isla de pascuaEs una de las islas habitadas más remotas del mundo y, gracias en gran parte a su aislamiento, la historia de Rapa Nui es única. Existen muchas hipótesis y conjeturas científicas sobre la época del asentamiento de Rapa Nui, el origen racial de los residentes locales, la causa de la muerte de una civilización única, cuyos representantes construyeron enormes esculturas de piedra (moai) y sabían escribir (rongorongo), que aún no ha sido descifrado por los lingüistas. Con el descubrimiento de la isla en 1722 por el viajero holandés Jacob Roggeveen y la aparición de los primeros misioneros católicos, se produjeron cambios fundamentales en la vida del pueblo rapanui: las relaciones jerárquicas que existían en el pasado fueron olvidadas y la práctica de Se detuvo el canibalismo.

Época de asentamiento de la Isla de Pascua

Los datos de datación por radiocarbono obtenidos por los científicos Terry Hunt y Carl Lipo de la Universidad de California (EE.UU.) durante el estudio de ocho muestras de carbón vegetal de Anakena indican que la isla de Rapa Nui estuvo habitada alrededor del año 1200 d.C. BC, que es entre 400 y 800 años más tarde de lo que se pensaba anteriormente, y sólo 100 años antes de que los árboles comenzaran a desaparecer en la isla.

Según las leyendas del antiguo pueblo rapanui, recopiladas por Sebastian Englert, la Isla de Pascua apareció gracias al gigante Uoke, quien con su bastón destruyó un gran país comparable a Khiva (el nombre polinesio de las Islas Marquesas). Los primeros pobladores de Rapa Nui fueron Ngata Wake y Te Ohiro. Desembarcaron en una isla cerca del pueblo de Te Rotomea y se detuvieron en Vai Marama (el nombre de un pequeño lago cerca de Mataveri). Woke comenzó a destruir la isla nuevamente, y para detener al gigante, Te Ohiro lanzó un hechizo, después del cual el bastón de Woke se rompió y la isla se salvó.

Después de navegar hacia la Isla de Pascua, los exploradores desembarcaron en Hanga Tepa'u (playa de Vinapu) y luego se dirigieron al volcán Rano Kao, donde Ku'uku'u plantó ñame. Luego comenzaron a caminar alrededor de la isla para encontrar un lugar adecuado donde pudiera aterrizar el ariki de Hotu Matu'a. Sin embargo, la península de Poike y la bahía de Hanga Hoonu no eran aptas para canoas grandes. En la bahía de Hanga Hoonu avistaron una gran tortuga marina, que de hecho era el espíritu que los había perseguido durante todo el viaje. Los exploradores decidieron ir tras la tortuga. Así llegaron a Hiro Moko (parte de la Bahía de Anakena), donde los viajeros decidieron criar la tortuga.

Sin embargo, los viajeros no tuvieron tiempo de zarpar: después de un viaje de dos meses, el ariki Hotu Matu'a ya se había acercado en dos canoas a tres islas cercanas a la Isla de Pascua cerca del volcán Rano Kao. Cerca de la isla de Motu Nui, Ira y Raparenga le explicaron al líder que la isla no era apta para la vida, pero Ariki decidió desembarcar en ella. Luego, los exploradores les dijeron cómo nadar hasta la bahía de Anakena, que les resultó conveniente para desembarcar. Dos canoas navegaron en diferentes direcciones para explorar toda la isla: Hotu Matu'a navegó desde el este, y Tuu Ko Iho y su esposa Ariki navegaron a lo largo de la costa occidental de Rapa Nui. Durante el viaje, Ava Reipua dio a luz a un hijo, que se llamó Tu'u Maheke. El rey desembarcó en Hiro-Moko y la reina en Hanga-Hiro. Pronto se construyeron casas en la orilla de la Bahía de Anakena donde vivían los colonos.

Teoría del asentamiento americano de la isla.

En sus obras sobre la Isla de Pascua, el viajero noruego Thor Heyerdahl planteó la hipótesis de que las islas de la Polinesia estaban habitadas por indios americanos. En su opinión, la migración de población se produjo en dos etapas. Las islas de la Polinesia fueron habitadas originalmente a mediados del primer milenio d.C. mi. inmigrantes del Perú que tenían piel clara, narices aguileñas y barbas espesas. Contribuyeron a la expansión del tipo de civilización megalítica en el Océano Pacífico, cuyo ejemplo más sorprendente fue la civilización rapanui.

Habiendo explorado la Isla de Pascua, Heyerdahl apoyó su hipótesis con varios argumentos. Primero, argumentó que la técnica utilizada para construir los ahu y moai de Rapa Nui era similar a la de estructuras similares en los Andes. Encontró la mayor similitud entre el ahu Vinapu de Rapa Nui y varias construcciones del Cusco que datan del período preinca. Sin embargo, existen claras diferencias entre ellos: las estructuras en Cusco se construyeron con piedra sólida pulida, mientras que en la Isla de Pascua los ahu se construyeron cubriendo mampostería de piedra en bruto con pequeñas losas de piedra.

En segundo lugar, mientras estudiaba la escritura Rapa Nui, Heyerdahl descubrió la similitud de la representación gráfica de los signos en Rapa Nui con la escritura de la tribu india Kuna, pero al mismo tiempo dudaba de la conexión directa entre estas dos lenguas. En su opinión, la escritura en Isla de Pascua apareció en el siglo V de la mano del líder peruano Hotu Matu'a, con quien llegaron los primeros pobladores de Rapa Nui.

En tercer lugar, los Rapa Nui construían canoas simples y dobles similares a las peruanas, llevaban tocados de plumas como los indios sudamericanos y deformaban el lóbulo de la oreja colocándole grandes joyas.

Teoría del asentamiento melanesio de la isla.

La leyenda de los de orejas cortas y de orejas largas no habría despertado tanto interés entre los científicos del siglo XX si el punto de vista sobre la diferencia racial entre rapanui y polinesios y la similitud de los habitantes de la Isla de Pascua con los melanesios. no había sido generalizada entre ellos. Esta hipótesis, ampliamente debatida en los círculos científicos a mediados del siglo XX, fue propuesta por el científico José Imbelloni. Sin embargo, también hubo muchos opositores; por ejemplo, esta hipótesis no fue apoyada por el antropólogo Harry Shapiro, quien dedicó mucho tiempo a estudiar la estructura de los cráneos de los antiguos rapanui y defendió el punto de vista del origen polinesio. de los habitantes de Isla de Pascua. El antropólogo británico Henry Balfour identificó varias características similares entre las culturas Rapa Nui y Melanesia. En primer lugar, en la isla de Nueva Guinea se encontraron puntas de obsidiana similares utilizadas por el antiguo pueblo rapanui. En segundo lugar, las figuras de Rapa Nui tienen la misma nariz aguileña que las de Papúa. En tercer lugar, la deformación de las orejas también estaba muy extendida entre los pueblos melanesios. En cuarto lugar, el culto al "pueblo pájaro" estaba muy extendido no sólo en la Isla de Pascua, sino también en las Islas Salomón.

Los nativos que saludaron a los marineros holandeses el domingo de Pascua de 1722 no parecían tener nada en común con las estatuas gigantes de su isla. Análisis geológicos detallados y nuevos hallazgos arqueológicos permitieron descubrir el misterio de estas esculturas y conocer el trágico destino de los canteros.

La isla quedó desolada, sus centinelas de piedra cayeron y muchos de ellos se ahogaron en el océano. Sólo los lamentables restos del misterioso ejército lograron levantarse con ayuda externa.

Brevemente sobre la Isla de Pascua

La Isla de Pascua, o Rapa Nui en el lenguaje local, es un pequeño pedazo de tierra (165,5 kilómetros cuadrados) perdido en el Océano Pacífico a medio camino entre Tahití y Chile. Es el lugar habitado más aislado (unas 2000 personas) del mundo; la ciudad más cercana (unas 50 personas) está a 1900 km, en la isla Pitcairn, donde la tripulación rebelde del Bounty encontró refugio en 1790.

La costa de Rapa Nui está decorada con cientos de ídolos con el ceño fruncido; los nativos los llaman "moai". Cada uno está tallado en una sola pieza de roca volcánica; la altura de algunas es de casi 10 m. Todas las estatuas están hechas según el mismo modelo: una nariz larga, lóbulos de las orejas alargados, una boca lúgubremente apretada y una barbilla sobresaliente sobre un torso rechoncho con los brazos pegados a los lados y las palmas apoyadas. en el estómago.

Muchos "moai" están instalados con precisión astronómica. Por ejemplo, en un grupo, las siete estatuas miran al punto (foto de la izquierda) donde se pone el sol en la tarde del equinoccio. Más de cien ídolos yacen en la cantera, no completamente tallados o casi terminados y, aparentemente, esperando ser enviados a su destino.

Durante más de 250 años, historiadores y arqueólogos no pudieron entender cómo y por qué, ante la escasez de recursos locales, los isleños primitivos, completamente aislados del resto del mundo, lograron procesar monolitos gigantes, arrastrarlos durante kilómetros sobre terreno accidentado y colóquelos verticalmente. Se propusieron muchas teorías más o menos científicas, y muchos expertos creían que Rapa Nui alguna vez estuvo habitada por un pueblo altamente desarrollado, quizás portadores de la cultura precolombina americana, que murió como resultado de algún tipo de catástrofe.

Un análisis detallado de sus muestras de suelo nos permitió desvelar el secreto de la isla. La verdad sobre lo que ocurrió aquí puede servir como una lección aleccionadora para personas de todo el mundo.

Marineros natos. El pueblo rapanui alguna vez cazaba delfines en canoas excavadas en troncos de palmeras. Sin embargo, los holandeses que descubrieron la isla vieron barcos hechos de muchas tablas unidas entre sí; no quedaban árboles grandes.

Historia del descubrimiento de la isla.

El 5 de abril, día de Pascua de 1722, tres barcos holandeses al mando del capitán Jacob Roggeveen tropezaron con una isla en el Océano Pacífico que no aparecía en ningún mapa. Cuando echaron anclas en la costa oriental, algunos nativos se acercaron a ellos en sus barcos. Roggeveen estaba decepcionado con los barcos de los isleños y escribió: “pobre y frágil... con una estructura ligera cubierta con muchas tablas pequeñas”. Los barcos tenían tantas aguas que los remeros tenían que sacar agua de vez en cuando. El paisaje de la isla tampoco calentó el alma del capitán: "Su apariencia desolada sugiere extrema pobreza y esterilidad"..

Conflicto de civilizaciones. Imágenes de la Isla de Pascua adornan ahora museos de París y Londres, pero conseguir estas exhibiciones no fue fácil. Los isleños conocían a cada “moai” por su nombre y no querían separarse de ninguno de ellos. Cuando los franceses retiraron una de estas estatuas en 1875, hubo que contener a una multitud de nativos a tiros de rifle.

A pesar del comportamiento amistoso de los nativos de colores brillantes, los holandeses desembarcaron, se prepararon para lo peor y formaron un cuadro de batalla bajo la mirada atónita de sus anfitriones, que nunca habían visto a otras personas, y mucho menos armas de fuego.

La visita pronto se vio ensombrecida por la tragedia. Uno de los marineros disparó. Luego afirmó que supuestamente vio a los isleños levantando piedras y haciendo gestos amenazadores. Los "invitados", por orden de Roggeveen, abrieron fuego, matando a entre 10 y 12 anfitriones en el acto e hiriendo a muchos más. Los isleños huyeron horrorizados, pero luego regresaron a la orilla con frutas, verduras y aves de corral para apaciguar a los feroces recién llegados. Roggeveen anotó en su diario un paisaje casi desnudo con escasos arbustos de no más de 3 m de altura. En la isla, a la que puso el nombre de Pascua, lo único de interés eran las inusuales estatuas (cabezas) que se alzaban a lo largo de la orilla sobre enormes plataformas de piedra (“ ahu”).

Al principio estos ídolos nos sorprendieron. No podíamos entender cómo los isleños, que no tenían cuerdas fuertes ni mucha madera de construcción para fabricar mecanismos, pudieron erigir estatuas (ídolos) de al menos 9 m de altura, y además bastante voluminosas.

Enfoque científico. El viajero francés Jean Francois La Perouse desembarcó en la Isla de Pascua en 1786, acompañado de un cronista, tres naturalistas, un astrónomo y un físico. Como resultado de 10 horas de investigación, sugirió que en el pasado la zona era boscosa.

¿Quiénes eran el pueblo rapanui?

La Isla de Pascua no se estableció hasta el año 400. Generalmente se acepta que llegaron en enormes barcos desde la Polinesia Oriental. Su idioma es cercano a los dialectos de los habitantes de las islas hawaianas y marquesas. Antiguos anzuelos de pesca y azuelas de piedra del pueblo rapanui encontrados durante las excavaciones son similares a las herramientas utilizadas por los Marquesanes.

Al principio, los marineros europeos se encontraron con isleños desnudos, pero en el siglo XIX ya tejían su propia ropa. Sin embargo, las reliquias familiares eran más valoradas que las artesanías antiguas. Los hombres a veces llevaban tocados hechos con plumas de aves extintas hace mucho tiempo en la isla. Las mujeres tejían sombreros de paja. Ambos se perforaron las orejas y llevaban joyas de hueso y madera. Como resultado, los lóbulos de las orejas estaban echados hacia atrás y colgaban casi hasta los hombros.

Generaciones perdidas: respuestas encontradas

En marzo de 1774, el capitán inglés James Cook descubrió en la Isla de Pascua a unos 700 nativos demacrados por la desnutrición. Sugirió que la economía local había resultado gravemente dañada por la reciente erupción volcánica: así lo evidenciaban los numerosos ídolos de piedra que se desplomaron de sus plataformas. Cook estaba convencido: fueron tallados y colocados a lo largo de la costa por los ancestros lejanos del actual pueblo rapanui.

“Este trabajo, que tomó una enorme cantidad de tiempo, demuestra claramente el ingenio y la tenacidad de quienes vivieron aquí durante la época de la creación de las estatuas. Es casi seguro que los isleños de hoy no tienen tiempo para esto, porque ni siquiera reparan los cimientos de aquellos que están a punto de derrumbarse”.

Los científicos han encontrado recientemente respuestas a algunos de los misterios de los Moai. El análisis del polen de los sedimentos acumulados en los pantanos de la isla muestra que alguna vez estuvo cubierta de densos bosques, matorrales de helechos y arbustos. Todo esto estaba repleto de una variedad de juegos.

Al explorar la distribución estratigráfica (y cronológica) de los hallazgos, los científicos descubrieron en las capas inferiores y más antiguas el polen de un árbol endémico cercano a la palma de vino, de hasta 26 m de altura y hasta 1,8 m de diámetro. Los troncos no ramificados podrían servir como excelentes rodillos para el transporte de bloques que pesan decenas de toneladas. También se encontró polen de la planta “hauhau” (triumphetta semitrilobulada), de cuya estopa se fabrican cuerdas en la Polinesia (y no sólo).

El hecho de que el antiguo pueblo rapanui tenía suficiente comida se desprende del análisis de ADN de restos de comida en platos excavados. Los isleños cultivaban plátanos, batatas, caña de azúcar, taro y ñame.

Los mismos datos botánicos demuestran la lenta pero segura destrucción de este idilio. A juzgar por el contenido de los sedimentos de los pantanos, hacia el año 800 la superficie forestal estaba disminuyendo. El polen de los árboles y las esporas de los helechos son desplazados de las capas posteriores por el carbón, lo que demuestra la existencia de incendios forestales. Al mismo tiempo, los leñadores trabajaban cada vez más activamente.

La escasez de madera empezó a afectar gravemente al modo de vida de los isleños, especialmente a sus menús. Un estudio de montones de basura fosilizada muestra que hubo un tiempo en que el pueblo Rapa Nui comía regularmente carne de delfín. Al parecer, capturaron a estos animales nadando en mar abierto desde grandes embarcaciones excavadas en gruesos troncos de palmeras.

Cuando se acabó la madera de los barcos, el pueblo rapanui perdió su “flota oceánica” y con ella su carne de delfín y su pescado de mar. En 1786, el cronista de la expedición francesa La Perouse escribió que en el mar los isleños sólo pescaban mariscos y cangrejos que vivían en aguas poco profundas.

El fin de los moai

Las estatuas de piedra comenzaron a aparecer alrededor del siglo X. Probablemente representan dioses polinesios o jefes locales deificados. Según las leyendas de Rapa Nui, el poder sobrenatural del “mana” levantó los ídolos tallados, los condujo a un lugar designado y les permitió vagar por la noche, protegiendo la paz de los creadores. Quizás los clanes compitieron entre sí, tratando de tallar el "moai" más grande y hermoso, y también de colocarlo en una plataforma más masiva que sus competidores.

Después del año 1500 prácticamente no se hicieron estatuas. Al parecer, en la isla devastada no quedaban árboles necesarios para transportarlas y levantarlas. Desde aproximadamente la misma época, no se ha encontrado polen de palma en los sedimentos de los pantanos y los huesos de delfín ya no se arrojan a los vertederos de basura. La fauna local también está cambiando. Todas las aves terrestres locales y la mitad de las aves marinas están desapareciendo.

El suministro de alimentos está empeorando y la población, que alguna vez fue de unas 7.000 personas, está disminuyendo. Desde 1805, la isla sufre las incursiones de los traficantes de esclavos sudamericanos: se llevan a algunos de los nativos, muchos de los restantes padecen viruela contraída por extraños. Sólo sobreviven unos pocos cientos de Rapa Nui.

Los habitantes de Isla de Pascua erigieron “moai”, esperando la protección de los espíritus encarnados en piedra. Irónicamente, fue este monumental programa el que llevó a su tierra al desastre ambiental. Y los ídolos se alzan como inquietantes monumentos a la gestión irreflexiva y a la imprudencia humana.

isla de pascua
(excursión histórica)

(De la serie "En las afueras del planeta".)

isla de pascua(o rapa nui) es una de las islas habitadas más remotas del mundo y, en gran parte gracias a su aislamiento, la historia de Rapa Nui es única. es parte de Polinesia(Subregión de Oceanía). Existen muchas hipótesis y conjeturas científicas sobre la época del asentamiento de Rapa Nui, el origen racial de los residentes locales, la causa de la muerte de una civilización única, cuyos representantes construyeron enormes esculturas de piedra ( moái) y sabía escribir ( rongorongo), que aún no ha sido descifrado por los lingüistas. Con el descubrimiento de la isla en 1722 por el viajero holandés Jacob Roggeveen y la aparición de los primeros misioneros católicos, se produjeron cambios fundamentales en la vida del pueblo rapanui: las relaciones jerárquicas que existían en el pasado fueron olvidadas y la práctica de Se detuvo el canibalismo. A mediados del siglo XIX, los residentes locales se convirtieron en el objetivo de la trata de esclavos, como resultado de lo cual murió la mayor parte del pueblo Rapa Nui y, junto con ellos, se perdieron muchos elementos de la cultura local única. El 9 de septiembre de 1888 la isla fue anexada a Chile. En el siglo XX, Rapa Nui se convirtió en objeto de gran interés para los investigadores que intentaban desentrañar los secretos de la desaparecida civilización Rapa Nui (entre ellos se encontraba el viajero noruego Thor Heyerdahl). Durante este tiempo, hubo algunas mejoras en la infraestructura de la isla y la calidad de vida del pueblo Rapa Nui. En 1995, el Parque Nacional Rapa Nui se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En el siglo XXI, la isla sigue atrayendo a turistas de todo el mundo y el turismo se ha convertido en la principal fuente de ingresos de la población local.

Rongo-rongo, un sistema de escritura que
Aún no ha sido descifrado por los lingüistas.
Fragmento de una mesita de Santiago

Época de asentamiento de la Isla de Pascua
Datos de datación por radiocarbono obtenidos por los científicos Terry Hunt y Carl Lipo de la Universidad de California (EE.UU.) durante el estudio de ocho muestras de carbón vegetal de la bahía Anakens, indican que la isla de Rapa Nui estuvo habitada alrededor del año 1200 d.C. BC, que es entre 400 y 800 años más tarde de lo que se pensaba anteriormente, y sólo 100 años antes de que los árboles comenzaran a desaparecer en la isla. Anteriormente se creía que la colonización de Rapa Nui se produjo entre el 800 y el 1200. norte. e., y el desastre medioambiental, que se caracterizó por la desaparición de las palmeras en la isla, comenzó al menos 400 años después del asentamiento. Sin embargo, la cuestión de la colonización de la isla aún no se ha abordado y es probable que esta cifra pueda ser refutada.

La ladera del volcán extinto Rano Raraku, sembrada de esculturas moai de piedra

Teorías del poblamiento de Isla de Pascua
Hay aún más hipótesis sobre el origen de los primeros (y posteriores) pobladores de la isla. Así, por ejemplo, un seguidor Americano Teorías de asentamiento del viajero noruego. Thor Heyerdahl Cree que las islas de la Polinesia fueron habitadas por indios americanos a mediados del primer milenio d.C. mi. inmigrantes del Perú, que posteriormente fueron destruidos casi por completo por una nueva ola de emigrantes que zarpó de la costa noroeste de América del Norte entre 1000 y 1300. norte. mi. También hay seguidores entre los científicos. melanesia Teoría según la cual la isla estaba habitada por melanesios, un grupo de pueblos de las islas. melanesia en el Océano Pacífico adyacente a Australia y Nueva Guinea. Entre los especialistas que estudian la Isla de Pascua existen otras hipótesis (asentamiento procedente de las islas de la Polinesia, Tahití, Islas Cook, etc.). Así, a lo largo del siglo XX se han propuesto muchas hipótesis científicas que identifican varios centros desde donde se asentó Rapa Nui, pero no se ha fijado el punto final.

Actividades del antiguo pueblo rapanui
La Isla de Pascua es una isla sin árboles con suelo volcánico infértil. En el pasado, como ahora, las laderas de los volcanes se utilizaban para plantar jardines y cultivar plátanos. Según leyendas de Rapa Nui, algunas especies de plantas fueron introducidas por el rey Hotu Matu'a, que navegó hasta la isla desde la misteriosa tierra natal de Marae-renga. Esto realmente podría suceder, ya que los polinesios, al colonizar nuevas tierras, trajeron consigo semillas de plantas que tenían un importante significado práctico.

Los antiguos rapanui tenían mucho conocimiento de la agricultura. Por lo tanto, la isla podría alimentar fácilmente a varios miles de personas. Uno de los problemas de la isla siempre ha sido la escasez de agua dulce. No hay ríos profundos en Rapa Nui y el agua después de las lluvias se filtra fácilmente a través del suelo y fluye hacia el océano. El pueblo rapanui construía pequeños pozos, mezclaba agua dulce con agua salada y, a veces, simplemente bebía agua salada.

No hay ríos profundos en Rapa Nui y agua después de las lluvias
Se filtra fácilmente a través del suelo y fluye hacia el océano.

En el pasado, los polinesios, cuando partían en busca de nuevas islas, siempre llevaban consigo tres animales: un cerdo, un perro y una gallina. A la Isla de Pascua solo se trajo pollo, que más tarde se convirtió en un símbolo de prosperidad entre los antiguos rapanui. La rata polinesia no es un animal doméstico, pero también fue introducida por los primeros pobladores de la Isla de Pascua, quienes la consideraban un manjar. Posteriormente, aparecieron en la isla ratas grises, traídas por los europeos.

Las aguas que rodean la Isla de Pascua están repletas de peces, especialmente frente a las rocas de Motu Nui (un pequeño islote al suroeste de Rapa Nui), donde las aves marinas se reproducen en grandes cantidades. El pescado era el alimento favorito del antiguo pueblo rapanui, y durante los meses de invierno existía un tabú sobre su captura. En la Isla de Pascua se utilizaba antiguamente una gran cantidad de anzuelos. Algunos de ellos estaban hechos de huesos humanos, fueron llamados mangai-iwi, otros son de piedra, se llamaban mangai-kahi y se utilizaba principalmente para la pesca del atún. Sólo los residentes privilegiados tenían ganchos de piedra pulida. Tras la muerte del propietario, fueron colocados en su tumba. La propia existencia de anzuelos indica el desarrollo de la antigua civilización rapanui, ya que la técnica de pulir la piedra es bastante compleja, al igual que la consecución de formas tan suaves. Los anzuelos a menudo se fabricaban con huesos enemigos. Según las creencias del pueblo rapanui, así se transmitía al pescador maná de la persona fallecida, es decir, su fuerza. Los rapanui también cazaban tortugas, que a menudo se mencionan en las leyendas locales.

Un anzuelo antiguo hecho de un fémur humano.
o mangai-iwi, de Isla de Pascua.
Consta de dos partes unidas por una cuerda.

El antiguo pueblo rapanui no tenía tantas canoas (el nombre rapanui es vaka rap. vaka), como, por ejemplo, otros pueblos de la Polinesia surcaban las olas del Océano Pacífico. Además, había una clara escasez de árboles altos y grandes.

Se sabe muy poco sobre la estructura de la antigua sociedad rapanui que existía antes del siglo XIX. Debido a la exportación de la población local a Perú, donde fueron utilizadas como esclavas, las epidemias de enfermedades traídas a la isla por los europeos y la adopción del cristianismo, la sociedad rapanui se olvidó de las relaciones jerárquicas, familiares y tribales previamente existentes. A principios del siglo XIX existían en Rapa Nui diez tribus, o mata, cuyos miembros se consideraban descendientes de antepasados ​​epónimos, quienes, a su vez, eran descendientes del primer rey de la isla. Hotu Matu'a. Según la leyenda Rapa Nui, tras la muerte de Hotu Matu'a la isla fue dividida entre sus hijos, quienes dieron nombre a todas las tribus Rapa Nui. El antiguo pueblo rapanui era extremadamente guerrero. Tan pronto como comenzó la hostilidad entre las tribus, sus guerreros se pintaron el cuerpo de negro y prepararon sus armas para la batalla nocturna. Después de la victoria, se celebraba una fiesta en la que los guerreros victoriosos comían la carne de los guerreros derrotados. Los propios caníbales de la isla fueron llamados kai tangata. El canibalismo existió en la isla hasta la cristianización de todos los habitantes de la isla.

Bahía de Anakena, donde, según la leyenda Rapa Nui, desembarcó el rey Hotu Matu

Desaparición de la civilización Rapa Nui
Cuando los europeos desembarcaron en la isla por primera vez en el siglo XVIII, Rapa Nui era una zona sin árboles. Sin embargo, trabajos de investigación recientes en la isla, incluido el estudio de muestras de polen encontradas, sugieren que en el pasado lejano, durante el asentamiento de Rapa Nui, la Isla de Pascua estaba cubierta de una densa vegetación, incluidas extensas áreas boscosas. A medida que aumentó la población, estos bosques fueron talados y las tierras liberadas fueron inmediatamente sembradas de plantas agrícolas. Además, la madera se utilizaba como combustible, material para la construcción de casas, canoas para pescar, y también para transportar las enormes estatuas de la isla, o moái. Como resultado, alrededor del año 1600 los bosques de la isla quedaron completamente destruidos. La construcción del moai cesó en esta época.

Boceto de Ludwig Lewis Choris (1816) del libro "Atlas en imágenes del viaje alrededor del mundo de la fragata Venus, 1830-1839",
mostrando dos tipos de canoas rapanui. Uno de ellos tiene estabilizador y el otro no.
También se representan remos.

La pérdida de cubierta forestal ha provocado una grave erosión del suelo y, como resultado, el rendimiento de los cultivos ha disminuido. La única fuente de carne en la isla eran los pollos, que comenzaron a ser muy venerados y protegidos de los ladrones. Debido a cambios catastróficos, la población comenzó a disminuir en Rapa Nui. Después de 1600, la sociedad Rapa Nui comenzó a degradarse gradualmente, apareció la esclavitud y el canibalismo comenzó a florecer.

Sin embargo, esta teoría de la desaparición de la civilización Rapa Nui no es la única. Según una investigación del científico Terry Hunt, gran parte de la deforestación en Rapa Nui no se debió a los habitantes locales, sino a la ingesta de semillas de plantas locales por parte de ratas polinesias, que fueron traídas a la isla por los primeros colonos. . Y la fuerte disminución de la población (según la misma teoría) sólo se remonta al período europeo Rapa Nui, cuando la mayoría de los isleños fueron esclavizados y enviados a plantaciones en América del Sur o el Pacífico.

europeos en la isla
Los europeos descubrieron la Isla de Pascua recién en 1722. El 16 de julio de 1721, el explorador holandés, el almirante Jacob Roggeveen, zarpó de Ámsterdam en los barcos Thienhoven, Arend y Afrikaanse Galley en busca de Tierra Davis. En la tarde del 5 de abril de 1722, la tripulación del barco principal Afrikaanse Galley notó tierra en el horizonte. El mismo día, el almirante Roggeveen nombró la isla en honor a la fiesta cristiana de Pascua.

Viajero holandés, almirante Jacob Roggeveen

A la mañana siguiente, una canoa con un lugareño barbudo, claramente sorprendido por el gran barco marítimo, se acercó al barco holandés. Sólo el 10 de abril los holandeses desembarcaron en tierra. Roggeveen describió en detalle al pueblo rapanui y las coordenadas de la Isla de Pascua. Al ver estatuas inusuales de enormes tamaños, el viajero se sorprendió mucho de que "salvajes desnudos" pudieran construir tales colosos. También se ha sugerido que las estatuas estaban hechas de arcilla. Sin embargo, el primer encuentro del pueblo rapanui con los europeos no estuvo exento de derramamiento de sangre: entre 9 y 10 residentes locales fueron asesinados por marineros holandeses. En el momento del descubrimiento de la isla por Roggeveen, vivían en ella entre dos y tres mil residentes locales, pero las investigaciones arqueológicas han demostrado que cien años antes, vivían en la isla entre 10 y 15 mil personas.

En 1816, el barco ruso "Rurik" llegó a la isla bajo el mando de Otto Evstafievich Kotzebue, quien dirigió el viaje alrededor del mundo.
Sin embargo, los rusos no lograron desembarcar en Rapa Nui debido a la hostilidad de los Rapa Nui.

A finales del siglo XVIII y principios del XIX muchos marineros visitaron la isla. A menudo, el propósito de las expediciones a la isla era capturar al pueblo rapanui como esclavos. La manifestación de violencia de los extranjeros hacia los habitantes locales de la isla llevó a que el pueblo rapanui comenzara a recibir a los barcos con hostilidad. El año 1862 fue un punto de inflexión en la historia de Rapa Nui. En ese momento, la economía peruana estaba en auge y necesitaba cada vez más mano de obra. Una de sus fuentes fue la Isla de Pascua, cuyos habitantes se convirtieron en objeto de trata de esclavos en la segunda mitad del siglo XIX. El 12 de diciembre de 1862 desembarcaron 8 barcos peruanos en la bahía de Hanga Roa. Varios isleños, desprevenidos, abordaron el barco y fueron inmediatamente capturados y arrojados a celdas de prisión. En total fueron capturados alrededor de 1.407 rapa nui, quienes quedaron indefensos ante la vista de armas de fuego. Entre los prisioneros se encontraba el rey Kamakoi de Rapa Nui y su hijo. En el Callao y las Islas Chincha, los peruanos vendieron cautivos a los dueños de empresas mineras de guano. Debido a las condiciones humillantes, el hambre y las enfermedades, de más de 1.000 isleños, unos cien sobrevivieron. Sólo gracias a la intervención del gobierno francés, el obispo Tepano Jossano, así como del gobernador de Tahití, apoyado por Gran Bretaña, fue posible detener la trata de esclavos rapanui. Después de negociaciones con el gobierno peruano, se llegó a un acuerdo según el cual los rapanui supervivientes serían repatriados a su tierra natal. Pero debido a enfermedades, principalmente tuberculosis y viruela, sólo 15 isleños regresaron a casa. El virus de la viruela que trajo consigo finalmente provocó una fuerte caída de la población en la Isla de Pascua, hasta aproximadamente 600 personas. Murieron la mayoría de los sacerdotes de la isla, quienes enterraron con ellos todos los secretos de Rapa Nui. Al año siguiente, los misioneros que desembarcaron en la isla no encontraron signos de la civilización Rapa Nui recientemente existente.

Figuras antiguas de madera de la Isla de Pascua que representan (de izquierda a derecha): el hombre foca (tangata-iku), altura 32 cm; dos figuras en medio del aku-aku, vistas trasera y lateral; Ancestro demacrado (Moai kawa-kava), altura de aproximadamente medio metro, se debe prestar atención a la imagen de la columna y las costillas. En el extremo derecho hay un hombre pájaro con pico (tangata-manu). Foto del libro de Francis Mazières

A partir de 1862 se inició la conversión activa del pueblo rapanui al cristianismo. Los líderes no estaban muy interesados ​​en cambiar su fe. Esto se debe al hecho de que no querían renunciar a una familia polígama. Los líderes creían que si tuvieran una esposa cada uno, perderían influencia en la tribu. Sin embargo, poco a poco los líderes y todo el pueblo rapanui adoptaron el cristianismo. Desde la década de 1830, Chile se ha interesado cada vez más en la isla. Y, habiendo derrotado a Bolivia y Perú en la Guerra del Pacífico de 1879-1883, este país inició una colonización activa de las tierras. El 9 de septiembre de 1888 el capitán Policarpo Toro Hurtado desembarcó en la isla y anunció la anexión de Rapa Nui a Chile. La iglesia local quedó bajo la jurisdicción del Arzobispo de Santiago de Chile, y en 1896 la isla pasó a formar parte de la región de Valparaíso. Incluso en el siglo XX, los derechos del pueblo rapanui estuvieron bastante limitados durante mucho tiempo.

Los cambios comenzaron a observarse a mediados de los años 60. En 1967 se completó la construcción de la pista de aterrizaje de Mataveri en la isla. A partir de entonces aparecieron vuelos regulares a Santiago y Tahití, y la vida del pueblo rapanui empezó a cambiar para mejor: en 1967 apareció el suministro regular de agua a los hogares y en 1970, la electricidad. Comenzó a desarrollarse el turismo, que actualmente es la fuente de ingresos más importante para la población local. A partir de 1966 se empezaron a celebrar elecciones de administración local en la isla.

La Isla de Pascua es uno de los lugares más misteriosos del planeta., todavía no comprendido del todo hasta el día de hoy. Este pequeño pedazo de tierra en la zona más alejada de la civilización ha planteado tantos misterios al resto del mundo que nadie es capaz de resolver o al menos dar una respuesta más o menos inequívoca. Esto se aplica al asentamiento de la isla, a la cultura de las personas que vivieron allí, a su escritura y a las mundialmente famosas esculturas de piedra: los moai.

¿Dónde está la Isla de Pascua?

La Isla de Pascua también se llama Rapa Nui(así suena su nombre local y original). El territorio está casi completamente aislado, lo que hace que la historia de la Isla de Pascua sea extremadamente única y sorprendente. La isla está ubicada a gran distancia de los continentes, en el Océano Pacífico Sur. Isla de Pascua es un territorio de Chile, de la que la separan unos 3.703 kilómetros. Desde Semana Santa hasta la población más cercana: 1.819 kilómetros (hasta Pitcairn). La superficie total de la isla es de 163,6 metros cuadrados. km.

La Isla de Pascua debe su nombre al holandés Jacob Roggeveen, quien descubrió esta isla durante las vacaciones de Semana Santa de 1722. durante el transcurso de su viaje. La única ciudad de Semana Santa es Hanga Roa, que es la capital. La población total es, según datos de 2010, de 4.888 personas. En el siglo 95, el parque nacional del mismo nombre (Rapa Nui) fue clasificado por la UNESCO como uno de los sitios del patrimonio histórico y cultural más importantes del mundo.

Asentamiento de Isla de Pascua

Basándose en las últimas investigaciones realizadas por científicos que utilizan métodos progresivos, se ha establecido que La Pascua estuvo habitada alrededor del 300/400 d.C.(según otras fuentes, aproximadamente 900). Según los expertos, el período extremo en el que estuvo habitada la isla es el año 1200, cuando los bosques desaparecieron en Semana Santa (esto se estableció mediante datación por radiocarbono y es 400...800 años más tarde de lo que se esperaba originalmente). Según cuenta la leyenda, allí llegaron inmigrantes de otros lugares con familias enteras en 2 grandes piraguas.

Sin embargo, existe otra hipótesis para el poblamiento de Isla de Pascua. En los años 80 del siglo XV, los incas pudieron llegar allí bajo el liderazgo de Túpac Inca Yupanqui, durante cuyo reinado este pueblo contó con su propia flota. Por lo tanto, lo más probable es que pudieran llegar a las remotas islas del Pacífico en balsas de balsa.

También hay evidencia indirecta de esto: las leyendas de los habitantes modernos de la Isla de Pascua hablan de un líder llegado del lado oriental, que llevaba el nombre de Tupa; Hay ruinas de edificios realizados en la arquitectura poligonal tradicional de los Incas. Además, una fuerte evidencia de esta hipótesis es el hecho de que se detectó ADN de la población del continente sudamericano en la sangre de los actuales habitantes de la Isla de Pascua (el pueblo rapanui).

Según otra teoría, la Isla de Pascua estaba habitada por gente de la Polinesia Oriental.(provisionalmente de la isla Mangareva). En general, se han planteado varias hipótesis sobre el asentamiento de la Semana Santa:

• hipótesis basada en leyendas;
• hipótesis del asentamiento americano;
• Hipótesis del asentamiento melanesio;
• Hipótesis del asentamiento polinesio.

A pesar de esto, La cuestión de cómo se colonizó la Isla de Pascua sigue abierta hasta el día de hoy.. Lo que se sabe con certeza es que antes de que aparecieran los europeos en esos lugares, en Rapa Nui vivían dos pueblos: los de orejas cortas (tenían una posición subordinada en la sociedad de esa época) y los de orejas largas (dominaban predominantemente, construyeron moai, tenían una lengua escrita y una cultura única). Durante el levantamiento de los de orejas cortas, cada uno de los de orejas largas fue destruido y su cultura se perdió para siempre.

Estatuas de la Isla de Pascua

Las estatuas de la Isla de Pascua se llaman "moai" en el dialecto local. Se trata de ídolos de piedra con forma de cabeza humana, de hasta 20 m de altura, fueron elaborados en canteras ubicadas en la parte central de la isla y se desconoce cómo llegaron al lugar. Como atestiguan las leyendas, “caminaban” solos. Contrariamente a la creencia popular, las estatuas de la Isla de Pascua no miran al océano, sino que "miran" profundamente a la tierra misma. Algunos de los moai están cubiertos con tocados de piedra roja.

Al pie del volcán Rano Raku se concentra la mayor cantidad de moai: unos 300. Se trata de estatuas de diferentes alturas y diferentes etapas de procesamiento. No muy lejos de la bahía de la isla hay un gran "sitio" ritual donde se instalan 15 estatuas más. En las canteras también hay un gran número de estatuas sin terminar, lo que sugiere un cese repentino de los trabajos en ellas.

Uno de los últimos descendientes directos de los constructores de estas estatuas habló sobre un método hipotético de entrega de moai, que fue reflejado en su libro "Aku-Aku" por el viajero noruego T. Heyerdahl. Así, durante el transporte presumiblemente se utilizaron troncos y piedras (estas últimas registraron cada movimiento del moai mediante revestimiento). La entrega también podría realizarse mediante trineos de madera (trineos): este método lo presenta un descendiente de los constructores de moai como el más probable.

El misterio de la Isla de Pascua

El mayor misterio de la Isla de Pascua reside en la aparición de las personas en este remoto pedazo de tierra del Pacífico: ¿cómo y dónde pudieron llegar allí? Hay muchas teorías sobre este tema, pero ninguna se considera definitiva, por lo que la cuestión del asentamiento de la isla sigue sin resolverse hasta el día de hoy.

El segundo secreto de la Isla de Pascua está relacionado con la cultura del antiguo pueblo rapanui.: qué significa su escritura (al fin y al cabo, la población en la antigüedad tenía su propio sistema de escritura) y cómo desentrañar lo escrito, ya que hasta el día de hoy no ha sido descifrado.

El tercer misterio de Isla de Pascua, el más apasionante, tiene que ver con las estatuas. ¿Por qué fueron construidos? ¿Con qué propósito? ¿Cómo fueron transportados a los sitios? ¿Cómo se instaló sin dispositivos ni mecanismos perfectos? Cómo los habitantes tallaron a estos misteriosos gigantes en pedazos sólidos a partir de la ceniza endurecida del volcán. ¿Por qué estas figuras mudas, estilizadas como formas humanas, miran hacia el interior de la isla y observan en silencio a sus habitantes? ¿Por qué se fabrican con esta forma particular, con un cuerpo corto y cabezas grandes y alargadas?

Pero el mundo moderno es capaz de responder a todas estas preguntas con sólo unas pocas teorías, nada más.

Damas y caballeros, ¡estoy atrapado en un solo lugar! Las circunstancias en sí mismas de alguna manera no quieren cambiar, pero cambiarlas conscientemente significa "no hay suficiente motivación", como está de moda decir ahora. Y al mismo tiempo yo...

La gente siempre y en todo momento se ha sentido atraída por lo misterioso y misterioso. Al parecer, en la misma esencia humana reside un deseo irresistible de revelar todos los secretos del mundo. Este deseo fue la razón por la que los misterios de la Isla de Pascua no han abandonado la mente de científicos e investigadores durante más de cien años.

Además de los gigantescos moai, estatuas con forma de cabezas humanas hechas de roca volcánica, es imposible adivinar cuándo, quién y cómo estuvo habitada la Isla de Pascua. A lo largo de los años de investigación sobre este tema, la fecha de liquidación ha cambiado varias veces. Las últimas conclusiones sobre la época en que aparecieron los colonos en la isla, basadas en la datación por radiocarbono, fueron extraídas por científicos de la Universidad de California. Carl Lipo y Terry Hunt establecieron que los isleños se asentaron en Rapa Nui, como se llama localmente a la isla, en el año 1200. Esta fecha es relativa, porque es mucho más fácil establecer cómo aparecen las islas que saber la fecha exacta de su asentamiento.

Para saber de dónde llegó la gente a la isla, arqueólogos, etnólogos, lingüistas y genetistas de todo el mundo llevaron a cabo investigaciones, gracias a las cuales se propusieron tres versiones principales. Según el primero de ellos, el asentamiento de Rapa Nui se atribuye a los indios americanos. Un partidario de esta teoría fue el viajero Thor Heyerdahl, quien creía que desde el momento en que se formaron las islas, los indios americanos navegaban hacia ellas en balsas y bien podrían haber llegado a las costas de la Isla de Pascua, y los edificios encontrados en la isla, característicos de Los indios lo confirman. Basándonos en el folclore local, podemos llegar a la conclusión de que los indígenas realmente llegaron a Rapa Nui, pero en esa época ya estaba habitada.

La segunda versión sugiere que la isla fue poblada por melanesios procedentes de las Islas Salomón, como se llama al grupo de islas del Océano Pacífico al este de Nueva Guinea, o de cualquier otro archipiélago melanesio. Esta versión tampoco resiste las críticas debido al poco apoyo de los hechos y a la importante distancia entre los archipiélagos de Melanesia y Rapa Nui. La teoría del asentamiento polinesio en la Isla de Pascua parece ser la más plausible y está respaldada por hechos. No se sabe qué impulsó a los habitantes de Tahití o de las Islas Marquesas a irse a vivir a islas tan lejanas, pero la similitud de culturas lo dice todo. Esto también lo confirma la presencia en la escritura Rapa Nui de petroglifos idénticos a los polinesios.

Cada versión del asentamiento de la Isla de Pascua tiene sus partidarios y todavía existe debate sobre este tema en el mundo científico. Y si los científicos han llegado a un acuerdo sobre el método de entrega de los moai, entonces se desconoce si se resolverá la cuestión del asentamiento.