelné vybranému okruhu lidí. Pátrání po „karelské Hyperborei“ zjevně právě začíná. Jedna věc je jasná - stále existuje mnoho nečekaných, jasných a zajímavé objevy. Starší severní pouti předpověděli: v trojúhelníku označeném třemi kostely Proměnění Páně - Valaam, Solovetsky a Kizhi - začne čištění Ruska. Toto je místo, kde milost jakoby houstne a stává se zjevnou citlivým srdcím. Zde je duše ruského severu, centrum jeho harmonií.

Vottovaara

Za sedm let činnosti archeologické expedice Karelského státního vlastivědného muzea (1987-1993) bylo nejvýznamnější událostí objevení v létě 1992 dosud neznámé kultovní památky – „svatyně“ na hoře Vottovaara. Nachází se 20 km jihovýchodně od obce Sukkozero, okres Muezersky v Republice Karelia.

Mount Vottovaara je nejvyšším bodem Západokarelské pahorkatiny - 417,1 m. Kultovní komplex jako celek zaujímá celý povrch hory a několik kopců, které se nacházejí jednotlivě v jeho blízkosti (6 km čtverečních). Památku si nelze představit bez spojení s konkrétním přírodním prostředím. Jeho přirozené hranice jsou strmé, místy strmé jižní a západní svahy. Výstup ze severu a východu je hladký a nejvhodnější pro dosažení vrcholu. Výšková zonalita vegetace je dobře vysledovatelná. Borovicový pás podél svahů je v blízkosti vrcholu nahrazen borovicovo-břízovou lesní tundrou.

Reliéf je velmi členitý: skalní výchozy se střídají s malými bažinami - paleo nádržemi a malými jezírky, která v horkém období vysychají. Všude jsou roztroušeny velké, špatně odvalené balvany a bloky místních skal. Jsou zde ledovcem rozoraná koryta a ovčí čela. Krajina hledání: strmé římsy, odkrývající se na sever a mírné svahy jižní expozice. Obecně jsou horniny špatně dislokované, ale prvky prototektoniky se dobře projevují v podobě následujícího systému puklin: ložných (jejich výskyt se blíží horizontálním) a zejících vertikálních - subšířkový a submeridiální jižní směr. K oddělování skalních bloků, které je velmi působivě pozorováno 150 m jihozápadně od středu vrcholu, v přírodním skalním amfiteátru, mohlo dojít v procesu neotektopických pohybů během postglaciálu. Primární studijní jednotkou na tomto místě je kultovní kámen (Autor záměrně nepoužívá pojem „seid“, protože nesouhlasí s jeho ustáleným používáním pro označení těchto kultovních staveb v ruské vědecké literatuře.). Navzdory tomu, že každý badatel, který studoval světonázor tohoto národa, zmiňuje jejich kult jako nedílnou součást náboženské víry Saamů, není o nich spolehlivě známo téměř nic nebo jsou informace protichůdné.

Aby se předešlo pojmovému zmatku, je nutné definovat sémantický obsah termínu „kultovní kámen“ použitého v této práci: jedná se o balvanitý kámen nebo kus skály, jehož umělá povaha izolace je neměnně nahrazena. Je také možné, že některé kameny odlišil člověk od okolní krajiny pouze na základě jejich individuálních přírodních vlastností. Na druhé straně otázky - zda byl tento objekt zbožštěn, nyní můžeme mluvit s menší jistotou. Tato odborná definice se nepochybně liší od pojmu „seita-kamen“, který existoval mezi Sámy v 19. století.

Z mnoha tisíc balvanů nacházejících se na povrchu gori bylo jen těch několik klasifikováno jako kultovní kameny, které měly jasné umělé známky lidské činnosti: přítomnost „vrcholů“, „noh“ nebo jasně záměrné seskupení.

Není pochyb o tom, že památník na hoře Vottovaara může být podle svého účelu klasifikován jako církevní stavba, to znamená budovy speciálně postavené pro náboženské obřady (1, s. 76). Osvědčené architektonické a kompoziční techniky a principy při jeho tvorbě, které jsou odrazem jak náboženských představ jejich tvůrců, tak specifických kultovních funkcí. V této práci je učiněn pokus stanovit tyto zákonitosti na základě statistické analýzy dat získaných během krátké práce v polní sezóně 1993. Významný statistický vzorek umožní snížit na nulu všechny nepochybně existující chyby v subjektivním vnímání tak mimořádné památky, jakou je komplex na hoře Vottovaara.

Každý kultovní kámen byl popsán podle dvanácti znaků, které podle našeho názoru dávají ucelenou fixaci polohy předmětu a jeho morfometrických znaků. Toto je být ve skupině nebo v izolaci; přítomnost zpracování; přítomnost "nohy", "top", jejich počet a orientace; rozměry; umístění na skalnatém podkladu nebo drnu; v blízkosti nádrže nebo na dominantním místě v okolí; skákání na okraj útesu. Během vyšetření bylo identifikováno celkem 1286 kamenů. Je pravděpodobné, že jejich počet je mnohem větší, protože na území 6 metrů čtverečních. km některé z nich mohly uniknout pozornosti. Není pochyb o tom, že některé z nich zničil člověk. Například při vztyčování trigonometrického znamení na vrcholu nebo jen tak pro zajímavost se shazovaly kameny ze strmých říms. Nejhustší koncentrace v centru je na samém vrcholu a na strmých jihozápadních, jižních a jihovýchodních svazích. Tady jsou na každém skalním výběžku. Při sjezdu z kopců místa uctívání prudce klesá.

Převážně je dodržováno uspořádání kultovních kamenů do skupin. Pouze 138 exemplářů (18,7 % z celkového počtu) lze nazvat solitéry, které se nacházejí především v nízkých polohách zalesněných svahů hory. 1148 kamenů tvoří 166 skupin. Počet kultovních kamenů ve skupině se značně liší – od dvou do maximálně čtyřiceti čtyř. Na základě údajů, které máme, můžeme říci, že skupiny po dvou až šesti tvoří více než dvě třetiny (68,6 %), přičemž převažují skupiny po dvou, třech, čtyřech kamenech. Četnější přírůstky jsou jednotlivé. Podle čistě vizuálního pozorování může počet součástí ve skupině záviset na oblasti skalního výchozu, na kterém se nacházejí. Například největší akumulace (44 kusů) ve střední části svatyně zaujímá skalnatou plochu 40 m dlouhou a 10 m širokou. Nebylo možné si nevšimnout dalšího vzoru: v samostatné skupině může být počet struktur s "nohami" od jedné do pěti nebo šesti (různých velikostí), ale doprovodné kameny bez "nohy" jsou vždy menší.

Neexistuje žádná zvláštní selektivita v podobě kultovních kamenů - jsou to různé přírodní obrysy okolních balvanů. Žádný z nich nenese stopy zpracování a podle našeho názoru je nelze definovat jako znaky zoomorfní nebo antropomorfní. Často jsou kameny, které se částečně nebo úplně rozpadly na pět nebo šest kusů. Podle geologů je toto rozštěpení důsledkem mrazového zvětrávání nebo progotektonického rozpadu podél puklin, při naprosté absenci stop požáru.

Při prohlídce se u každého předmětu počítaly tzv. „nohy“, tedy kameny, o kterých by se dalo s jistotou říci, že byly uměle instalovány pod hlavní kámen. Celkem asi třetina konstrukcí zvednutých na "nohách" - 431 (33,5% z celkového počtu). Počet použitých „noh“ se pohybuje od jedné do jedenácti. O něco méně než polovina z nich byla instalována na jeden kámen (184 - 42,6 %) (tab. 2). Téměř stejný počet kultovních kamenů má dvě nebo tři „nohy“ (95 a 83 – celkem 41,2 %). S nárůstem počtu zapojených „noh“ prudce klesá počet na nich nainstalovaných objektů. Byl učiněn pokus o identifikaci systému jejich podložení. Můžeme s jistotou říci, že tento kultovní komplex postrádá orientaci „noh“ ke světovým stranám, zpravidla při malém počtu „noh“ (jedna nebo dvě), orientace se prováděla ve směru k nejbližšímu okraje útesu nebo ve směru k sousední nádrži. Pokud byl kámen dostatečně těžký, pak „noha“ „klouzla“ do nej výhodná poloha. Pokud jich bylo velké množství, byly umístěny pod kamenem v kruhu, obvykle se jako „nohy“ používaly dlaždice nebo kusy stejné horniny jako hlavní kámen. Počet kultovních kamenů s „vršky“ je velmi malý – 24 kusů (1,8 %). „Vršky“ jsou většinou jedna nebo dvě dlaždice ze stejné skály jako velký balvan pod nimi – základna. Ve dvou případech měla taková dlaždice sama "nohu" - menší oblázek. Až na jedinou výjimku základna zarostla do země a její umístění je izolované. Na základě toho můžeme říci, že konkrétní „vrchol“ měl pravděpodobně stejný sémantický význam jako kultovní kámen, to znamená, že sám byl jeho samostatnou malou analogií. Kameny s vrcholy se nacházely především na severozápadním svahu hory a sporadicky v blízkosti středu vrcholu.

Jedním z hlavních cílů studie bylo identifikovat vzory při výběru místa pro instalaci konstrukcí. Již při prvotním průzkumu svatyně bylo pozorováno, že kultovní kameny se nacházely převážně na skalnatých plochách bez drnu. A skutečně při počítání se ukázalo, že jen velmi malá část se nacházela na drnu (32 kusů - 2,4 %). Navíc v osmi případech se jednalo o již zmíněné základní balvany s „vrchly“ zarostlými do země. I při vizuálním pozorování je zřetelně cítit vzájemná závislost nalézání kultovních předmětů z okolní krajiny. Zpravidla se nacházely na bodech dominujících bezprostřednímu okolí (1093 - 85 %). Více než čtvrtina z celkového počtu kultovních kamenů (357 - 27,7 %) byla instalována přímo na březích četných jezírek a bažin.

Určité pořadí v seskupení akumulací kamenů bylo pozorováno poměrně vzácně. Dvakrát na severním svahu poblíž vrcholu byly uspořádány v jedné přímce dlouhé až 15 m.“ zaujímaly centrální místo se čtyřmi balvany bez „nohy“ na obou stranách.

Když už mluvíme o uměle vytvořených strukturách na hoře Vottovaara, je třeba poznamenat nejzřetelněji viditelný komplex na jihovýchodním svahu hory. Na obrovské, horizontální, skalnaté plošině dlouhé až 30 m, tyčící se 1,1 m nad obecnou úrovní povrchu, jsou čtyři samostatné skupiny kultovních kamenů (každá po 6, 7 a 15 exemplářích). Každá skupina zaujímá vlastní microsite a tvoří kruh s povinným topeništěm z malých úlomků ve svém středu. Pravděpodobně je třeba tyto stavby na tomto místě považovat za samostatný kultovní objekt.

Shrneme-li vše výše uvedené a vyjdeme-li z předpokladu, že tato památka je jediným komplexem a na základě výše uvedených pozorování, můžeme učinit následující zobecnění:

1. Místo pro instalaci kultovního kamene by mělo mít tyto znaky: přítomnost skalnaté oblasti bez vrstvy zeminy, nadmořskou převahu alespoň v okruhu 30 m, žádoucí umístění na okraji nádrže, event. nepřesahuje-li průměr 10 m.

2. Kultovní přírůstky byly zakládány ve skupinách, převážně od dvou do šesti kamenů. Na místě byly zřejmě pod velký kámen podloženy „nohy“ a přivezeny menší balvany. Ve skupině nelze nezaznamenat vyšší sémantický status kultovních struktur s „nohami“ před kameny bez nich.

3. Nebyla nutná orientace kultovních kamenů na světové strany, což je někdy pozorováno u severních národů. Například mezi nejbližšími sousedy, Něnci, „hlaváci lyceí stáli vždy na východě“ (2, s. 235). I když je možné, že posvátné kameny byly instalovány v kombinaci s dřevěnými seidy, o jejichž existenci se často zmiňují etnografové 19. století. (3, s. 391) a v jejichž orientaci by mohla být určitá zákonitost.

4. Kultovní kameny nemají žádné konkrétní obrysy, které by umožňovaly hovořit o jejich izolaci od okolní krajiny podle jejich antropo- či zoomorfního vzhledu. Rovněž nebyly patrné žádné stopy opracování (sekání, tesání) – „jsou stejné, jak je stvořila sama příroda“ (4, s. 182). U starověkých tvůrců prostě vyčnívali životní prostředí malé potřebné doteky - přidání "nohy" "top".
5. Není pochyb o tom, že přírodní faktory - dominantní nadmořská výška, zřetelné stopy silné tektonické činnosti, řídká vysokohorská vegetace - podnítily vzhled památky na tomto konkrétním místě.

Existují ještě dva kultovní komplexy podobné „svatyni“ na hoře Vottovaara v Karélii. Jeden se nachází na ruském a německém ostrově Kuzov v Bílém moři, 20 km od města Kem, a druhý na hoře Kivakka, která se nachází v přírodním a národním parku Papajärvi v Severní Karélii. (5, str. 82). Známá jsou i umístění pěti jednotlivých kultovních kamenů s „nohou“: na hoře Nuorunen, Chumanniy Kamen poblíž Evzhozero Matroilampi v oblasti Louhi (7, s. 6). Existují také neověřené zprávy o jejich přítomnosti na vrcholech Possosiro a Ukontunturi na území již zmíněného PNP Panayärvi. Mezi nimi je svatyně na hoře Vottovaara nejjižnější a největší co do počtu kultovních kamenů.

na základě materiálů z internetu

Karélie. Majestátnost horských pásem, krása panenských lesů, řítících se vysoko do nebe, křišťálová čistota bezpočtu jezer. Ale ani nevíte, co za tím je. Země plná záhad a záhad. Vydali jsme se hledat vstup do paralelního světa přes podivná místa opředená mnoha legendami.

ZÁHADY KARELIA

Okres Pudozhsky, osada Shalsky (390 km od hlavního města)
Římsa na břehu Oněgy. Místo s děsivým názvem „Nos démonů“, poseté kresbami dávných lidí. Petroglyfy jsou skalní rytiny, které jsme zdědili od našich předků. Jsou umístěny pod nohama návštěvníků, nikoli na svislé desce skály. Hluboký význam těchto zpráv dávných lidí východní pobřeží Oněžské jezero, stejně jako v oblasti Belomorsky, nemohou vědci dodnes plně interpretovat.
Na Besových Nos je více než 500 petroglyfů, mezi nimiž je ústřední postavou Oněga Bes, vzdáleně podobný muži, jen s hranatou hlavou, tělem - sudem, s pěti prsty na rukou. Postava démona je přesně uprostřed rozdělena mezerou, která podle vědců naznačuje souvislost s jiný svět. Pravidelně zde mizí místní i návštěvníci. Na místě, kde mizí lidé, zůstávají jen jejich věci. Kdo stojí za těmito záhadnými a neznatelnými zmizeními? Podle jedné verze, kterou vědci zvažují více než půl století, je Bes zobrazená na plášti skutečným tvorem představujícím Bigfoota.Vzhledem k tomu, že objekt je těžko dostupný, navštěvují jej pouze rybáři a myslivci, kteří majitele přemlouvají vhazováním mincí do štěrbiny, aby se s nimi rozhodl lovit.
A co ve směru, kam se dívají všechny kresby zobrazené na plášti? Ukazuje se, že existuje jakýsi malý Mars - Malinový křemencový lom. Kámen moci byl hojně využíván při stavbě Mauzolea a katedrály svatého Izáka, byly z něj vyrobeny nejznámější hrobky po celém světě, včetně Napoleonova sarkofágu. Těží se pouze v Karélii, 60 kilometrů od jejího hlavního města, na západním břehu Oněgy, ve starobylé vesnici Shoksha.Zvláštní, ale pravdivé: déšť lom vždy obejde.
Kvarcit není jediným mimozemšťanem z jiné reality. Rusové díky šungitu porazili Švédy u Poltavy: kvůli velkému horku voda v řekách kvetla. A naši vojáci ho vypili, nejdřív do něj pustili šungit. Švédové naopak trpěli úplavicí.Je tu ještě jedna vlastnost tohoto tajemného kamene, která vědce překvapuje: šungit je jediný minerál na zemi, který vede elektrický proud. Při výrobě se šungit zpracovává ručně, tento proces je značně traumatický. Rány od řezných ran při jeho ošetřování kupodivu nehnisají a velmi rychle se hojí.
Ve srovnání s Besovým Nosem se stal pro turisty dostupnější komplex Zalavrugas s 29 skupinami skalních rytin, které tvoří 1,5 tisíce petroglyfů, většina z nich ilustruje tehdejší život (2-3 tisíciletí před naším letopočtem). Ale mezi touto rozmanitostí ptáků a zvířat je nejvýraznější obraz, který přitahuje pozornost turistů a vědců - "Dancing Shaman". Podle legendy jej stačí pouze třít, duch vyjde a jistě splní drahocennou touhu.
Okres Prionezhsky, vesnice Kosalma (půl hodiny od Petrozavodska)
Doslova dva kilometry od něj se tyčí hora Sampo. V překladu z finštiny znamená „Sampo“ magický předmět, zdroj štěstí a pohody. Návštěva tohoto místa je zahrnuta některými touroperátory v okružní jízdy. Po překonání cesty na vrchol hory po schodech se vám před očima objeví stromy plné různých barev. Stuhy k nim přivázané jsou znakem uskutečněných přání.
Bílé moře. Ostrůvky těla ("kuusen" - smrk)
Vypadá to jako z dálky kamenné koule, porostlý smrkem a jen mírně vyčnívající z vody.
Ruský ostrov těl, Lysá hora. Na jejím vrcholu se nacházela velká svatyně s božstvem ve středu „Kamenné ženy“, jemuž se přinášely oběti a vedle níž byli pohřbeni stařešinové kmene Sami.
Ale centrální chrám starých Sámů s velkou koncentrací bůžků a seidů se nachází na nejvyšším místě Německé tělo, zde šamani prováděli své hlavní náboženské obřady. Podle legendy se sem v 17. století uchýlil oddíl Švédů před bouří, aby zaútočil na Solovecký klášter, což rozhněvalo bohy, jejichž síly chránily svatý klášter před nepřítelem a proměnily jej v kameny.
Bránu do paralelního světa stojí za to hledat na hoře Vottovaara - nejstrašnějším a nejlegendárnějším místě v Karélii (200 km od hlavní města). Mrtvé stromy a říše rituálních kamenů, které vydávají zvuk prázdnoty. Hřeben horských kopců se táhne v délce 7 kilometrů. Silnice je zde již zaplněna mnoha překážkami a někdy se dokonce zdá, že jsou prostě nepřekonatelné. Po dosažení cíle si můžete všimnout povrchů tak hladkých, že to vypadá, jako by je někdo vyleštil.Mnozí jsou přesvědčeni, že hora má mocnou energii, protože se zde prováděly rituály a uctívání bohů. Svědčí o tom mlčících jeden a půl tisíce seidů uspořádaných do tajemného řádu. Okamžitě se nabízí otázka: jak se na vrcholu hory vysoké 417 metrů dostaly obrovské balvany, mezi kterými jsou mnohatunové balvany stojící na menších? Kdo je sem dal?Možná jsou v kamenech uvězněny duše mrtvých šamanů, přicházejí sem lidé s mimosmyslovými schopnostmi, aby s nimi komunikovali, a také žádají kameny o část jejich síly a přesouvají se do paralelních světů. Záhadou také zůstává, kdo vytesal do skály třináct stupňů Nebeských schodů a „Koupelny“ v podobě prohlubně naplněné vodou?
Vottovaara je zahalena mnoha záhadnými jevy: nežijí zde zvířata, jezera jsou mrtvá, přístroje selhávají, vybavení selhává a stromy jsou obzvláště nápadné jako v pohádce o Baba Yaga, zkroucené a dokonce svázané do uzlu, což jen umocňuje už tak strašidelný pocit.z pobytu na tomto místě. Zde můžete také upadnout do hlubokého spánku, pokud si lehnete na balvan.
Jednou z nevyřešených záhad Karélie jsou labyrinty - zakódované vědění v podobě spirálovitých kamenných symbolů, dosahujících v průměru až 30 metrů a svědčících o spojení člověka s vesmírnými silami. Spirála je druh kódu, který se předával z generace na generaci. V mnoha legendách labyrinty označují vchody a východy paralelního světa, jehož dveře se otevírají těm, kdo k nim znají klíč. Dosud žádný vědec nerozluštil jeho význam.
Záhady Klimetského
40 km severně od Petrozavodsku se nachází jeden z největších ostrovů Oněžského jezera - Klimetsky, 30 km dlouhé. Při další cestě novgorodského kupce na tomto místě v 15. století byla bouře tak silná, že jeho loď vymrštila na břeh. Malebné okolí se obchodníkovi líbilo. Zde se rozhodl založit klášter. V 19. století místní vypravěči tato místa proslavili eposy o hrdinech. K dnešnímu dni se popularita ostrova nezastavila kvůli takovým jevům, jako jsou: duchové putující mezi stromy, girlandy běžících světel na lesních mýtinách, UFO. Neobejde se to bez případů zmizení lidí. Někteří se nejprve dlouho potulují lesem, i když se ve skutečnosti ocitnou poblíž svého stanu. Jiní si vůbec nepamatují, jak na tom či onom místě skončili. Tak či onak pro tyto jevy neexistuje žádné vědecké vysvětlení.
Malý a skalnatý ostrůvek Radkolye se rozkládá mezi Oněžami nedaleko ostrova Kizhi. Scházeli se zde ti, kteří uctívali bohy žijící na stromech. Ostrov má svého majitele - modlu v podobě skály, s rysy podobnými lidské tváři a s takovým kamenným vzhledem, že vzbuzuje strach, vyvolává apatii a pokoru. Těm, kteří ho rozhněvají, „obděluje“ neštěstí a nemoci.
Belomorsky okres, řeka Okhta, vesnice Ushkovo (380 km od Petrozavodsk)
Uprostřed bažin na vrcholu skály se zpívající balvan stal darem z nebes. Od silného větru se kámen na rekvizitách houpe a vydává melodické zvuky, podobně jako orchestr, nebo flétna. Ale ani v klidu tyto zvuky neustávají. Je vítr schopen otřást tak obrovským monolitem?
Ostrov Trinity Island, stejná řeka Okhta a stejný okres Belomosrsky. Roste zde smrk posvátný, vysazený ve 14. století. Jeho kmen v průměru dosahuje 4 metry. Z tohoto stromu za pomoci četných seidů jakoby někdo vyznačil tajemnou cestu k neprobádanému jezeru obklopenému neprostupnými bažinami s neméně tajemným názvem „Karma“. Určitě skrývá nejedno tajemství z minulosti.
Olšová divočina, okolí vesnice Leppasyurya (dálnice A131 Pitkyaranta - Suojärvi)
Požár zničil posvátný háj, který zde dříve rostl. A nyní vždy vane větry, protože dříve žila čarodějnice a paní větrů v domě na hoře. Navíc toto místo přitahuje blesky, takže v okolí můžete vidět stromy s opálenými vršky od jeho úderů.
Ostrov Divny (250 km od hlavního města) je součástí souostroví Valaam
Soudě podle názvu se na ostrově skutečně děje něco nevysvětlitelného: náhlý výskyt UFO a „báječných“ lidí: starců, trpaslíků. Někteří přitom namítají, že mají najednou nepřiměřený strach, přecházející v hrůzu a touhu někam utéct. Jiní naopak zažívají nárůst síly. Ale přesto se hosté snaží na Divnoye dlouho nezdržovat. Hlavní atrakcí ostrova - kromlech, vyložený před tisíciletími, je řada malých kamenů. V 15. století sem dali valaamští mniši kříž. Věřilo se, že naši předkové obklopili těmito stavbami nějaké velmi důležité místo.
Loukhsky okres (600 km od Petrozavodsk), národní park Paanajärvi, hora Kivakka
Na jeho vrchol se opakovaně pokoušeli nainstalovat pravoslavný kříž, ale kvůli větru byly tyto pokusy marné. Místní obyvatelé jsou přesvědčeni o nadřazenosti mystických sil. Ano, a časté záře z hory takové dohady jen posilují.
Zde, na území Paanajärvi, je nejvíce vysoký bod, střecha Karélie - hora Nuorunen, vysoká 577 metrů. Na samém vrcholu hory, navzdory univerzální gravitaci, balancuje na třech malých balvanech mnohatunový seid.
Na špičce pohoří Sapen (165 km od Petrozavodska) v oblasti Medvezhyegorsk padají blesky častěji než všechny ostatní výšky, jak dokazují stromy se spálenými vrcholy. Podle legendy na něj spadl železný déšť, aby se lidé naučili těžit a zpracovávat železo. Možná i proto je zde spousta ložisek železné rudy.
Ve stejné oblasti ve vesnici Pegrema, na severu jezera Onega, se nachází stejnojmenný komplex o rozloze 20 tisíc metrů čtverečních. V jeho severní části se nachází objekt uctívání "Kachna", symbolizující ženský princip, v jižní části - "Žába". Díky ní byl celý objekt objeven. Hustá vegetace skrývající dávné modly byla zničena lesním požárem. Jako by někdo toto místo záměrně otevřel veřejnosti. Naši předkové považovali žábu za symbol zla. Proto se kolem ní pořádaly rituály, aby ji uklidnila, a byli pohřbíváni vznešení představitelé kmene. Esoterici sem jezdí za různými rituály.
Západně od Ladoga Skerries. Kilpola
Na protějším pobřeží severní části ostrova se nachází opuštěná vesnice, zahalená do příběhů, které vyprávějí o záhadných událostech, které zde začaly v 19. století: ostré předměty se přes noc náhle otupily, hustá mlha se náhle snesla a pak se rozplynula, lopuchy vyrostl dvakrát tak vysoko než lidská výška, mezi místními obyvateli se náhle objevil nepřiměřený pocit úzkosti, nepřítomnost noci, přeludy v podobě měst a paláců, červené létající koule. Místní také obcházeli houštinu lesa: neznámá síla je tam přinutila několik dní bloudit, poté už pohřešovaného nikdo neviděl. Lidé se také schovávali před setkáním s podivnými tvory, protože jinak každého, koho se někdo dotkl, zasáhla neznámá nemoc a on v agónii zemřel. U vody se čas od času objevily a zmizely tři devět metrů široké kádě, které zůstaly teplé i v zimě.Ale stojí za zmínku, že došlo i na pozitivní jevy. Například když se člověk vyléčil z nemoci.
Obyvatelé jednoho opustili "úžasné" místo a přesunuli se odsud co nejdále.

Místa moci v Karélii

Tím tajemství v Karélii nekončí. Nejen ostrovy a hory je v sobě udržují. Zde např. Okres Pitkyarantsky (200 km od Petrozavodsku), jezero Janisyarvi má blahodárný vliv na lidskou energii. Zároveň se zde objevují i ​​ohnivé koule, v hlubinách jezera se objevuje záře doprovázená hučením a vibracemi.
dávno opuštěný Vesnice Kochkomozero s několika vratkými a zčernalými domy, jejichž dveře se otevírají a zavírají neznámou silou. Svědčí o tom mnoho esoteriků. Návštěvníci těchto míst neopustí pocit, že je někdo sleduje.
Okres Segezhsky, Segozero (270 km od Petrozavodsk)- prokleté místo.Podle svědectví staromilců na počátku 20. století všechna voda náhle opustila jezero Lysá Guba a po velmi krátké době se prudce, ale již teplá, vrhla zpět. Takové hrozné vlny na nádrži jsou velmi časté. A takové anomálie začaly tím, že do ní v 17. století sestoupil neznámý předmět, který ve zdejších vodách zůstává dodnes.
Urozero (Svetloe) (25 km od hlavního města) naplněná podzemní vodou průhledná - namodralá barva, přes kterou je vidět na dno. Voda odebraná z tohoto zdroje může být skladována poměrně dlouho, pravděpodobně díky tomu, že prameny, které ji napájí, procházejí stříbrnými doly.
Slavný zvláštními jevy a Vedlozero v okrese Pryazhinsky (50 km od hlavního města). Tohle místo se to prostě hemží létajícími talíři a světélkujícími koulemi, žije zde malý mořský muž s velkou hlavou a tenkými končetinami, často se sráží ve formě rosolů a hojí případné rány.
Olonetsky okres, vesnice Eroila (150 km od Petrozavodsk).Z Novgorodu sem ve 12. století po řece Olonce připluly dva kříže. Jeden se zastavil u vjezdu do vesnice, druhý u jejího východu. Znamení shora? Později zde byly založeny kaple, které byly na počátku 20. století zničeny a svatyně zanikly. Od té doby uplynulo téměř století a jeden z místních obyvatel našel po dešti jeden z těch zmizelých křížků v křoví na svém dvoře. Je těžké nenazvat tento jev zázrakem, protože ztráta byla nalezena na 780. výročí křtu Karélie.
Udržuje tajemství a jezero Ladoga. Mezi ostrovy Konevets a Valaam se zpod jeho vod ozývají zvuky podobné řevu proudového letadla a trvají asi minutu a půl. O barrantidech mluví nejen místní obyvatelé, ale ve svých spisech o tomto fenoménu svědčili i mniši z kláštera Valaam a také Alexander Dumas.
Na břehu Impilahti Bay (180 km od hlavního města) stojí stejnojmenná obec. Žili jednou dva milenci. Rodiče dívky byli proti jejímu vyvolenému a ze všech sil se je snažili oddělit. A tak se stalo: dceru zavřeli v domě a mladík beze stopy zmizel. Dívka nemohla vydržet taková muka a po útěku z domova se vrhla z útesu. Proměnila se v mořskou pannu Impi a každou noc vystupovala na břeh a vydávala srdceryvné zvuky, které se rozléhaly po celé čtvrti. Odtud název zálivu.

Pospěšte si, abyste objevili mystickou a úžasnou Karélii! Možná se pak budete moci ujistit, že mnohá tajemství nejsou vůbec plodem fantazie místních obyvatel!

nejvíce hlavní ostrov na cestě do Kizhi je ostrov Bolshoi Klimetsky. Je 30 km dlouhý a až 9 km široký. Na konci 15. století založil na jižním cípu ostrova novgorodský obchodník John Klimentov klášter Klimetsky. Podle legendy ho v roce 1520 při jedné z jeho mnoha cest z Velkého Novgorodu zastihla strašlivá bouře a lodě naložené solí byly svrženy na kamenitou mělčinu. Oblast se ukázala jako velmi malebná a obchodníkovi se zalíbila natolik, že si ji následně vybral, aby zde postavil klášter.

Na konci 19. století se ostrov stal v Rusku široce známým. Právě v těchto místech slavní vypravěči T.G. a I.T. Rjabinina, V.P. Schegolenok, podle kterého P.N. Rybnikov a A.F. Hilferding zaznamenal velký počet, které se proslavily po celém světě, ruské eposy, legendy a legendy (mj. o Iljovi Muromcovi, Dobrynu Nikitičovi a Aljošovi Popovičovi). Vypravěči vystoupili s velkým úspěchem v Moskvě a Petrohradu.

Svérázná „sláva“ ostrova je však spojena nejen s jeho historickou a kulturní minulostí, ale také s neméně tajemnou současností. Skutečnost, že se lidem na ostrově dějí „podivné“ a tajemné příběhy, je známá již od starověku, možná od doby, kdy se na ostrově (podle legendy) před stovkami let nacházel jeden z největších pohanských chrámů v Karélii. Starobylé sousedních vesnic a náhodní očití svědci tvrdí, že v noci můžete pozorovat širokou škálu úžasných jevů: od „světel čarodějnic“ běžících po lesních mýtinách jako slavnostní girlandy až po „světelné prapory“, různé typy UFO a strašidelné humanoidní siluety. bloudění mezi stromy.
Selektivní studie pomocí proutkařského rámce ukazují, že na ostrově je mnoho míst se silným energetickým potenciálem. Jak víte, že v určitých částech ostrova není v určitých dobách schopen dosáhnout takových hodnot, že se prostor jednoduše „složí“, čímž vznikne efekt „začarovaného kruhu“, který možná mnozí svědci tvář?

Jaká tajemství ukrývá malý kousek země, který se stal ohniskem záhadných a nevysvětlitelných událostí?
Ostrov přitáhl velkou pozornost autora materiálu kvůli jednomu případu.
V létě 1973 dorazil Alexej Fedorovič Pulkin, kapitán flotily závodu na zpracování ryb Petrozavodsk, deviátor (který zná problematiku orientace na zemi lépe než mnozí jiní) se skupinou několika lidí na ostrov Bolshoi Klimetsky. na víkend na rybaření:

Přijeli jsme z Petrozavodska na rybářské lodi. Na lodi byl ředitel našeho podniku a ještě někdo z našeho vedení. V pátek byly náhodou dva dny volna. Na ostrově je místo, kterému se říká Starý klášter, tak mu říkáme my rybáři. My dva jsme zůstali ve Starém klášteře a loď jela dál. Je tam rybářský dům, byl postaven speciálně pro rybáře, kde bydlel náš tým rybářů. Žádné další budovy tam nejsou. O dva dny později jsme měli být vyzvednuti. Druhý den jsme se s přítelem rozdělili: on zůstal vypořádat se s ulovenými rybami a já šel do lesa... (úplný přepis rozhovoru, vytvořený ve Svazu novinářů Karélie 10. března 1985 , je u autora materiálu).

Alexej Fedorovič se vrátil po ... 34 dnech! Tolik byl nucen utratit na ostrově. Všichni ho hledali možné způsoby po celou tu dobu - bezvýsledně, dokud on sám - špinavý, hladový, vyhublý - nevyšel mezi lidi. Alexej Fedorovič byl téměř celou dobu při vědomí, ale jeho příběh byl tak „podivný“, že se okamžitě dostal do pozornosti příslušných organizací a celý příběh byl skryt. Dodnes o tom nevědí.
Jak se později ukázalo, nejde zdaleka o izolovaný příběh o „podivnostech“ Bolšoje Klimeckého.

Zde je stručná zaznamenaná zpráva očitého svědka - starého rybáře Alexandra Efimova, který žije v jedné z vesnic - souvisejícího s ostrovem: „Loni v létě (2008 - A.P.) jsem večer připlul na ostrov Bolshoi Klimetsky. Nechal jsem člun na břehu nedaleko písečné kosy a šel jsem pro dříví na oheň. Od jezera jsem šel velmi blízko a celou dobu jsem se pohyboval přímo ve směru naproti mému parkovišti. Tato místa dobře znám, byl jsem zde několikrát, takže jsem se vždy cítil klidně a sebejistě.

I když s historkami o „podivnosti“ ostrova zacházel s respektem, mluvili o něm lidé, které osobně znám a kteří by se nikdy nesnížili k „vymyšleným nesmyslům“. Tady se mi nikdy nic podobného nestalo, takže strachy nebyly. Představte si tedy, jaké bylo moje překvapení, když jsem po nasbírání dříví náhle uviděl svůj břeh a loď přímo před sebou. Byl to dojem, jako bych po putování lesem udělal kruh a vrátil se na své původní místo. Jde ale o to, že jsem neudělal žádný „kruh“. Tohle mě mátlo. "Zapomněl" jsem na oheň a - opět v houští, ale opět jsem se ocitl na břehu. To jsem "udělal" pětkrát, ale se stejným výsledkem. Nejúžasnější na tom je, že malý kompas na řemínku mých hodinek stále ukazoval správným směrem. Udělal jsem poslední dva pokusy, konkrétně s ním.

GEOPATOGENNÍ MÍSTA

Takže o čem víme geopatogenní zóny A? Tento pojem, ale v různých lokalitách nazývaný různě, znali naši vzdálení předkové. Někde se takovým místům říkalo „špatné místo“ nebo „nešťastné“. Často jsou zmiňovány „krevní skvrny“. Toto je zpravidla těžké místo, které není vhodné pro život lidí, zvířat a dokonce ani rostlin. Na takových místech se často vyskytují jevy, které nejsou pro člověka srozumitelné a neznámé. Existují situace zjevně anomálního charakteru. Něco neobvyklého.

V lesích na takových místech lidé prostě mizí, nebo v lepším případě bloudí těmi třemi borovicemi, které se zdají být stokrát projeté. Ale nejen v lesích. Někdy na volném prostranství člověk bloudí hodiny na jednom místě a nevidí vesnici, která je vzdálená nějakých 500 metrů. Zvířata se na takových místech nechovají adekvátně, silné vzrušení nebo agrese bez jakýchkoliv vnějších podnětů, jasné znamení dobré místo. Ve městech, v místech, kde se koncentruje negativní nebo pozitivní energie, se stávají běžnými autonehody, sebevraždy, časté požáry a další problémy způsobené člověkem. Znatelný je také silný vliv takových zón na chování a dokonce i lidské zdraví. Častá onemocnění, zejména ta spojená s psychikou, neustálá únava i v nečinnosti, špatná nálada, deprese. Jakmile se ale takový člověk prostě alespoň na chvíli změní, zmizí místo bydliště i všechny příznaky. I když jinde, životní a pracovní podmínky jsou mnohem těžší.

Charakteristické jsou také odchylky ve vývoji rostlin na takových místech. Stromy rostou křivě, se silně propletenými větvemi, několik kmenů najednou. Na takových stromech se nejčastěji objevují porosty (burl) a „čarodějnická košťata“. Botanici pro to mají svá vysvětlení (viry, klima, zásahy člověka), ale proč je na jednom místě tento jev běžný, ale nepřekračuje určité hranice a jinde toto nevidíte na deset kilometrů, nedokážou vysvětlit. Nejčastěji v každém případě v zeměpisných šířkách Karélie, Murmanské oblasti, tyto zóny korelují s tektonickými poruchami a posuny. Zde jsou jasně vyjádřeny a snadno srovnatelné s údaji o neobvyklých a anomálních jevech.

Vysvětlivky pro geopatogenní zóny jsou podávány různými způsoby. Nejpravděpodobnější a vědecky vysvětlitelnou myšlenkou geopatogenních zón je výstup magnetických polí samotné země. Stejně jako v experimentu s obyčejným magnetem vidíme nejsilnější proudy-paprsky, a to v případě naší planety. Někde je výdej energie silnější, někde slabší. Geopatogenní zóny se tvoří v závislosti na síle záření. Právě zde uplatňují svůj vliv zemské desky, horninové vrstvy a zlomy. Je pravděpodobné, že dutiny vzniklé při odčerpávání podzemní vody, minerálů a při stavbě tunelů také nemají nejlepší vliv na koncentraci magnetických polí. Usnadňují totiž výstup paprsků, což přispívá k jejich největší koncentraci.

Pokud jde o připojení maximální koncentrace magnetických emisí v místech tektonických poruch, stojí za zmínku radioaktivní záření. Protože se zemské vrstvy pohybují podél zlomové linie, pravděpodobnost vynesení hornin obsahujících uran blíže k povrchu je mnohem vyšší. To je pozorováno na území Karélie. Při expedicích podél Zaonezhye, ve směrech západ-východ, bylo nutné zaznamenat určitý nárůst radioaktivního záření (nevýznamný) právě na hranicích tektonických posunů a zlomů. A záření, a to i v malých dávkách, při dlouhodobé expozici může velmi podkopat lidské zdraví. I když ne v první generaci. V Petrozavodsku jsou domy se zázemím blokových zdí, do 40 mkrg. Kontrolováno bylo moderním, vojenským dozimetrickým zařízením. Drcený kámen pro stavbu takových bloků byl odebrán z lomů, které byly svého času uzavřeny sovětskou vládou. Kvůli zvýšené radiaci pozadí. Takhle.

Geopatogenní zóny nebudeme uvažovat z pohledu esoteriky. Zájemci si takové informace najdou na mnoha stránkách. Kde je něco nevysvětlitelného prezentováno jako věda nebo náboženství, jejich cíle. Někdy ne moc slušné. Pokud jde o Petrozavodsk, lze uvést pouze jeden příklad. Podívejte se na mapu. Katedrála A. Něvského. Stojí na nejméně příznivém místě. Nebo spíš to nejhorší. Teď si vzpomeňte na jeho příběh. A porovnejte s kostelem na Zareku. Nachází se v neutrální zóně. Jak v něm sloužili, tak slouží. A žádná kataklyzmata. A právě do tohoto kostela chodili a pravděpodobně chodí léčitelé, a jak se jim mezi obyčejnými lidmi říká čarodějnice. Pozor také na místo bývalého OTZ. Brzy bude pryč. To nelze vysvětlit schopností nebo touhou současného vedení města po duševních cvičeních, ale skutečností zůstává. Podívejte se na mapu a uvažujte logicky.
Místo, kde byla před 15 lety rozdrcena kočka na silnici, byste ale neměli hned přiřazovat do kategorie geopatogenních zón. Možná jen neznala pravidla silničního provozu.

SVATÍ SOUSTROVÍ VALAAM

O „báječném“ ostrově Valaam, který se nachází v severní části Ladožské jezero, slyšel snad každý. Každý ví, že se jedná o jeden z nejstarších pilířů pravoslaví v Rusku. Valaam se často nazývá „severní Athos“. Zde se soustřeďuje ortodoxní mystika a duchovní činy. Není jisté, odkud pochází samotný název Valaam. Podle hlavní verze pochází z finského slova „Valamo“ (karelsky Valamoi) a znamená „vysoký“, tj. horská země.
Podle jiného je ostrov pojmenován po biblickém čaroději a věštci Balámovi („בִּלְעָם“ nebo Bil'am) z města Ptor, kterého najal moábský král Balak, aby proklel Židy, kteří se chystali vstoupit. země zaslíbená. Jak každý ví, tento zákeřný plán zničil anděl, kterého k věštci poslal bůh Jahve. Výsledkem jednání bylo, že se Balám nejen zřekl kleteb Židů, ale také jim třikrát požehnal a předpověděl jim velké vítězství.
Existuje ještě jedna verze, ta nejmystičtější. Podle ní je ostrov pojmenován po starověkém pohanském bohu Vaaal nebo Baaal (Heb.”בעל”). Obecně semitské kmeny označovaly jakékoli božstvo slovem „Baal“, ale nejčastěji je Baal spojován s nejvyšším božstvem v asyrsko-babylonské kultuře. Byl uctíván ve Fénicii, Kanaánu a Kartágu jako bůh hromu, bůh plodnosti, bůh války, nebe, slunce a mnoho dalšího. Podle některých zpráv dostal koncept Baal, který migroval do západního světa, nová jména: Zeus - mezi Řeky, Jupiter - mezi Římany, Veles - mezi starověkými Slovany ....

Stručně řečeno, příběh je následující: před příchodem prvních křesťanských mnichů zde byla pohanská svatyně pro národy žijící jak na samotném Valaamu, tak na březích Ladogy. Obecně většina badatelů nazývá místo, kde se starověký chrám nacházel, vrchol Hadí hory (61°20’54″N; 30°58’34″E). Současně byla hora opakovaně prozkoumána a nebyly nalezeny žádné skutečné struktury, které by tomu nasvědčovaly. Komu a jak byly služby prováděny, také není přesně známo. Existuje předpoklad, že šlo o kult boha Velese. Mniši, kteří přišli na ostrovy, začali postupně vytlačovat pohany (věří se, že byli vyhnáni pokojně) a stali se plnými vlastníky ostrovů. Jako ilustrace jejich činnosti se zachovala finská legenda, podle které se nově příchozí křesťané nejprve usadili na ostrově sv. Poté se obrátili na majitele, aby pro své potřeby přidělili půdu na hlavním ostrově velikosti hovězí kůže. Pohanští hostitelé se jim vysmáli a souhlasili. Ale mniši vzali kůži a vyřízli z ní dlouhý provaz, s jehož pomocí ohradili nejlepší pozemky po obvodu. Pohané neměli jinou možnost, než ostrov opustit...
Je zvláštní, že neexistuje ani přesné datum, kdy se na ostrově objevili křesťané. Apoštol Ondřej podle legendy jako první spatřil ostrov a dokonce na břehu postavil křesťanský kříž. Další etapou ve vývoji Valaamu je příchod sv. Sergia a Hermana, kteří přišli „z východních zemí“. Podle církevní legendy to byli řečtí posvátní mniši. Přišli se skupinou následovníků jako první Velikij Novgorod a poté, co obdrželi požehnání, přistáli na Valaamu a založili první klášter. Kdy se tak stalo, však historici nemají jasnou a jednoznačnou odpověď. Existují dvě hlavní verze, podle první - stalo se to v X století. V každém případě se v životě svatého Abrahama z Rostova uvádí, že v roce 960 již na ostrově existoval křesťanský klášter. Jiný starověký katedrální kronikář uvádí, že převoz ostatků svatého Sergia a Heřmana z Valaamu do Novgorodu byl proveden v roce 1163. Ukázalo se, že Klášter Valaam byla založena ještě před datem oficiálního křtu Rus'!

Co je důvodem tak bouřlivého duchovního života, který vzkvétá na Valaamských ostrovech? Poté, co jsem ostrov navštívil a pocítil jeho atmosféru, mohu se podělit o své vlastní dojmy. Valaam je nepochybně místem síly, a to velmi mocným. Od prvních minut přistání na ostrově získávají myšlenky uspořádanost a bezpodmínečné odhodlání. Okamžitě se pozornost soustředí na skutečně důležité a rozruch a duševní slupky se samy od sebe odstraňují. Duše jakoby „zapadne na místo“ a uklidní se. Za celou dobu pobytu na ostrově jsem nikdy nepřemýšlel o problémech a starostech, které mě na pevnině čekaly. Nejsou to ideální podmínky pro duchovní růst a seberozvoj člověka?

Adresa: Republika Karelia. Ostrov Valaam.
Souřadnice: 61°23’18″N 30°56'50″V

Jeskyně Alexandra Svirského na Svatém ostrově

Svatyně ortodoxního křesťanství
Místo spojené s aktivitami neobvyklého člověka
energeticky aktivní místo

Svatý ostrov (fin. „Pyhäsaari“) nebo jak se mu často říká „Ponurý“, se nachází kilometr od Černého mysu – severovýchodního cípu Valaamu. Jeho rozloha je o něco více než 6 hektarů a v tento momentžije na něm jen několik mnichů, kteří vedou velmi odloučený způsob života. Dostat se na tento ostrov není snadné. K tomu potřebujete alespoň požehnání opata kláštera. A nejde jen o to, aby se správa kláštera vyhnula příchodu cizinců na Svatý ostrov.
Adresa: Republika Karelia. souostroví Valaam. Svatý ostrov (Ponurý). 1 km na východ od mysu Cherny Nos.
Souřadnice: 61°24’40″N 31°3'24″V

Divný ostrov

Energeticky aktivní místo Nebezpečné místo
Umístění neidentifikovaných létajících objektů

Nedaleko na severu je země, kde z ledu vyrůstají obří žulové skály, průhledné do hlubin jezer, kde staleté stromy, rozmarně se ohýbající, vypadají jako lesní duchové, kde řeky mají bouřlivé díry a charakter je rybí , kde dřevěné chrámy bez jediného hřebíku koexistují s odkazem starověkých civilizací, kde kameny léčí všechny neduhy a zdá se, že můžete cítit samotný kosmický základ vesmíru. Tam v noci loví lišky na kopcích a škrábou se boky o skály, takže jiskry létají k nebi a mění se v Severní polární záře. Název tohoto světa je Karélie, země tisíce legend, stovek jezer a mnoha objevů.
Karélie je dobrá za každého počasí a ročního období: v zimě sem jezdí na sněžných skútrech, dobývají rozlohu zasněžených lesů, létají nad zamrzlými jezery, aby se u jednoho z nich zastavili na rybaření na ledu, nebo se po jízdě po Oněžě dostanou do ostrov Kizhi, kde se cestovateli jeví stará vesnice a dřevěné chrámy jako živý obrázek ze stránek dětských pohádek; můžete si také vzít s sebou draka a oddat se větru na dokonale plochém ledu jednoho z mnoha Karelských jezer nebo zažít potěšení z rychlosti při jízdě se psím spřežením. S příchodem jarních větrů, kdy jsou Ladoga a Onega osvobozeny od ledu, dobývají vodní plochy Karélie jachtaři - plavby na jezerech, západy slunce nebývalé krásy, rybaření na přívlač, šťavnaté bobule na kopcích a hojnost hub na první krok do lesa vždy přitahuje mnoho cestovatelů. Pro někoho je Karélie rafting na rozbouřených řekách nebo dlouhé procházky od jednoho okouzlujícího vodopádu k druhému, neméně okouzlující, někdo si je jistý, že Bílé moře poskytuje nezapomenutelné potápění, jiné přitahuje léčivá síla šungitových bojových vod. Ortodoxní poutníci touží po požehnání do klášterních ambitů a esoterici se dostávají do přímého kontaktu s astrální rovinou na karelských mocenských místech. Každý z nich má svým způsobem pravdu, protože každý z nich má svou vlastní Karélii.

Karélii s velkou rozlohou lze nazvat prvotně ruskou zemí, i když zde slovanské kmeny žily již v dobách Sámů, a kdo byl před Sámy, jsou matně známi i laponští bohové. To však nezabránilo stejným Slovanům, aby například od nepaměti používali místní asp-kámen, který vracel mládí, hojil rány a činil je nezranitelnými v krvavém boji. Zázračné vody napuštěné na tento kámen vyléčily prababičku Petra Velikého ze všech možných neduhů a umožnily jí porodit zakladatele dynastie Romanovců a sám Petr Veliký založil sanatorium Marcial Waters, z velké části proto, že voda na asp-kámen byl napuštěn, zhojené rány a "vnitřní" nemoci vojáka. Teprve v minulém století dali vědci kameni dnes známý název „šungit“ a jeho léčivé vlastnosti dodnes přitahují do Karélie mnoho trpících lidí. Šungit se podle vědců vyskytuje pouze v této oblasti, kam před tisíci lety spadl meteorit. Mystici považují kámen za fragment starověké planety a tento minerál je bezpochyby jednou z mnoha záhad Karelské země.
Na západě střední Karélie se nachází malá náhorní plošina, vysoká 400 metrů, Vottovarská vrchovina, neboli „hora čarodějnic“ podle místního přesvědčení. Posledním bodem civilizace poblíž hory je vesnice na břehu Porosozero. Říká se, že nedávno tam ještě žil šaman, který prováděl nějaké rituály ve svatyni na hoře, také říkají, že ti, kteří jdou na horu, se zdají být vedeni skřetem a lidé putují ve 3 borovicích. Esoterici tuto oblast odkazují energetická místa, kterých je na našem severu mnoho. Jeden ze shluků seid se nachází na Vottovaru - tak Sami-Laponci, kteří dříve obývali tyto země, nazývali neobvyklé kameny, které vyčnívají z obecného reliéfu. Tyto kameny mohou stát jednotlivě nebo ve skupinách, často obrovský kámen jakoby leží na několika malých, nebo stojí na samém okraji propasti pod takovým úhlem, že by měl spadnout, ale nespadne. Mohou mít i tvar podobný zvířatům nebo lidem – Laponci věřili, že v kamenech žije duše – velcí lovci, čarodějové a bohové. Kameny se modlily, klaněly se jim a přinášely oběti. Pravda, vědci se domnívají, že tyto kameny zdědili Laponci – ale od koho, to se názory liší. Podle jedné verze jsou seidy dílem ledovce, podle jiné jde o znaky, které zde zanechala mocná arktická civilizace, která zde žila dávno před Sámy.

Seidy ve střední Karélii nejsou ničím ve srovnání s nahromaděními nalezenými na ostrovech Bílého moře. Přestože „duchové kamenů“ pocházejí z doby několik tisíc let před naším letopočtem, nebrání to místním vyprávět legendy z dob výprav Švédů na Rus. A není nic překvapivého na tom, že naši lidé si ve svých legendách pletou Švédy a Němce - tak vznikla legenda o zkamenělých Němcích, kteří se rozhodli nějak zaútočit na Solovecký klášter, ale nedokázali se dostat z ostrova kvůli špatnému počasí. Tam Němci zkameněli, stali se z nich seidy a ostrov byl nazván Velké německé tělo.
Ale pokud lze stále souhlasit s ledovcovým původem seidů, pak jsou slavné labyrinty Soloveckých ostrovů rozhodně vytvořeny člověkem. I lidé, kteří mají k mystice a astrálním praktikám daleko, kteří se za svítání nebo západu ocitnou v labyrintech Solovek, právě v těchto „šikmých“ slunečních paprscích pokrývají magií, propojení všeho, co existuje a k čemu patří. velké - Bílé moře, slunce na obzoru, dlouhá jasná pustina s prstencovými kamennými záhadami a nevyřešenou záhadou minulosti. Možná právě zde začala Hyperborea – vlast Árijců, popsaná ve Védách a dalších posvátných knihách, odkud pocházeli předkové světových civilizací. Potvrzení této teorie hledají nadšenci již mnoho let na severu Karélie a na poloostrově Kola a o Solovkách se mluví jako o světových silových místech, kde je cítit energie všech věcí.

Neméně záhadné jsou petroglyfy na Oněze - obrazy lidí, ptáků a zvířat, scény lovu a rybolovu, vytesané do skalnatých břehů Oněžských ostrovů. Pouť turistů k petroglyfům začala nedávno, i když místní lidé o těchto podivných obrázcích věděli již od starověku. Mniši jednoho z četných klášterů na Oněze považovali kresby za výplod zlých duchů a snažili se před nimi křesťany chránit. Některé z nich proto zobrazují kříže vytesané přes starý obraz. Výlet za pravěkými kresbami se nejlépe provádí na pronajaté lodi. Provede vás malebnými, borovicemi porostlými porosty Onega, kde se můžete zastavit na rybaření a zažít skutečné vzrušení při lovu lososů.

Ti, kteří jednou navštívili tuto úžasnou zemi průzračných jezer, skalnatých útesů, rozbouřených řek a staletých borovic, se z celého srdce snaží vrátit. Karelians má skvělé přísloví: „úlovek začíná okounem a končí lososem“, takže nezáleží na tom, kde pro vás Karélie začíná, hlavní věc je, že navždy zůstane ve vašem srdci a budete objevovat stále nové a nové poklady.