V samem osrčju gora Severnega Urala je skrivnosten kraj - planota Manpupuner. " majhna gora idoli« pravijo pastirji severnih jelenov lokalnega ljudstva Mansi. In ime ni naključno. Kot zamrznjeni velikani se dviga sedem bizarnih kamnitih figur. Starodavna legenda Mansi pravi, da so bili kamniti stebri nekoč sedem samojedskih velikanov, ki so šli skozi gore v Sibirijo, da bi uničili ljudstvo Vogul. Ko pa so se povzpeli na Manpupuner, je njihov vodja-šaman pred seboj zagledal Yalpingner – sveto goro Vogulov. Prestrašen je vrgel svoj boben, ki je padel na visoki vrh Koip, ki se je dvigal južno od Manpupunerja, in vsi njegovi tovariši so bili okameneli od strahu.

strašen idol

Obstaja pa še ena legenda, ki pa se redko sliši od Mansijev, ki vsako poletje vozijo črede jelenov po Uralskem območju. Če pogledate na goro Koip s strani majhnega brezimnega hriba, ki se nahaja zahodno od Uralskega pogorja, lahko jasno vidite žensko, ki leži na hrbtu z ostrimi, zastrašujočimi potezami.

Po legendi, ki sem jo slišal od pastirjev severnih jelenov, je to okameneli šaman, kaznovan, ker je poskušal užaliti enega najstarejših idolov, ki so ga nekoč častila vsa ljudstva severa - Zlato ženo. Ko je idol prečkal kamniti pas - Uralsko gorovje, je šamanka, ki se je imela za gospodarico gora, poskušala zadržati Zlato ženo. Idol je kričal s strašnim glasom in od zvoka tega glasu so vsa živa bitja umrla veliko milj naokoli, šaman pa je padel nazaj in se spremenil v kamen.

O krikih, ki jih je izdala Zlata žena, ne pričajo le legende Mansijev, ampak tudi spomini tujcev, ki so obiskali Rus. Tako je Italijan Alexander Gvagnini leta 1578 zapisal: "Rekli so celo, da so v gorah ob tem idolu slišali zvok in glasno rjovenje kot trobenta."

Kaj je ta skrivnostni idol, ki je predlagal lokalni prebivalci strah s strašnim ropotom? Od kod je prišel in kam je izginil?

Božanstvo Perma Velikega

V Rusiji je najstarejša pisna omemba Zlate žene Novgorodska kronika iz leta 1538. Kronika govori o misijonski dejavnosti Štefana Permskega. Hodil je po permski deželi in na mestu starodavnih svetišč postavljal templje. V analih piše, da je Štefan posejal Kristusovo vero v tistih deželah, kjer so prej častili živali, drevesa, vodo, ogenj in ... Zlato ženo.

Legende o Zlati ženi, ki se skriva nekje na severu, so se pojavile že zelo dolgo nazaj. Povezani so z legendarno prostrano državo, ki se je v 9.-12. stoletju razširila v gozdovih, ki pokrivajo doline Severne Dvine, Vychegde in zgornjega toka Kame. V Rusiji so se te dežele imenovale Veliki Perm, v skandinavskih državah pa močna država Biarmia ali Bjarmaland. Narodi, ki so živeli na tem ozemlju, so častili ogromnega idola - Zlato ženo. Njeno svetišče, ki je bilo po skandinavskih sagah nekje ob izlivu Severne Dvine, je dan in noč varovalo šest šamanov. Veliko zakladov so nabrali služabniki idola, ki je v sagah nosil ime Yumal. Veliki Perm je bil bogat s kožami dragocenih krznenih živali. Trgovci iz Hazarije, ki je ležala v spodnjem toku Volge, in Vikingi iz daljne Skandinavije so jih brez zadržkov plačevali.

Vendar je čas minil. Utrjeni sosedje Perma Velikega so iztegnili svoje trde roke v to bogato, a redko poseljeno regijo. Sprva so bili novgorodski ushkuyniki, nato pa čete moskovskega velikega kneza. Častilci idola so bežali pred krščanstvom, skrili Zlato Babo bodisi v uralskih votlinah, bodisi v neprehodnih gozdovih ob bregovih Oba ali v nedostopnih soteskah Putoranskih gora v Tajmirju.

V iskanju svetišča

Od kod ljudje Mansi tako čudno božanstvo? Večina znanstvenikov verjame, da je zlata ženska boginja Mansi Sorni-Ekva. To ime je v ruščino prevedeno kot "zlata ženska".

O izvoru samega idola so bila mnenja različna. Raziskovalec zgodovine Biarmije Leonid Teplov domneva, da bi lahko zlati kip odnesli iz oplenjenega Rima leta 410 med napadom Ugrov in Gotov. Nekateri so se vrnili v domovino v Arktični ocean, starodavni kip pa je postal simbol severnih ljudi.

Drugi znanstveniki vodijo pot skrivnostne boginje iz Kitajske, saj verjamejo, da gre za kip Bude, ki se zliva s podobo boginje Guanyin v nebesnem cesarstvu. Obstajajo tudi zagovorniki krščanskega izvora zlate ženske. Domnevajo, da gre za kip Madone, ki je bil ukraden med racijo v eni od krščanskih cerkva.

Dolgo so se poskušali polastiti Zlate žene. Med svojimi pohodi proti Jugri so Novgorodci voljno plenili poganska svetišča. Poskušali so priti tudi do zlatega idola, ki se je skrival v gostih gozdovih, a zaman. Za kip so se zanimali tudi Yermakovi oddaljeni odredi. O Zlati ženi so slišali od nekega Čuvaša, ki je med obleganjem tatarskega naselja pobegnil v njihov tabor. Čuvaši so pripovedovali, da v obleganem naselju Ostjaki molijo k "zlatemu bogu, ki sedi v skledi." Ko so Kozaki slišali za zlato, so z novo močjo pohiteli, da napadejo naselje. Po krvavi bitki so zavzeli obzidje, a dragocenega idola niso našli. Na predvečer juriša jim ga je uspelo skozi skrivne podzemne prehode odnesti iz obkoljenega naselja.

Kozaki so drugič slišali za Zlato ženo, ko so prišli do Belgorodja na Obu. Tu je bil tempelj, ki so ga Ostyjaki najbolj častili. Tu so po govoricah pripeljali svetišče sibirskih ljudstev. A tudi tokrat Yermaku ni uspelo priti do zlate žene. Ko so se njegovi odredi približali, je prebivalcem uspelo skriti idola. Kozaki so Ostjake povprašali o Zlati ženi in ti so potrdili, da imajo res »veliko molitev k starodavni boginji«.

Čaščenje robotov?

Raziskovalci našega časa niso prikrajšali pozornosti Zlate ženske. Ufologi so pokazali veliko zanimanje za idola. Ufologi pravijo, da to božanstvo sploh ni podobno drugim svetišča severnih ljudstev, kot da je padlo z neba.

Prav to različico izvora zlatega idola je nekoč predstavil ufolog Stanislav Ermakov. Meni, da je Zlata žena nezemeljski robot, ki so ga lastniki iz neznanega razloga, morda zaradi delne okvare, pustili na Zemlji. Nekaj ​​časa se je Zlata ženska lahko premaknila in s tem so povezane legende Mansija o "živem" idolu. Nato je po besedah ​​Ermakova robot začel postopoma odpovedovati. Sprva je še lahko spuščal nekaj zvokov, nato pa se je končno spremenil v zlat kip.

Slučajno sem nekaj let delal na severnem Uralu, v krajih, kjer je po mnenju raziskovalcev šel zlati idol, ki se je skrival pred preganjalci kristjanov. Na Uralu sem od mansijskih pastirjev severnih jelenov slišal več zgodb, povezanih z Zlato ženo.

Na severnem Uralu je kupolasta gora Manya-Tump, pokrita z gostim gozdom. Do nedavnega se pastirji severnih jelenov, ki so poleti vozili svoje črede po Uralskem pogorju, niso niti približali gori. »Dolgo časa ne moreš na goro. Kdor hodi, bo dolgo bolan in umre. Stari ljudje pravijo - tam so stali pupki, Sony Ekva, Zlata baba. Bilo je strašno hoditi blizu. Baba je na široko zavpil. Ljudje govorijo grozen glas.

Nekoliko severno od Manya-Tump se dviga še ena gora, s katero so povezane tudi legende o strašnem kriku Zlate ženske - Coip. Okolica te gore je presenetljivo primerna za nastanek legende o templju idola. Ob vznožju gore leži skoraj okroglo jezero. Na njegovi obali lahko vidite balvane, prekrite z lišaji, v katerih lahko z malo domišljije uganete ostanke starodavnega svetišča.

Mansi, ki poleti vozijo črede, vsekakor obiščejo to svetišče, da pustijo svoje darove na štirikotni granitni plošči, kot bi jo izklesali ljudje.

Med gorama Manya Tump in Koip je še en kraj, ki ga lahko povežemo tudi s strašnimi kriki Zlate ženske. To je gora Otorten, najbolj visoka točka Ural. Pozimi 1959 je tukaj umrla dobro usposobljena skupina smučarjev z Uralskega politehničnega inštituta. Reševalci, ki so šli iskat turiste, so našli šotor z razgibano zadnjo steno in trupla, ki so ležala v globokem snegu. Na obrazih vseh mrtvih je zamrznil izraz smrtne groze.

Nekateri člani komisije, ki je preiskovala vzroke tragedije, so menili, da bi vzrok za tako strašno smrt lahko bila izpostavljenost infrazvoku velike intenzivnosti.

Kaj bi lahko spuščalo tako smrtonosne zvoke? Vrnimo se k različici Stanislava Ermakova o nezemeljskem izvoru Zlate žene. Zakaj je potem vesoljski robot, ki ga je ustvarila civilizacija daleč pred zemeljsko, nepričakovano delno odpovedal?

Ena epizoda v opisu kampanje vikinškega Thorir Hunda v Biarmijo lahko pomaga odgovoriti na to vprašanje: »Vikingi so srečno pluli ob izlivu Dvine do trgovskega mesta v Biarmiji ... Tempelj vrhovnega božanstva Biarmov , kot so Vikingi zagotovo vedeli, je bilo v gostem gozdu, nedaleč od izliva reke Vin (Dvina). Tja so nameravali iti ...

Thorir Hund je s sekiro zarinil v vrata in s svojo pomočjo preplezal. Carly je storila enako in tovariše so spustili v ograjen prostor. Ko so se približali gomili, so Vikingi zbrali toliko denarja, kot so ga lahko nosili ...

Prišli so do same podobe Yumale, ki se je dvigala med sveto ograjo. Okoli vratu birmanskega boga je visela dragocena verižica. Karlija je zapeljala veriga in ga s sekiro tako močno zarezala po vratu idola, da mu je glava z grozljivim pokom padla z ramen.

Malo verjetno je, da bi Viking lahko odrezal glavo ulitemu kipu. Druga stvar je, če bi pred njim stal robot, sestavljen iz kovinskega okvirja, prekritega s tanko plastjo zlata. Stražarji svetišča so priskočili na pomoč in pregnali Vikinge. Čudežno jim je uspelo priti do ladij in pustiti zbrane zaklade.

Kje je zdaj zlati idol? Zadnje zatočišče Zlate ženske imenujejo tri težko dostopne kotičke Rusije: spodnji tok Ob, zgornji tok Irtiša na območju Kalbinskega pogorja in neprehodne soteske planote Putorana.

Zdaj je beseda "baba" večinoma slabšalna, vendar ni bilo vedno tako. In tudi zdaj ni povsod))) Na vzhodu je "ženska" spoštljiv dodatek k imenu, na primer Ali Baba. Daj no, vzhod, v drugih krajih je Babai "oče, dedek." Moška babica. Kamnita žena je idol, idol ali kaj težkega, kot žena, ki zabija pilote v zemljo. Prej je v slovanščini "baba" pomenila "ženska, ki rojeva", "zlata žena" pa je v večini virov označena kot boginja ženske plodnosti. Od tu lahko dešifrirate "Zlato babo" že kot "Zlati idol" ali celo "Zlato boginjo".

"Molijo k ruskemu bogu in ta ruski bog iz litega zlata sedi v goščavi."

Na zemljevide so Zlato babo risali čisto navadni popotniki in kartografi in to v večini različni kraji: od Evrope do Sibirije, od južnih step do Lukomorja.

V teh istih krajih so častili zlate babe in jih morda še vedno častijo. Na istih mestih so jo iskali zakladi. Še posebej na sibirskih tleh: po informacijah naj ne bi šlo le za idola z zlato krono in dragocenimi žrtvami, ampak v celoti iz zlata. Zato so glavna iskanja potekala onkraj Urala, še posebej, ker je bila na različnih zemljevidih ​​lokacija zlate babe označena na reki Ob. Po nekaterih virih je v 14. stoletju del ljudstev Komi, ki se niso želeli krstiti s strani Moskovije, zlatega idola znova odnesel v Sibirijo, v regijo Ob. Vendar pa gre le za »boginjo severa« in Vikingi so jo tam še vedno iskali.

Že v 20. stoletju je bilo napisanih veliko romanov in scenarijev, posvečenih prav iskanju zlate žene v Sibiriji. Ni jasno le katerega. Kajti po nekaterih virih gre za zlatega idola, ki je pod pritiskom krščanstva zapuščal Evropo vse dlje proti vzhodu in ostal onkraj Urala. Po mnenju drugih naj bi bilo veliko različnih kipov, od indijskih Bud do egipčanskih boginj. Obstajajo analogije tega idola z Gospodarico Bakrene gore in celo z Babo Jago, ki je, mimogrede, tudi »ženska«. O njenem iskanju lahko napišete veliko zgodb in vsaka bo resnična na svoj način. Obstajajo legende o najrazličnejših resničnih mestih, ki so, preden so jih zavzeli njihovi bojeviti sosedje, skrivala zlati kip v tleh ali jamah. Tako lahko Zlato Babo iščete – povsod.

Tudi na vprašanje, kdo jo je iskal, je odgovor enak: skoraj vsi. Od Yermaka (da bi zavladal svetu), Vikingov, cerkvenikov, da bi ga uničili, pa do ekspedicije NKVD v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Ni pa podatkov, da bi ga kdo našel.

Legenda o "zlati babi" - poganskem idolu, ulit v čistem zlatu in nekje skrit na severu v Hiperbareji , med neskončnimi rekami, močvirji in gozdovi, njegove korenine segajo v pradavnino.

"Zlata ženska" Hiperborejcev.

obstajajo že tisoč let legende o neštetih zakladih Hiperboreje, o nepremagljivem Rifejsko gorovje (Uralsko gorovje) , kjer se v zasneženem severnem breznu skriva gromozansko kip Zlate žene - malik iz čistega zlata , in Arimaspijci, ki jo varujejo, živijo poleg Hiperborejcev.

V "Zgodovini" Herodota, to lahko preberete onstran daljave Ripejske (Uralske) gore, nahaja " prekleti del sveta, kjer ves čas sneži", živijo živci, ki se lahko spremenijo v volkove, bojevite amazonke,"enooki moški -arimaspi"(grško Αριμασποι), ki imajo v lasti neštete zaklade in « jastrebi, ki čuvajo zlato, še višje za njimi, ob morju - hiperboreja» , ne pozna smrti.

Starogrški zgodovinar Herodot je izvedel za pleme Arimasp od Skita Aristeja (IV, 27), ki je sestavil »svojo epsko pesnitev, ki se zdaj imenuje med Heleni « "(Herodot IV 13, 14, 27;)

Možno je, da so bili Arimaspijci, o katerih je govoril Herodot pred 2500 leti, varuhi Zlate žene. Skitska beseda "arimaspy" je preveden kot: "arima" je enota, "spu" pa je oko . Lahko se domneva, da so stari Grki to pleme imenovali Arimasp (enooki), ker je Arimasp " spi z odprtimi očmi”, to pomeni, da so bili vedno na preži in varovali svoje zlate zaklade.

Iskanje zlate žene se je nadaljevalo v srednjem veku. Zlata ženska je prvič neposredno omenjena v ruski kroniki iz leta 1398.

Prvi škof, ki mu je uspelo nekako ukoreniniti krščanstvo v severnih deželah, je bil Štefan Permski, ki je leta 1379 krstil Komi. Krst so spremljala precej agresivna dejanja krščanski misijonarji : poganski templji so bili uničeni, leseni idoli, razširjena povsod - neusmiljeno sežgana. Potrditev tega je ikon podoba Štefana z dvignjeno sekiro nad »sveto brezo« , obešena z živalskimi kožuhi, je ikona simbolizirala boj proti veri »divjih ljudstev«.

Potem ko je krščanstvo pognalo korenine v upravnih središčih regije, se je Stefan odločil okrepiti krščanstvo v zaledju, vendar je to ovirala legenda o obstoju starodavno svetišče - idol "Zlate žene", vendar vsi poskusi, da bi prišli do svetišča poganov, so bili zaman, skrbniki so svoje svetišče varno skrili v tajgi, stran od oči agresivnih krščanski misijonarji .

V XIV stoletju so se kristjani borili z idolom kot enim glavnih svetišč poganov. A v 18. stoletju so se v Evropi pojavile zgodbe o skrivnostni »Zlati Babi«. klicna kartica neznana Rusija.

Obstoj idola je omenjen v številnih srednjeveških publikacijah, njegovo lokacijo pa je omenil avstrijski Baron Sigismund von Herberstein v publikaciji Notes on Muscovite Affairs leta 1549.

Zlata žena na zemljevidu iz leta 1562

Krst malikovalcev.

Krst severa je potekal z bitkami – pogani se niso hoteli odpovedati čaščenju malikov, ne da bi sprejeli krščansko vero. Proces spreobrnjenja severnjakov h krščanstvu je bil izjemno dolg in ne moremo reči, da je povsem uspešen, saj se v našem času na severnih prostranstvih nahajajo celi narodi, čaščenje malikov in zavračanje krščanstva. Tako se je zgodilo, da je "zlata baba" postala resna ovira na poti cerkve - domačini so imeli zlatega idola za svoje glavno svetišče, o katerem so bile sestavljene legende in miti.

V petrovskem obdobju je krščanski misijonar Grigorij Novicki odšel na severni Ural , pravi vernik, najbolj izobražen človek, avtor prve etnografske monografije « Kratek opis o ljudstvu Ostyak. Misijonar se je odločil dokončati delo, ki ga je začel Štefan - najti in uničiti zlatega idola. Vendar pa je lov na idola stal življenje Grigorija Novitskega, v nejasnih okoliščinah je umrl. Kaj je povzročilo njegovo smrt, ni znano, morda je dosegel svoj cilj in našel, kar je iskal, a mu skrbniki idola niso dovolili uresničiti svojega načrta ali pa je preprosto postal žrtev naravnih katastrof. Potem ko se Grigory Novitsky ni vrnil, nihče ni bil uradno poslan "po idola", vendar se poskusi iskanja "zlate ženske" niso ustavili, vendar je iskanje za povsem verske namene prešlo v kategorijo "zlate mrzlice". Idol je postal predmet poželenja pustolovcev in iskalcev zakladov, ki jih je bilo v Rusiji že v tistih časih kar nekaj.

"Eldorado" ruskega severa.

Največjo zlato kepo na svetu so našli v Rusiji 26. oktobra 1842. Kmečki podložnik, 17-letna sirota Nikifor Sjutkin, ki je delal v črevesju rudnika Tsarsko-Alexander blizu Miasa, je na globini treh metrov našel ogromen kepo zlata v obliki "Veliki trikotnik", ki tehta 36 kilogramov 16 gramov. Znano je, da je Nikifor Syutkin za svojo najdbo prejel nagrado v višini 4.390 rubljev, kar je bil takrat ogromen znesek, poleg tega denarja pa so mu izdali "brezplačno", ki mu je zagotovila svobodo. Na žalost Nikifor ni postal posestnik in novo življenje ni začel, ampak se je pil, saj je izgubil razum od nepričakovanega bogastva. Največja zlata kepa na svetu "Veliki trikotnik" x ranjen v Moskvi, v diamantnem skladu Rusije.

Z začetkom maše kolonizacija kozaških odredov ozemlja Urala in Sibirije zgodbe o zlatem idolu so postale simbol lahkega bogastva, podobno kot legenda o "zlatem možu" iz Eldorada, ki je bila priljubljena med španskimi konkvistadorji, ki so osvajali Južna Amerika. Sam Ermak Timofejevič, veliki osvajalec Sibirije, je nekoč slišal legendo o zlatem bogu gostega Mansija, resno zanima idol. Nekoč eden njegovih glavnih sodelavcev, kozak Ataman Bogdan Bryazga rekel, da je na lastne oči videl dragoceni kip, ki je napadel samarski zapor, ki se nahaja na sotočju Irtiša in Ob.

Semjon Uljanovič Remezov (etnograf, kartograf) avtor knjige, izdane v 18. stoletju, opisuje, kaj je ataman videl Bogdan Brjazga : « In potem sem šel v Ob in videl veliko praznega prostora in vztrajal Belogorye; ki jih imajo več molitev starodavni boginji: Naga s sinom sedi na stolu; sprejemanje daril od sebe in dajanje njenih ostankov v vseh panogah.

Vendar, ne glede na to, kako je Yermakova vojska poskušala priti do cenjenega zaklada, se ni zgodilo nič, ko so se približali slabovoljniki. idol skrivnostno izginil, dobesedno izginila v zrak. Mimogrede, neuspehe lovcev na idole po nekaterih virih pojasnjujejo z mistično sposobnostjo Zlate Babe, da pobegne iz rok zasledovalcev.

V knjigi popotnika, naravoslovca Sigismunda von Herbersteina, ena od zbirateljev informacij o zlatem idolu, "Zapiski o moskovskih zadevah" , več vrstic je posvečenih skrivnostnim sposobnostim Zlate Babe: "Občutek tujcev, idol lahko bodisi izgine izpod nosa vsakomur, ki se ga hoče polastiti, ali spuščati nekaj zvokov v primerjavi z divjim rjovenjem, ki odvrne željo, da bi se mu približal, ali se lahko celo vrže s pečine v Ob.

Te romantično-mistične značilnosti zlatega idola ne pričajo o ničemer drugem kot o obstoju določenega kroga duhovnikov varuhov, ki varujejo zlatega idola, a ostaja v njeni senci. Ali ni v njihovih rokah umrl krščanski misijonar Novitsky, ali niso pomagali, da je kip izginil med napadom na svetišče s strani atamana Bogdana Bryazge? In ali se kasneje častniki NKVD niso borili z njimi ...?

Nahodki-Arkaim

Lovec, raziskovalec, pisatelj Konstantin Nosilov je v začetku prejšnjega stoletja od starega Mansija izvedel prej neznano zgodbo o Zlati Babi, radikalno spremeni idejo o situaciji okoli idola. Po zgodbah starega Mansija je v svoji mladosti, ki se je ukvarjal z lovom, v gluhih, težko dostopnih tajginih blokadah tajge videl "zlato žensko". Stari Mansi je idola opisal natanko tako, kot ga je posredovala podoba kronike. Vse majhne podrobnosti so se združile v zgodbo, razen ene - idol, ki ga je stari Mansi videl, ni bil iz zlata, ampak iz srebra! Očitno so imeli Mansi več kopij idola, če bi lovci vendarle prišli do cilja in, ko so se polastili dragocene kopije, končno pustili zlatega idola pri miru - pravega.

Po razpadu ZSSR so imeli radovedni umi priložnost delati v arhivih s prej tajnimi dokumenti. V enem od teh dokumentov je pisatelj, zgodovinar Demin V.N. Našel sem zelo zanimiv zapis. Izkazalo se je, da je v tridesetih letih dvajsetega stoletja legenda o neštetih zakladih - Golden Baba, zanima Lubyanka . Država je potrebovala denar in ni bilo mogoče zamuditi priložnosti, da bi zakladnico napolnili z brezplačnim zlatom. poslali na severni Ural posebni odred NKVD, da bi našel zlatega idola in ga izročil državi. In lov se je začel: kmalu so bili v rokah posebne enote podatki, pridobljeni med zasliševanjem lokalnih prebivalcev na območju Kyzym Khanty , v gozdnem svetišču lokalni šaman skriva določen zlati kip . Čekisti so odhiteli na označeno mesto, a ko so se pojavili, so jim ponudili oborožen odpor, vendar sile niso bile enake in "stražarji" za "zlato ženo" so bili pobiti do zadnjega človeka.

Toda kaj se je zgodilo potem: ali je bil kip v svetišču ali ne, raziskovalec ni mogel dobiti dokončnega odgovora - dokumenti o usodi te operacije niso bili v celoti ohranjeni in le "v resnici zanimivo mesto» Nit se je pretrgala. Vendar Demin verjame, da je posebna enota vseeno prevzela želeni kip in ga odpeljala v Moskvo.

Ali je vredno prenehati z iskanjem idola?

Najverjetneje so čekisti vzeli le njegovo kopijo, medtem ko je bila prava Zlata baba skrita na drugem, bolj zanesljivem mestu. Prisotnost drugega idola potrjuje tudi dejstvo, da so se nedavno znova pojavile informacije o "zlati ženski", tokrat so se novinarji enega od osrednjih časopisov podali na lov za relikvijo. Toda ekspedicija ni bila uspešna in ekipa se je morala vrniti v Moskvo. Neprehodnost severne tajge je postala nepremostljiva ovira za iskanje. Če pa se informacija o idolu spet pojavi, potem je najverjetneje idol še vedno nekje skrit.

Zlata ženska - izdelana na Kitajskem?

Vprašanje, kdo je ustvaril Zlato babo, je že dolgo pred zgodovinarji. Na to temo je bilo že veliko hipotez, nekdo verjame, da je "zlato žensko" oddalo pleme Voguls, mimogrede, istoimenski film, posnet v filmskem studiu Sverdlovsk leta 1986, premaga to različico v podrobnostih in precej prepričljivo.

Nekdo se drži različice, ki zlatega idola so severnjaki »podedovali« od protocivilizacije Hiperborejcev. Hiperboreja je prenehala obstajati, ljudje, ki so jo poseljevali, so zapustili svoje naseljene dežele, severnjaki so v enem od zapuščenih templjev našli kip in od takrat častijo svetišče. Prav na podlagi različice hiperborejskih korenin številni zgodovinarji sklepajo, da je bilo božanstvo, ulito v zlato, izjemno čaščeno, zato podoba ni bila ovekovečena v enem izvodu, temveč, kot se za kult spodobi, v množici. Od tod tudi kopije idola, o katerih govorijo očividci.

Podobno podobo Zlate Babe najdemo v kitajski kulturi. kitajskiboginja Kuan Yin je zavetnica družinskega ognjišča, žensk in poroda. Upodabljali so jo sedečo na stolu, obkroženo z otroki. Pesnik in prozaist Sergej Makarov je bil prvi, ki je izrazil svojo domnevo o možnem razmerju Kuan-yina z Zlato Babo v knjigi, posvečeni zgodovini razvoja severa "Zemeljski krog".

Kako je lahko kitajska boginja končala na severnem Uralu? Po besedah ​​zagovornikov kitajske sledi je vse precej preprosto: zlatega idola so v Sibirijo prinesli trgovci iz srednjega kraljestva, kjer so ga zamenjali za krzno. In ker je bila podoba boginje po duhu blizu lokalnim plemenom, ki so častila božansko bistvo ženske in pozabila na budizem, so severnjaki idola prilagodili svojim duhovnim potrebam.

Toda kljub kratkosti ta različica ni idealna in potrebuje resno bazo dokazov, tako kot celotna zgodba o samem zlatem idolu, ki temelji le na legendah in pričevanjih posameznih očividcev. Zgodba o zlati babi medtem ostaja le lepa legenda o skrivnostnem severu, ki buri um pustolovcev, ki želijo hitro in enostavno obogateti na starodavnem zakladu, da bi našli ruski Eldorado, kjer je "zlati mož" je skrito....

Uporaba: v industriji alkoholnih pijač. Bistvo izuma: sestavek vsebuje calamus (korenina), bergenia debelolistna (korenina), bergenija debelolistna (listi), brezovi popki, posušeni listi brusnice, navadni origano (vrhovi cvetočih stebel), nageljnove žbice (nerazcveteni cvet). brsti), elecampane officinalis (korenina), šentjanževka (cvetovi in ​​listi), žafranika (korenina), žafranika (nadzemni del), borovi storži z oreščki, cedra (lubje), javor (brsti) , kodrasta meta (listi), potonika (korenina), rodiola roza - zlata korenina (korenina), zdravilna kamilica (cvetni koški), navadni rman (vrhovi cvetočih stebel), črni ribez (veje z listi), jabolka, rakitovec, aronija, ptičja češnja (posušena), med, vanilin, barvilo v naslednjem razmerje sestavin, kg / 1000 je dalo: calamus (koren) 2 - 2,4, debelolistni bergenija (koren) 1,9 - 2,1, debelolistni bergenija ( listi) 1,9 - 2,1, brezovi popki 0,1 - 0,3, posušeni listi brusnice 2,9 - 3,1, origano (vrhovi cvetočih stebel) 4,9 - 5,1, nageljnove žbice (nerazcveteni cvetni popki) 1,5 - 1,7, elecampane officinalis (korenina) 1,9 - 2,1 , šentjanževka (cvetovi in ​​listi) 4,9 - 5,1, žafraniku podobna leuzea (korenina) 0,9 - 1,1, žafraniku podobna leuzea (nadzemni del) 0,9 - 1,1, cedrini storžki z oreščki 5 - 5,5, cedra (lubje) 0,3 - 0,6, javor (brsti) 0,1 - 0,3, kodrasta meta (listi) 3,9 - 4,1, potonika (korenina) 3 - 3,6, Rhodiola rosea - zlata korenina (korenina) 2 - 2,6, zdravilna kamilica (cvetni koški) 0,9 - 2,1 , navadni rman (vrhovi cvetočih stebel) 2,7 - 2,9, črni ribez (veje z listi) 0,9 - 2,1, jabolka 600 - 655, rakitovec 380 - 390, aronija 260 - 265, ptičja češnja (sušena) 75 - 79, med 290 - 310, sladkor 2300 - 2330, barvilo 740 - 760, vanilin 0,7 - 0,85, pomarančno olje 0,1 - 0,16, ostalo vodno-alkoholna tekočina. 2 zavihek.

Izum se nanaša na industrijo alkoholnih pijač. Znana je sestava sestavin za balzam, ki vključuje calamus, brezove popke, angelico, volodushka, sladko deteljo, šentjanževko, barvilo, sladkor in vodno-alkoholno tekočino.Najbližje predlagani je sestava sestavin, ki vsebuje calamus močvirnik (korenino). ), bergenia drobnolistna (listi), brezovi popki, listi brusnice, origano, nageljnove žbice (nerazcveteni cvetni popki), elecampane officinalis (korenina), šentjanževka (cvetovi in ​​listi), žafranika (korenine), žafranika ( podzemni del), kodrasta meta (listi), potonika (korenina), pinjola, roziola (korenina), zdravilna kamilica, rman, črni ribez (veje in listi), rakitovec, jabolka, češnja, aronija, vanilin 1 :10, pomarančno olje, med, sladkor, barvilo in vodno-alkoholna tekočina, krepilne in hranilne lastnosti, saj vsebuje malo taninov, taninov, maščob, smol, purinov in glikozidov, kar zmanjšuje kakovost končnega izdelka in njegovo stabilnost med shranjevanje. Sestava balzama, ki vsebuje calamus (korenino), debelolistni basan (listi), brezove popke, posušene liste brusnice, navadni origano (vrhovi cvetočih stebel), nageljnove žbice (nerazcveteli cvetni popki), elecampane officinalis (korenina), šentjanževko ( cvetovi in ​​listi)), žafranika (korenina), žafranika (nadzemni del), pinjole, kodrasta meta (listi), potonika (korenina), korenina (korenina), zdravilna kamilica, rman. , črni ribez (veje z listi), rakitovec, jabolka, aronija, ptičja češnja, vanilin 1:10, pomarančno olje 1:10, naravni med, sladkorni sirup, barvilo in vodno-alkoholna tekočina, da dosežemo tehnični rezultat, ki je sestavljen iz pri obogatitvi končnega izdelka s tanini, purini, smolami, čreslovinami, maščobami, glikozidi in s tem povečanju hranilnih in toničnih lastnosti končnega izdelka ter njegove stabilnosti med skladiščenjem, dodatno vsebuje debelolistno bergenijo (koren), cedro ( lubje), javor (brsti) in pinjole se uporabljajo v povezavi s pinjolami z naslednjim razmerjem sestavin: kg/100 dano: Calamus (koren) 2-2,4 Badan debelolistni (koren) 1,9-2,1 Badan debelo- listnati (listi) 1,9-2,1 Brezovi popki 0,1- 0,3 Posušeni listi brusnice 2,9-3,1 Origano (vrhovi cvetočih stebel) 4,9-5,1 Nagelj (nerazcveteni cvetni popki) 1,5-1,7 Elecampane officinalis (korenina) 1,9-2 ,1 Šentjanževka pivina (cvetovi in ​​listi) 4,9-5,1 Leuzea žafranika (korenina) 0,9-1,1 Leuzea safrolovidny (nadzemni del) 0,9-1,1 Borovi storži z oreščki 5-5,5 Cedra (lubje) 0,3-0,6 Javor (brsti) 0,1-0,3 Kodrasti meta (listi) 3-3,6 Deviant potonika (korenina) 3,9-4,1 Rhodiola rosea zlata korenina (korenina ) 2-2,6 Kamilica zdravilna (cvetni koški) 1,9-2,1 Navadni rman (vrhovi cvetočih stebel) 2,7-2,9 Črni ribez (veje z listi) ) 0,9-2,1 Jabolka 600- 655 Rakitovec 380-390 Aronija 260-265 Posušena ptičja češnja 75-79 Med 290-310 Sladkor 2300-2330 Barvilo 740-760 Vanilin 0,7-0,85 Pomarančno olje 0,1-0,16 Vodno-alkoholna tekočina Ostanek To je treba opozoriti, da korenina bergenije vsebuje veliko število (do 20%) tanini in glikozid arbutin (10-20%). Lubje cedre je tudi zelo bogato s čreslovinami, tanini, smolami, javorjevi brsti pa vsebujejo eterično olje, smole, čreslovine. Cedrini storži so bogati tudi s tanini, glikozidi in maščobami. Tako je uporaba skupaj s pikantno-aromatičnimi surovinami (calamus, bergenia, listi brusnice, origano, nageljnove žbice, elecampane, šentjanževka) surovine, bogate s tanini, tanini, smolami, maščobami, glikozidi (cedrova lubje, korenina bergenije, javorjevi brsti in pinjole z oreščki), obogatijo končni izdelek s kompleksom teh snovi, povečajo njegovo hranilno vrednost in tonične lastnosti ter stabilnost pri shranjevanju z uporabo kombinacije lubja, popkov in korenin, ki imajo tonične in antibakterijske lastnosti. . Uporaba v predlagani sestavi novih sestavin, ki se prej niso uporabljale v praksi proizvodnje alkoholnih pijač (korenina bergenije, cedrovi stožci z orehi, lubje cedre in javorjevi brsti) v kombinaciji z aromatičnimi surovinami povečuje fiziološko vrednost izdelkov te skupine, saj predlagana kombinacija sestavin povzroča prisotnost kombinacije snovi, ki izboljšujejo osnovne presnovne procese v telesu (glikozidi, tanini), spodbujajo delovanje organov vonja, okusa in prebave. Treba je opozoriti, da sestavine, vključene v sestavo, ne prenašajo le svojih inherentnih lastnosti na končni izdelek, temveč zagotavljajo tudi sinergistični učinek, tj. uvedba taninov, smol, taninov in glikozidov ne samo poveča stabilnost proizvoda med skladiščenjem, temveč tudi poveča prebavljivost eteričnih olj, vnesenih s pikantno-aromatičnimi surovinami. Tako te bistvene lastnosti vplivajo na tehnični rezultat obogatitve balzama z dragocenimi tanini, tanini, smolami in glikozidi, ohranjanje arome pikantno aromatičnih surovin v končnem izdelku in s tem izboljšanje kakovosti slednjega. Balzam pripravimo na naslednji način. Rastlinske sestavine, vključene v sestavo za balzam, so calamus, bergenija (listi), bergenija (korenina), brezovi brsti, listi brusnice, origano, nageljnove žbice, elecampane, leuzea, borovi storži z orehi, cedra (lubje), javor (brsti). ), mete, potonike, rožnate zlate korenine rodiole, kamilice, rmana in črnega ribeza (veje z listi) dvakrat prelijemo z vodno-alkoholno tekočino: v prvem delu z jakostjo 60 % in v drugem delu 75 %. Dobljeni poparki sliv I in II se združijo, premešajo in nato uporabijo pri mešanju. V posodo za mešanje vlijemo alkoholni jabolčni sok, sadne pijače iz rakitovca, aronije in divje češnje, nato pa nastalo mešanico poparkov, v alkoholu razredčenega pomarančnega olja in vanilina, sladkornega sirupa, raztopljenega medu, barve in vodno-alkoholne tekočine. Mešanje mešanice se izvaja občasno po vnosu vsake komponente 3-5 minut, nato pa po koncu mešanja 15-20 minut. Mešanico filtriramo, pustimo 40 ur in pošljemo v stekleničenje. PRI mme R 1. Za pripravo 1000 dal balzam "Golden Idol" rastlinske surovine prelijemo z vodno-alkoholno tekočino. Načini infundiranja so podani v tabeli. 1. Razmerje sestavin v sestavi je sledeče, kg/1000 dal: Ajnik (koren) 2,3 Badan debelolistni (koren) 2 Badan debelolistni (listi) 2 Brezovi brsti 0,2 Listi brusnice posušeni 3 Origano (vrhovi cvetna stebla) 5 Nagelj (neodprti popki cvetov) 1,6 Elecampane officinalis (korenina) 2 Šentjanževka (cvetovi in ​​listi) 5 Leuzea žafranika (korenina) 1 Leuzea žafranika (nadzemni del) 1 Pinjole z oreščki 5,4 Cedra (lubje) 0,5 Javor (brsti) 0,2 Meta (listi) 4 Potonika (korenina) 3,5 Zlata korenina Rhodiola rosea (korenina) 2,5 Zdravilna kamilica (cvetni koški) 2 Navadni rman (vrhovi cvetočih stebel) 2,8 Črni ribez (veje z listi) 23 Jabolka 653 Rakitovec 388 Aronija 261 Ptičja češnja (sušena) 78 Vanilin 0,8 Pomarančno olje 0,15 Naravni med 300 Sladkor 2320 Barvilo 750 Vodno-alkoholna tekočina Preostanek tab. 2. Alkoholiziran jabolčni sok dobimo iz 653 kg jabolk z alkoholizacijo sveže iztisnjenega soka. Poleg poparka za mešanje balzama uporabljajo: rektificirani etilni alkohol najvišje čistosti po GOST 5962, pitno vodo po GOST 2874 s trdoto do 0,36 mol / m 3 za mehčano vodo, pa tudi med. 290 kg, sladkor 2300 kg, barvilo 740 kg, vanilin 1:10 0,7 kg, pomarančno olje 0,1 kg. V posodo za mešanje dodamo jabolčni sok, sadne pijače, poparek balzama, pomarančno olje in vanilin, razredčen v alkoholu, rektificirani alkohol, del vode, nato sladkorni sirup, raztopljeni med, barvilo in vodo, da končno zmes dosežemo dano prostornino. Mešanico po dodajanju vsake komponente mešamo 3 minute in nato nazadnje 15 minut. Mešanica se filtrira, stara in pošlje v stekleničenje. Mešanica vsebuje, l/1000 dal: Poparek sliv balzama I in II 1080 Sok rakitovca I in II sliv 800 Alkoholni jabolčni sok 600 Sadni sok aronije I in II sliv 600 Češnjev sok I in II sliv 300 Vanilin 1:10 8 Pomarančno olje - lo 1:10 1,5 Naravni med, kg 290 Sladkorni sirup 65,8% 2669 Barva, kg 740 Vodno-alkoholna tekočina Preostanek je izračunan glede na moč mešanice 34%
PRI me R 2. Celoten postopek priprave sadnih pijač, infuzije in mešanja je bil izveden v skladu s primerom 1, samo sestava sestavin ima naslednje stanje, kg / 1000 danih: Calamus 2,4 Badan (koren) 2,1 Badan (listi) ) 2, 1 Brezovi brsti 0,3 List brusnice 3,1 Origano 5,1 Nagelj 1,7 Elecampane 2,1 St. 6 Javorjevi popki 0,3 Kodrasta meta 4,1 Potonika (koren) 3,6 Rhodiola rosea (koren) 2,6 Kamilica 2,1 Rman 2,9 Črni ribez (veje z listi) 2,1 Jabolko s 655 Rakitovec 390 Aronija 265 Češnja (posušena) 79 Med 310 Sladkor 2330 Barvilo 760 Vanilin 0,85 Pomarančno olje 0,16 Vodno-alkoholna tekočina Ostalo
Primer 3. Postopek infuzije in priprave sadnih pijač je bil izveden v skladu s primerom 1, samo razmerje sestavin v sestavi je naslednje, kg / 1000 je dalo: močvirski calamus (koren) 2 Badan debelolistni (koren) 1,9 Badan debelolistni (listi) 1,9 Brezovi popki 0,1 Posušeni listi brusnice 2,9 Origano (vrhovi cvetočih stebel) 4,9 Nagelj (nerazcveteli cvetni popki) 1,5 Elecampane officinalis (korenina) 1,9 Šentjanževka (cvetovi in ​​listi) 4,9 Levzeja žafranika (korenina) 0,9 Levzea žafranika (nadzemni del) 0,9 Pinjole z oreščki 5 Cedra (lubje) 0,3 Javor (brsti) 0,1 Kodrasta meta (listi) 3,9 Potonika odklon (korenina) 3 Zlati koren Rhodiola rosea (korenina) ) 2 Chamomile officinalis (cvetni koški) 1,9 Navadni rman (vrhovi cvetočih stebel) 2,7 Črni ribez (veje z listi) 0,9 Barva 740 Jabolka 600 Rakitovec 380 Aronija 260 Posušena ptičja češnja 75 Med 290 Vanilin 0,7 Sladkor 2300 Pomarančno olje 0 .1 Voda- alkoholna tekočina Ostalo
V vseh primerih ima balzam moč 34 % skupnega ekstrakta 32,0 g/100 cm 3, temno rjave barve, pikantnega vonja, kompleksnega, brez poudarjanja posameznih sestavin, pikantnega okusa. Predlagana sestava sestavin omogoča povečanje toničnih in hranilnih lastnosti končnega izdelka ter razširitev palete balzamov z uporabo kombinacije sestavin začinjenih aromatičnih surovin, korenin in popkov, ki imajo tonične antibakterijske lastnosti.

Zahtevek

Sestava sestavin za balzam, ki vsebuje calamus, bergenijo debelolistno (listi), brezove popke, posušene liste brusnice, origano (vrhovi cvetočih stebel), nageljnove žbice (nerazcveteli cvetni popki), elecampane officinalis (korenina), šentjanževko (cvetovi in ​​listi) , žafranika (korenina), žafranika (nadzemni del), pinjole, kodrasta meta (listi), potonika (korenina), zlata korenina Rhodiola rosea (korenina), zdravilna kamilica (cvet). košarice), navadni rman (vrhovi cvetočih stebel), črni ribez (veje in listi), jabolka, rakitovec, aronija, posušena ptičja češnja, vanilin 1 10, pomarančno olje, med, sladkor, barvilo in vodno-alkoholna tekočina, označena z da se pinjole uporabljajo skupaj s storži, v sestavo pa se dodatno dodajo bergenija debelolistna (korenina), cedra (lubje) in javor (brsti) pri naslednjem razmerju sestavin, kg/1000 dal:
Močvirski aromo (koren) 2,0 2,4
Badan debelolistni (koren) 1,9 2,1
Badan debelolistni (listi) 1,9 2,1
Brezovi popki 0,1 0,3
Posušeni listi brusnice 2,9 3,1
Origano (vrhovi cvetočih stebel) 4,9 5,1
Nagelj (neodprti cvetni popki) 1,5 1,7
Elecampane officinalis (korenina) 1,9 2.1
Šentjanževka (cvetovi in ​​listi) 4,9 5,1
Levzeja žafraniku (korenina) 0,9 1.1
Levzeja žafraniku (nadzemni del) 0,9 1.1
Pinjole z oreščki 5 5.5
Cedra (lubje) 0,3 0,6
Javor (brsti) 0,1 0,3
Kodrasta meta (listi) 3,9 4,1
Potonika evazivna (korenina) 3,0 3,6
Rhodiola rosea zlata korenina (koren) 2,0 2,6
Chamomile officinalis (cvetni koški) 1,9 2.1
Rman (vrhovi cvetočih stebel) 2,7 2,9
Črni ribez (veje in listi) 0,9 2.1
Jabolka 600 655
Rakitovec 380 390
Aronija 260 265
Posušena ptičja češnja 75 79
Med 290 310
Sladkor 2300 2330
Kohler 740 760
Vanilin 1 10 0,7 0,85
Pomarančno olje 0,1 0,16
Vodno-alkoholna tekočina Rest