Zgodba

Ustanovitelj samostana Kirzhach Marijinega oznanjenja je sveti Sergij Radoneški. Ker se je želel izogniti konfliktu s svojim bratom, arhimandritom Štefanom, je predvidoma leta 1354 na skrivaj zapustil samostan Trojice na Makovcu in odšel k svojemu duhovnemu prijatelju, menihu Štefanu iz Makhrishcha. Po enem od poznejših Življenj sv. Sergija ni odšel sam, ampak skupaj s svojim predanim učencem sv. Roman. Potem ko je nekaj časa preživel v samostanu Makhrishchi, je sv. Sergius je vzel vodnika in odšel iskat kraj, primeren za njegovo želeno življenje v puščavi. Našel ga je na visoki pečini blizu reke Kirzhach. Tu se je spet posvetil telesnemu delu in molitvenim podvigom.

Ko so izvedeli, kje je menih Sergij, so se njegovi duhovni otroci začeli seliti k njemu. Z blagoslovom moskovskega metropolita svetega Aleksija je častitljiva cerkev postavila majhno leseno cerkev, ki jo je posvetil v čast Marijinega oznanjenja. Sveta Mati Božja. Po 4 letih je z blagoslovom sv. Aleksija, vlč. Sergij se vrne v samostan Trojice, častitljivi samostan pa je imenovan za opata samostana Marijinega oznanjenja. Roman. Za datum ustanovitve samostana se šteje leto 1358. Prvi uradni opat samostana Marijinega oznanjenja, ki ga je ustanovil sv. Sergija na Kiržaču, postane njegov učenec sv. Roman Kiržaški. Izpolnil je zapoved svojega duhovnega očeta: ustanovil je samostan Marijinega oznanjenja in postal vzor asketskega življenja svojim bratom.

Ko je pomnožil samostanske zgradbe in okrasil cerkev Marijinega oznanjenja, je menih Roman umrl leta 1392 (istega leta kot njegov učitelj) in bil pokopan ob obzidju cerkve Marijinega oznanjenja. Zahvaljujoč slavi svojega ustanovitelja, sv. Sergija, je samostan Kirzhach užival veliko slavo in pozornost ruskih carjev, knezov in bojarjev. Obdarili so ga z zemljišči, vasmi in različnimi zemljišči, tako da je zelo kmalu postal eden najbogatejših samostanov v severovzhodni Rusiji.

Do sredine 16. stoletja je bil samostan Kiržaškega oznanjenja drugi od 14 samostanov, dodeljenih Trojice-Sergijevemu samostanu. Opat samostana Kirzhach, ki je bil praviloma imenovan izmed menihov samostana Trojice, je zasedel drugo mesto po arhimandritu Trojice. Tam je delovalo 90 menihov. Posest samostana je rasla in se nahajala ne le v Pereslavlu, ampak tudi v okrožjih Dmitrov, Vladimir in Yuryev. Samostan je imel svoje kmete, svoje ribiče, šest mlinov na vodno moko, dve solini in dohodek od sejmov.

Do sredine 17. stoletja so bile v samostanu tri cerkve - Marijino oznanjenje, Sergijevska in Sveta vrata (XVI-XVII. stoletje). Odrešenika ob cerkvi Marijinega oznanjenja nad grobovi njegovih staršev. Kasneje ta kraj postane družinska grobnica Miloslavskih. V 18. stoletju je samostan Marijinega oznanjenja še naprej cvetel in se širil. Toda leta 1764 je bil z manifestom Katarine II ukinjen. Njegovo premoženje je bilo preneseno v Trojice-Sergijevo lavro, bratje so bili deloma premeščeni tja, deloma v druge samostane. Samostanske cerkve so postale župnijske.

Sredi 19. stoletja se je ustanovitelj industrije svile v mestu Kirzhach Aleksander Petrovič Solovjov ukvarjal s poslikavo župnijskih cerkva. V letih 1864-1869 sta njegova sinova Peter in Aleksander zgradila cerkev Vseh svetnikov z visokim zvonikom.

V času Sovjetske zveze samostan ni deloval. V letih 1932-1934 je bila cerkev Sergija Radoneškega razstreljena. Med vojno so katedralo Marijinega oznanjenja v različnih časih uporabljali kot skladišče streliva, v njenih prostorih je bila prodajalna klobas ali petroleja. Mestna pekarna je bila v cerkvi Vseh svetih.

Leta 1989 sta bili dve starodavni samostanski cerkvi vrnjeni Ruski pravoslavni cerkvi. 1. julija 1990 je bila v cerkvi Vsemilosrčnega Odrešenika obhajana prva Božja liturgija po letu 1930. Župnija pri Marijinem oznanjenju je obstajala pet let. V tem času je obstajalo upanje za obnovitev dejavnosti samostana, vendar se ni uresničilo. In 4. julija 1995 je bil z odlokom nadškofa Vladimirja in Suzdala Evlogija (Smirnova) samostan Marijinega oznanjenja Kiržač ponovno odprt kot samostan. Prvi redovnici novoodprtega samostana sta bili novinki samostana Svetega vnebovzetja v mestu Aleksandrov. V samostan sta prispela 12. julija 1995. Ena od njih, redovnica Photinia (bodoča opatinja Marija (Staševska)), je bila imenovana za prvo opatinjo samostana Kirzhach. Leta 1997 je bilo v kleti katedrale Marijinega oznanjenja nameščeno svetišče z relikvijami Romana Kiržaškega. Patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II. se je udeležil množičnih bogoslužij, posvečenih odkritju relikvij Romana Kiržaškega.
Za skupnost sester so skrbeli in jo podpirali vladimirsko-suzdalski nadškof Evlogij (Smirnov), samostanski spovednik, opat Trojice-Sergijeve lavre Kozma (Aljehin) in pomočnik spovednika, duhovnik Sergij Alfejev. 22. marca 2011 je bila redovnica samostana redovnica Teodora (Trobetarica) imenovana za opatinjo samostana, 7. aprila 2011 pa je bila povišana v opatinjo. Trenutno je spovednik samostanske skupnosti Hieromonk Mercury (Dvinin).
V samostanu se izvaja celoten dnevni cikel bogoslužij. Poleg tega se v samostanu opravlja neprestana molitev: sveti evangelij za žive in psalter za mrtve. Božja liturgija v samostanu se praznuje 5-krat na teden. Enkrat na mesec je nočna služba (polnočnica, jutrenja in Božja liturgija).

V 20 letih po začetku oživitve samostana je bila obnovljena katedrala Marijinega oznanjenja, v kateri so avgusta 2000 obhajali prvo bogoslužje po letu 1923. V njeni kleti je bila zgrajena nova cerkev, ki je bila posvečena v čast častitemu Romanu Kiržaškemu in je pod nadstreškom prejela svetišče z njegovimi svetimi relikvijami. Nad prenovljenim izvirom sv. Sergija je namesto porušene kapele stala nova. Nad samostanom in mestom, tako kot pred stoletjem, stoji obnovljeni zvonik cerkve Vseh svetnikov, sam tempelj, osvobojen tujih gospodarskih poslopij, je dobil nove kupole in okronan s križi. Arhitekturni samostanski kompleks je bil organsko dopolnjen z novo stavbo celic in hišo za vratarje. Samostan je nedavno znova odprl svetu svoja osrednja Sveta vrata.

Arhitekturni ansambel samostana Kiržaškega oznanjenja trenutno vključuje naslednje zgradbe:

1. Katedrala Marijinega oznanjenja (XV-XVI stoletja)
2. Spaska cerkev (1656)
3. Cerkev Vseh svetnikov z zvonikom (19. stoletje)
4. Vratna cerkev (XVI-XVII. stol.)
5. Sveta vrata z delom ograje (XVI-XVII. st.)
6. Gradnja bratovščine Bratovščine (XVII-XX stoletja)
7. Kapela sv. Sergija Radoneškega nad njegovim sv. vir (poustvarjen v 21. stoletju na mestu porušenega v 30. letih 20. stoletja)
8. Hiša vratarjev (XXI. stoletje)
9. Gradnja celic (XXI. stoletje)

Prazniki in cenjeni datumi

Templji in bogoslužja

Do: sob., prazniki

Zgodovina nam ne pove imen spretnih arhitektov, ki so ustvarili ta čudoviti arhitekturni spomenik. Katedrala Marijinega oznanjenja je podobna katedrali Trojice Lavre sv. Sergija, vendar je bila zgrajena nekoliko pozneje, konec 15. – začetku 16. stoletja, domnevno l. Zadnja letaživljenje velikega kneza Ivana III. († 1505)

Kasneje je v kleti katedrale Marijinega oznanjenja Vasilij III - sin Janeza III - zgradil kapelo Konstantina in Elene, nebeške zaščitnice njegove druge žene Elene Glinske. Po mnenju nekaterih raziskovalcev se je to zgodilo okoli leta 1530, ko sta Vasilij in Elena šla skozi samostan Kirzhach po rojstvu njunega dolgo pričakovanega sina Ivana IV.

Katedralo Marijinega oznanjenja v Kiržaču, tako kot katedralo Trojice Lavre, po svoji arhitekturi, velikosti, harmoniji prostorskih odnosov in nekaterih dekorativnih značilnostih lahko uvrstimo med spomenike moskovske arhitekture. Njegova arhitektura je preprosta in hkrati veličastna. Ustvarja vtis izredne harmonije in umetniške celovitosti. Stavba stolnice stoji na visoki kleti, kjer so na južni strani oltarja v bakreni grobnici pod pokrovom počivale relikvije menihov Romana. Na grobu sta bila vkovana tropar in kondak sv. Vrh grobnice je bil okrašen s podobo prečastitega, glava pa s podobo Trojice, ki daje življenje. Nad grobom je bil pozlačen, izrezljan baldahin na štirih stebrih.

Zdaj je v kleti katedrale Marijinega oznanjenja tempelj, katerega prestol je posvečen v čast častitemu Romanu Kiržaškemu. V njem počivajo relikvije Kiržaškega čudodelnika.

Po popisu cerkvene lastnine, sestavljenem v 19. stoletju, je bil takrat ikonostas cerkve Marijinega oznanjenja lesen, trinadstropni, imel je 47 ikon, od katerih sta dve - Smolenska ikona Matere božje in Oznanjenje sv. Blažene Device Marije – bili domačini, v dragih srebrnih oblačilih. Spodnji nivoji ikonostasa so bili okrašeni z 12 pozlačenimi stebri z rezbarijami.

V notranjosti je bila celotna katedrala Marijinega oznanjenja in njena galerija okrašena s slikami. Tempelj je leta 1857 poslikal Aleksander Petrovič Solovjov, galerijo pa leta 1878 slikar Ilja Jakovlevič Jakovljev. Leta 1885 je slike obnovil moskovski slikar A.Ya. Storozhenko.

Leta 1918 je bila katedrala Marijinega oznanjenja nacionalizirana in rekvirirana s strani vojaškega oddelka. Istega leta je bila vrnjena vernikom, a le v brezplačno uporabo. Najdragocenejše premoženje iz zakristije katedrale je zapečatil in registriral Glavni muzej Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR. Leta 1923 je bila najemna pogodba z župljani stolnice prekinjena. Tempelj, odvzet vernikom, je prišel v pristojnost novoustanovljenega cerkvenega in gospodinjskega muzeja Kirzhach. Leta 1924 je bila skupaj z drugimi starodavnimi cerkvami samostana razglašena za »državno zaščiten zgodovinski in arhitekturni spomenik« in registrirana pri Muzejskem oddelku Glavne znanosti Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR.

Od leta 1924 je katedrala Marijinega oznanjenja skupaj s cerkvijo Spassky tvorila osnovo muzejskega kompleksa Kirzhach. V njem je bila razstava starodavne ruske cerkvene umetnosti, ki so jo sestavljale ikone 14.–17. stoletja, srebrni predmeti 15.–19. stoletja, cerkvene posode in šivanje 16.–19. stoletja, lesene rezbarije, kamniti nagrobniki 15. in 17. stoletja, stari rokopisi in zgodnje tiskane knjige. Večina teh eksponatov je prišla v muzej iz zakristije katedrale in drugih "zgodovinskih" cerkva okrožja Kirzhach. Katedrala Marijinega oznanjenja je bila do konca leta 1928 v neposredni uporabi muzeja Kirzhach. Med celotnim obstojem muzeja ni bilo popravil in tempelj se je začel rušiti. Do leta 1928 se je na eni od njenih oltarnih apsid pojavila navpična razpoka, streha pa je puščala.

Po prenehanju dejavnosti muzeja Kirzhach je bila katedrala Marijinega oznanjenja popolnoma uničena. Po ohranjenih spominih je leta 1929 »vstopil vsak, kdor je hotel, in vzel vse, kar je hotel«. Takrat je v Kiržaču deloval TORGSIN, ki je mirno sprejel tisto, kar so željni ljudje slekli z ikon in sten katedrale. Poleti 1930 je mestni svet Kirzhach začel nezakonito "razčlenitev" katedrale Marijinega oznanjenja. Ko je izvedel za to, je glavna znanost Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR, v čigar oddelku je bil, stopila v njegovo obrambo. Zgodovinski in arhitekturni spomenik je bil ohranjen, vendar je zaradi pomanjkanja sredstev za popravila in obnovo ostal brez lastnika. Stavba je še naprej propadala, stenske poslikave so bile uničene. Med vojno so katedralo Marijinega oznanjenja uporabljali kot skladišče streliva. In v naslednjih letih je bila v njegovih spodnjih prostorih ali klobasarna ali petrolejnica.

V letih 1963 - 1964 je bila katedrala Marijinega oznanjenja skupaj s cerkvijo Vsemilosrčnega Odrešenika obnovljena po načrtu, razvitem pod vodstvom arhitekta I.A. Stoletova v znanstvenih restavratorskih delavnicah Vladimirja. Kot rezultat dveletnega dela so na stolnici postavili novo s lemežem pokrito kupolo in križ. Zaradi dotrajanosti in tudi v skladu s takrat obstoječim konceptom obnove cerkva v prvotni obliki je bilo drugo nadstropje galerije, ki povezuje katedralo s Spasko cerkvijo, razstavljeno. Zgrajene so bile stopnice, popravljene vratne in okenske odprtine. Znotraj stavbe niso bila izvedena nobena popravila, omejila se je le na zunanje beljenje. Po tem je ostal brez lastnika še 20 let.

Leta 1983 so mestne oblasti Kirzhach nameravale odpreti muzej v katedrali Marijinega oznanjenja. Ker pa so popravila in restavratorska dela v osemdesetih in devetdesetih letih prejšnjega stoletja potekala v nasprotju s tehnologijo, so samostanske cerkve propadale in oblasti so bile prisiljene opustiti svoje načrte. Leta 1990 je bila katedrala Marijinega oznanjenja vrnjena Ruski pravoslavni cerkvi.

Tempelj v čast in slavo vseh svetih so leta 1866 zgradili sinovi dolgoletnega predstojnika in dobrotnika katedrale Marijinega oznanjenja Aleksandra Petroviča Solovjeva kot župnijsko cerkev po ukinitvi samostana. Sinovi so želeli počastiti spomin na svoje pobožne starše in so na lastne stroške postavili tempelj nedaleč od njihovega groba.

Sprva je bil tempelj topel, z enim prestolom. Imela je dve glavi: nad cerkvijo in nad oltarjem. Na zahodni strani je bil pritrjen visok petstopenjski zvonik, zgrajen po načrtu vladimirskega škofijskega arhitekta N. A. Artlebena.

Pod zvonikom je bila na njegovi levi strani zakristija. Zvonik je izjemen po svoji trdnosti in lepoti. Največji zvon v zvoniku, ulit na račun bratov Petra in Aleksandra Solovjova, je tehtal 549 funtov (8784 kg). Drugi - polyeleos - zvon je tehtal 182 funtov (2.912 kg). V zvoniku je bilo devet zvonov. Znotraj templja je stene in kupolo poslikal čudovit moskovski umetnik N.G. Stepanov. Naslikal je tudi ikone za veličasten pozlačen ikonostas.

30. novembra 1929 so mestne oblasti zaprle katedralo vseh svetih. Župnija "Tihonovsky", ki je bila tam že od predrevolucionarnih časov, je poskušala braniti svoj tempelj, pisala pritožbe različnim oblastem in pošiljala sprehajalce v Moskvo. Zahvaljujoč njihovi vztrajnosti so verniki za kratek čas uspeli ponovno pridobiti svoj tempelj. Vendar pa je februarja 1930 - na vrhuncu boja za katedralo - OGPU v Kiržaču aretirala njeno duhovščino in najbolj aktivne župljane.

Duhovnik Nikolaj Prozorov, cerkveni starešina Vasilij Iljič Šigolev, člana cerkvenega sveta Vasilij Petrovič Borisov in Jakov Fedorovič Smirnov, »aktivni cerkvenik« Jegor Mihajlovič Karev in nekateri drugi župljani so bili obtoženi protisovjetskih dejavnosti in obsojeni z resolucijo trojke. Konec februarja je bila katedrala popolnoma zaprta.

Mestni svet Kirzhach je nameraval prodati prazno stavbo katedrale vseh svetih "za ruševine" uradu Ivstroy. Toda brez dovoljenja regionalnih oblasti so oktobra 1930 mestne oblasti tam odprle javno menzo.

Po spominih kiržaškega starodobnika Nikolaja Matvejeviča Kosolapova so na stenah jedilnice nekaj časa ostale nedotaknjene svetle slike s svetopisemskimi prizori, nato pa so jih prebarvali. Verjetno so istočasno z zvonika cerkve Vseh svetnikov odstranili zvonove, med katerimi je bil tudi 46-kilogramski zvon okoliškega Alekseja Ivanoviča Rževskega, pranečaka Ivana Andrejeviča Miloslavskega.

Do leta 1936 je bila katedrala vseh svetnikov skupaj z zvonikom in vhodno "kraljevo" cerkvijo spremenjena v pekarno GorPO. Preoblikovana v pekarno je obstajala do 90. let 20. stoletja.

V teh letih je vodstvo propadle pekarne sestram oživljajočega samostana ponudilo odkup zvonika in cerkve vseh svetnikov. Toda samostan ni hotel plačati lastne cerkvene lastnine. Kmalu so te zgradbe zaradi dolgov predali okrožni upravi Kirzhach, ki jih je podarila samostanu Marijinega oznanjenja.

Do: pon., tor., sre., četrtek, pet., ned.

Za: ned., prazniki

Na vzhodni oltarni steni katedrale Marijinega oznanjenja je bila leta 1656 na stroške bojarja Ivana Andrejeviča Miloslavskega zgrajena kamnita cerkev v čast vsem usmiljenemu Odrešeniku. To dokazuje pisno vklesan napis na beli kamniti plošči v južni steni templja, ki pravi, da je to cerkev zgradil bojar Miloslavski »s svojo zakladnico za svoje starše in za pogreb svoje duše«.

Pod cerkvijo je bila zgrajena grobnica miloslavskih bojarjev. Glava družine, bojar Ivan Andrejevič, je služil kot stražar pri carju Alekseju Mihajloviču, popularno imenovanem "Tihi", in je bil v sorodu s carjevo prvo ženo Marijo Miloslavsko. Ivan Andrejevič je bil dvakrat poročen; po smrti prve žene Agripine Nikitične je vnukinja slavnega vodje ljudske milice Dmitrija Požarskega postala njegova žena. TO z veliko žalostjo očeta, vsi njegovi otroci (sin in štiri hčere) so umrli v otroštvu, tako da je bila ta veja družinskega drevesa bojarjev Miloslavsky prekinjena z njegovo smrtjo leta 1663.

Družinski grob je vseboval 15 grobov s kamnitimi nagrobniki, okrašenimi z umetniškimi rezbarijami. Na njih so bili napisani napisi, iz katerih izhaja, da so bili tukaj pokopani predstavniki družine Miloslavsky.

Spaska cerkev je redka in zanimiva arhitekturna vrsta cerkve s šotorsko streho, "kot zvonovi". Postavljena je v kleti in se zaključuje z originalnim čatnim zvonikom.

Na njegovih vogalih na zahodni strani sta stala dva stolpa: severozahodni z uro in jugozahodni, ki je prekrival izhod na zgornjo ploščad in v zvon, kjer sta bila dva velika zvonova po 100 pudov in 46 pudov (1.600). kg oziroma 736 kg).

Cerkev Spassky je bila povezana s katedralo Marijinega oznanjenja z eno skupno ploščadjo - prehodom, postavljenim na loke kleti. Ta tehnika povezovanja dveh cerkva z eno galerijo je v ruski cerkveni arhitekturi precej redka.

Notranjost Spaske cerkve je bila lepo okrašena: imela je stensko poslikavo, ki jo je leta 1856 naredil Aleksander Petrovič Solovjov, petstopenjski pozlačen ikonostas s 74 ikonami, od katerih so nekatere pripadale čopiču slavnega moskovskega dvornega ikonopisca iz 17. stoletja , Simon Ušakov.

Po oktobrski revoluciji leta 1917 je cerkev Vseusmiljenega Odrešenika delila usodo katedrale Marijinega oznanjenja. Od leta 1918 do 1923 ga je imela v najemu skupnost vernikov katedrale Marijinega oznanjenja. Spomladi 1922, ko so pod pretvezo pomoči stradajočim prebivalcem Povolžja zaplenili cerkvene dragocenosti, so v iskanju nakita odprli dve grobnici iz 17. stoletja v grobnici miloslavskih bojarjev. Vendar razen človeških ostankov in ikon cipres v njih ni bilo ničesar in grobnice so bile zaprte. Leta 1923 je bila cerkev Spassky prenesena v pristojnost Kiržaškega cerkvenega in gospodinjskega muzeja, leta 1924 pa je bila registrirana pri Muzejskem oddelku glavne znanosti Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR kot spomenik zgodovine in arhitekture.

Od leta 1924 je bil v kleti Spaske cerkve "vsakdanji" del muzejske razstave - slike, pohištvo, orožje, oblačila, klobuki, kočija in druge stvari, vzete iz posesti posestnikov Kirzhach, zlasti kneza I. N. Vadbolskega in grof Saltykov. V njem so bili razstavljeni tudi svetniški koledar, gradovi, lončeno in leseno posodje, šiviljski predmeti, kovanci itd. Tako kot katedrala Marijinega oznanjenja tudi Spaska cerkev v »muzejskem obdobju« ni bila ogrevana ali popravljana. Po uničenju muzeja Kirzhach leta 1929 je bil popolnoma opuščen. Poleti 1930 je mestni svet Kiržača hkrati s cerkvijo Marijinega oznanjenja začel »razbijati« cerkev Spassky. Toda nezakonito uničenje zgodovinskega in arhitekturnega spomenika je ustavilo Glavno znanost Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR.

V naslednjih desetletjih je bila cerkev Spassky podvržena končnemu plenjenju in naravnemu uničenju. V tem času so iz grobnice miloslavskih bojarjev izginili vsi kamniti nagrobniki z umetniškimi rezbarijami in bela kamnita plošča z imenom graditelja Ivana Andrejeviča Miloslavskega, ki je visela na južni steni tega templja.

V letih 1963–1964 je bila skupaj s katedralo Marijinega oznanjenja obnovljena cerkev Vsemilosrčnega Odrešenika. Nanj sta bila nameščena kupola, pokrita z lemežem, in križ. Popravljene so bile okenske in vratne odprtine. Znotraj objekta niso bila izvedena obnovitvena dela.

Leta 1983, ko so se mestne oblasti Kirzhach odločile samostanske cerkve uporabiti za javne potrebe, je bilo načrtovano, da se v prvem nadstropju cerkve Spassky postavi mladinski klub, v drugem pa postavijo igralni avtomati. Toda Gospod ni dovolil, da bi se zgodilo še eno bogokletje. In leta 1990 je bila cerkev Spassky skupaj s katedralo Marijinega oznanjenja prenesena na Rusko pravoslavno cerkev. 1. julija 1990 je tam po večletnem premoru prvo bogoslužje obhajal duhovnik Stefan Benziuk. Leta 2008 je bila izvedena zunanja obnova cerkve Spassky. Tempelj je bil pobarvan v tradicionalni rumeni in beli barvi. Na zvoniku sta bila obnovljena kupola in križ.

Tempelj se obnavlja.

Bogosluženje v samostanu

Od leta 1999 v samostanu deluje otroška nedeljska šola, katere direktorica je mati Aleksandra Alfejeva, spovednik pa je protojerej Sergij Alfejev. Šolo obiskuje približno 60 otrok. Danes zaseda del prostorov bratovščine. Samostanski župljani poučujejo učence božjo postavo, cerkveno zgodovino, rusko književnost, cerkvenoslovanski jezik, ročna dela in petje. Dijaki so obvezni pri bogoslužju.

Spovedovanje in obhajilo za vse učence med šolskimi počitnicami je postalo ustaljeno pravilo. Veliko pozornosti namenjamo delu s starši s ciljem cerkvene družine, kar olajšujejo nedeljske šole za odrasle. Fantje redno pripravljajo praznične predstave - na božič in veliko noč počitnice, pa tudi na Tednu žena z miro nastopajo pred invalidnimi otroki, ki se šolajo v popravnem domu.

Nedeljska šola ima tudi svoj mali pevski zbor, ki sodeluje pri bogoslužju. Med počitnicami otroci skupaj s starši in učitelji romajo v svete kraje, poleti pa organizirajo poletni tabor. Diplomanti šole študirajo na Pravoslavni univerzi sv. Tihona, Moskovski teološki akademiji in Vladimirskem teološkem semenišču. Samostan daje materialno osnovo za nedeljsko šolo in je okolje, kjer lahko sodobni otroci vidijo prakso pobožnega življenja.

Foto galerija

Raziskovalno delo

V samostanu Svetega oznanjenja Kirzhach poteka dolgoletno znanstvenoraziskovalno delo. V državnih arhivih in muzejih gradivo o zgodovini samostana iščejo, prepisujejo in evidentirajo za hrambo v samostanskem arhivu. Zapisane so zgodbe starodobnikov, kopirano je gradivo iz njihovih družinskih arhivov prebivalcev Kirzhe. Na podlagi že znanih in na novo odkritih virov je pojasnjena in dopolnjena prej zapisana zgodovina samostana in mesta Kirzhach.

Foto galerija

Pravoslavno mladinsko združenje "Peremena" samostana Svetega oznanjenja Kiržač v Kiržaču

To mladinsko združenje je bilo ustanovljeno leta 2011 predvsem za diplomante nedeljske šole samostana Svetega oznanjenja Kiržač in drugih nedeljskih šol dekanije Kiržač, pa tudi za vse mlade, ki želijo izvedeti več o pravoslavni veri in iščejo komunikacijo z vrstniki. ki jim niso tuji pojmi, kot so morala, čistost, usmiljenje, čast, domoljubje. Javna organizacija "Peremena" je mladinsko združenje duhovne, moralne in domoljubne usmeritve. Ime "Change" ni naključje. Izvira iz grške besede "metanoia", kar pomeni "sprememba uma" - sprememba uma, kot je kesanje - takšna sprememba v človekovem življenju, ki ga obrne k Bogu. Nastala javna organizacija je zasnovana predvsem zato, da združi našo mladino, da zanjo postane komunikacijska platforma, kjer bi mladi v toplem in iskrenem vzdušju lahko razpravljali o svojih težavah, dobili odgovore na pereča vprašanja in ustvarjalno prispevali k življenje mladinskega kluba.

Foto galerija

Socialna služba

Na zahtevo uprave Gerontološkega centra Veteran samostanske sestre redno izvajajo brezplačne oglede samostana za popotnike in stalne prebivalce centra ter druge socialne ustanove.

Če je le mogoče, pomagamo tistim v stiski s stvarmi, hrano in zdravili.

Samostan nudi duhovno hrano posebni popravni šoli - internatu 8. vrste v mestu Kirzhach in dobrodelnem zavetišču "Materinska hiša" v vasi Yeltsy, okrožje Kirzhach.

Protojerej Sergij Alfejev ima pogovore in molitve z otroki v popravnem internatu 1-2 krat na mesec. Za praznike Kristusovega rojstva in veliko noč sestre samostana otroke obdarujejo s sladkimi darili. Učenci nedeljske šole dijakom dijaškega doma čestitajo za božične in velikonočne praznike v obliki manjšega prazničnega koncerta.

Od vrveža metropole duša mestnega človeka vsakič prosi za svobodo. Vedno znova si prizadeva pasti k izviru, da bi se napila tiste globoke tišine in veselja, ki ju pozna sleherni romar.

Tokrat je mladinski klub Devyatinsky z blagoslovom rektorja naše cerkve očeta Anthonyja obiskal samostan Svetega oznanjenja v mestu Kirzhach v regiji Vladimir.

Samostan je leta 1358 ustanovil opat ruske dežele sv. Sergij Radoneški. Po legendi so bratje Trojiškega samostana, ki jih je vodil Štefan, starejši brat svetnika, godrnjali nad svojim opatom in ta je na skrivaj zapustil samostan. Potem ko je hodil po številnih krajih, se je sveti Sergij ustavil ob reki Kirzhach in tam postavil celico, da bi lahko v miru počival po velikem delu, kot pripoveduje njegovo življenje.

Menih je štiri leta delal v Kiržaču. V tem času so bratje, ki so mu sledili, zgradili celice na zvoniku Kirzhach in postavili leseno cerkev, posvečeno v čast Oznanjenju Blažene Device Marije. Ko se je na poziv moskovskega metropolita sv. Aleksija vrnil v samostan Trojice, si je veliki Sergij izbral naslednika - zvestega učenca in sodelavca častitljivega Romana Kiržaškega, ki je vložil veliko truda v izboljšanje samostanskih zgradb in okrasitev. cerkev Marijinega oznanjenja. 29. julija 1392 je menih Roman mirno odšel h Gospodu. Leta 1980 ga je Cerkev uvrstila med Svet Radoneških svetnikov.

Častiti Roman Kirzhachsky

Samostan Marijinega oznanjenja ni pogosto obiskan s strani turistov in romarjev, zato smo imeli priložnost do neke mere doživeti in se potopiti v najbolj poglobljeno samostansko življenje ter uživati ​​v okoliški naravi, saj je samostan slikovito postavljen na hribu visoko nad reka Kirzhach.

Z našo veliko, veselo družbo smo do tja prispeli kar hitro in veseli. V samostanu so nas sestre zelo toplo sprejele, nas takoj nahranile z okusno hrano in pred bogoslužjem smo začele delati. Ker je bilo hladno, so sestre opravljale poslušnost v refektoriju in v cerkvi, bratje - na ulici. Zvečer smo šli k bogoslužju, kjer se je zdelo, da so nas zvoki prijetnega petja ponesli v drug svet.

Nastanjeni smo bili v majhni prijetni hiši, kjer so med nastankom samostana po sovjetski oblasti živele redovnice samostana.

Imeli smo srečo, da smo lahko komunicirali s samostanskimi sestrami in včasih smo se počutili osramočene zaradi skrbi in pozornosti, ki so nam jo izkazale. Zdelo se je, da so redovnice žarele od veselja in ljubezni, kar je mojo dušo naredilo zelo toplo in pomirjeno. Nekatere redovnice so bile videti zelo mlade, a kljub temu so čutile modrost in ponižnost, ki sta v našem življenju tako redka. V spodnji cerkvi blizu svetišča z relikvijami sv. Romana smo smeli skupaj prebrati večerno molitveno pravilo.

V nedeljo po bogoslužju nam je sestra Maria namenila zelo ljubeč čas zanimiva ekskurzija, ki je trajal več kot dve uri. Popeljali so nas v kraje, ki jih romarji običajno ne vidijo, kar je bilo seveda dodatno prijetno presenečenje. Poleg zgodovine ustanovitve in obnove samostana smo slišali zgodbe o neopaženem podvigu sester, ki so tu delale prej, o čudežnih ozdravitvah po molitvah svetega Romana in čudežnem odkritju njegovih relikvij. Resnično nisem želel oditi, a vsak od nas mora nadaljevati svojo službo na svojem mestu, okrepljen z živo komunikacijo in zgledom asketskega samostanskega življenja. Na poti nazaj smo delili svoje vtise o potovanju in mnogi so izrazili iskreno željo, da bi sem prišli še večkrat.

In spet smo, kot vsak romar, pred nalogo, da skušamo skrbno ohranjati tisto tiho svetlobo in veselje krščanskega življenja, ki se zrcali v svetlem pogledu redovnic. Ni čudno, da pravijo, da so menihi luč sveta!

Častita očeta Sergij in Roman, prosite Boga za nas!

O izletu si lahko ogledate fotoreportažo.

Samostan Marijinega oznanjenja

Pogled na samostan v začetku 20. stoletja

Kiržaški samostan Svetega oznanjenja je pravoslavni samostan v Kiržaču.

Po kroničnih virih Trojice-Sergijeve lavre je leta 1358 menih Sergij Radoneški, ko je zapustil samostan Trojice, ki ga je ustanovil, zaradi nepripravljenosti vstopiti v majhen boj za oblast s svojim starejšim bratom Stefanom Sergijem. skozi goste gozdove petdeset milj stran do svojega prijatelja v Makhru (približno 10 verstov od Aleksandrovske Slobode), do opata tamkajšnjega samostana. Potem ko je z njim delil svoje žalosti, je Sergius prosil, naj mu da spremljevalca, da bi našel primeren zapuščen kraj za ustanovitev novega samostana. Vodnik je pripeljal Sergija do reke Kirzhach na mestu, kjer se na ovinku nasprotni breg strmo dviga nad poplavno nižino. Ko so popotniki na razpoki pred tolmunom občudovali srebrnaste ribe, ki jih je, kot pravi legenda, reka mrgolela, so prečkali reko, se povzpeli po strmem pobočju in nato skoraj na vrhu opazili izvir z zelo čisto vodo. . Sergius je z užitkom pil vodo iz njega in se ozrl naokoli. Vse naokoli, do koder je seglo oko, so bili gozdovi, ki so se na obzorju topili v modri megli. Reka se kot kača peneča vije med gozdovi in ​​vodnimi travniki. V bližini stojijo stoletni borovci s svojimi vrhovi na modrem nebu. Ob mogočnih zlatih deblih zavzeto brenči roj čebel. Sergius se je spet ozrl naokoli in njegova duša je bila napolnjena z mirom in svetlim veseljem, in on je, molil k Bogu, vzkliknil: "To je božanski kraj, ki sem ga dolgo iskal!" In takoj se je lotil dela: začel je graditi samostan, fontanelo pa je zagradil v vodnjak.
Menihi samostana Trojice, ko so odkrili izginotje svojega mentorja, so ga hiteli iskati in kmalu, ko so šli k Stefanu Makhrishchskemu, so ga našli in začeli hoditi k njemu v dveh in treh. Kot piše kronist, je Sergius leta 1358 skupaj z menihi, ki so se preselili k njemu, tukaj zgradil leseno cerkev, s čimer je nastal samostan Marijinega oznanjenja Kirzhach in s tem postavil temelje za prihodnje mesto. Biografija ne pojasnjuje, ali so bila v bližini naselja. Bratje so zgradili celice in lesena cerkev v čast oznanjenja Blažene Device Marije..
Življenje Sergija Radoneškega (1314-1392) navaja, da je menih že od mladosti blestel v tesarstvu: znal je posekati celico, postaviti nadstrešek, zgraditi cerkev, pri gradnji cerkve pa sposobnost rezanja v utor in v tačko ni bilo dovolj; zmožnost dokončanja strehe s čeladasto ali čebulasto kupolo, na njej utrditi križ in narediti ikonostas. Sergijevi privrženci, zlasti Roman Kiržaški, so bili znani tudi kot izurjeni tesarji in mizarji. Z neumornim izboljševanjem orodij, širitvijo njihovega obsega, čedalje globljim spoznavanjem umetniških zmožnosti vsake vrste lesa, so radovedni ljudje v Moskovski Rusiji zasloveli kot najbolj izurjeni tesarji in mizarji. Že z izbiro desk iz različnih vrst lesa so poskrbeli, da bo parket, ki so ga sestavili, zacvetel v čudovitih šopkih.
Na Kirzhach Krucha je po legendi Sergius živel in gradil približno štiri leta. Nato se je po ukazu metropolita Aleksija, zapustil meniha Romana, ki je bil vešč gradnje, vrnil v samostan Trojice. Do konca svojega življenja je samostan Kirzhach obravnaval kot svojo ljubljeno idejo in nikoli ni prekinil stikov z njim. Vsa naročila metropolita, vsa kraljeva pisma v zvezi s samostanom Kirzhach je prejel samostan Trojice in od tam posredovan samostanu Kirzhach.
Njegov učenec, duhovnik Hieromonk Roman Kirzhachsky, se je do svoje smrti ukvarjal z izboljšanjem samostana Kirzhach. Roman je pomnožil samostanska poslopja in okrasil cerkev Marijinega oznanjenja. Roman je umrl 29. junija 1392 in bil pokopan v grobnici samostanske katedrale Marijinega oznanjenja. Leta 1980 ga je Cerkev uvrstila med Svet Radoneških svetnikov.
Bil je uvrščen med ruske svetnike pod imenom Roman Kiržački. Sestre samostana Marijinega oznanjenja, ustanovljenega v Kiržaču leta 1997, so našle grob Romana Kiržaškega. Leta 1997 so bile organizirane slovesnosti ob odkritju relikvij ruskega svetnika Romana Kiržaškega. Udeležil se jih je patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II.
Aleksej II je dejal: »V tisočletni zgodovini naše države je bila Cerkev vedno s svojim ljudstvom, tako v veselju kot v preizkušnjah. In v sedanjem težkem obdobju dela veliko za obnovitev moralnih temeljev ... Soočamo pa se tudi s poskusi kvarjenja naših ljudi. Na televizijskih zaslonih je intenzivno propaganda nasilja in krutosti ...«
Med najvidnejšimi graditelji samostana Kirzhach arhivski dokumenti omenjajo Silvestra, Andronika (1492), Jona Lopotuha (1519), Arefa (1531), Nikandra in Vassiana (1544), Pantelejmona (1557) in druge.
Samostan, ki je prvotno obstajal kot moški samostan, je bil pod jurisdikcijo Trojice-Sergijeve lavre.
Posredna potrditev datuma ustanovitve samostana je lahko napis pod oboki vhodne cerkve, ki je ostal do začetka 20. stoletja: »Samostan Marijinega oznanjenja Kirzhach je bil ustanovljen v 14. stoletju od 1354 do 1358. St. . Sergija, igumana samostana Svete Trojice, se je z blagoslovom metropolita Aleksija Moskovskega čudotvorca vrnil v samostan Svete Trojice na opomin in priprošnjo, ki ju je poslal sveti Aleksej, in namesto sebe v samostan Kirzhach je zapustil kot opata učenca svojega prečastitega meniha Romana, čigar relikvije so tukaj skrite.«
V 15. stoletju, ko je potekala gradnja samostana Kirzhach, so njegove brate vodili opati-gradbeniki, praviloma imenovani izmed menihov samostana Trojice, ki mu je bil dodeljen samostan na Kirzhachu. Pod njimi je v 16. stol. zgrajeni dve kamniti cerkvi - Oznanjenje blažene Device Marije(namesto starega lesenega) in velik refektorijska cerkev, posvečeno v čast Prečastiti Sergij Radoneški.
V samostanu je celica in vladni šotor, sušilnica, kamnita ledenica in 8 bratskih celic, kuhalnica in kamnita pekarna, koča in skedenj okoli samostana je kamnita ograja dolga 100 sežnjev , in čez 70 sežnjev je na svetih vratih šotor, vrh je kamnit«. V bližini samostana je bilo podsamostansko naselje, v bližini pa vas Selivanova Gora, kjer so živeli samostanski služabniki in rokodelci.

Katedrala Oznanjenja Blažene Device Marije

Med gradnjo v bližini samostana so se namesto neprehodnih gozdov pojavile vasi in naselja. Zahvaljujoč slavi svojega ustanovitelja je samostan Kirzhach užival veliko slavo in pozornost ruskih knezov in bojarjev. Predstavili so mu dežele, vasi in razne zemlje. Tako je kmalu postal eden najbogatejših samostanov v severovzhodni Rusiji.
Do sredine 16. stoletja je bil samostan Kiržaškega oznanjenja prvi od 14 samostanov, dodeljenih Trojice-Sergijevemu samostanu. Tam je delovalo 90 menihov. Opat samostana Kirzhach je zasedel drugo mesto po arhimandritu Trojice. Posest samostana je rasla in se nahajala ne le v Pereslavlu, ampak tudi v okrožjih Dmitrov, Vladimir in Yuryev. Samostan je imel svoje kmete, lastno ribištvo, mline na vodno moko, soline in dohodek od sejmov. Vendar pa življenje samostana ni bilo brez oblakov. Po pisarskih knjigah je razvidno, da so v tem stoletju samostanski bratje in prebivalci sosednjih vasi trpeli hude preizkušnje. V deželi Kirzhach je bila kuga, izpad pridelka in lakota ali požari. Samostan je preživel opustošenje poljsko-litovskih čet.
V 17. stoletju, v času vladavine Alekseja Mihajloviča Romanova, si je samostan opomogel od pretresov in še bolj zacvetel. Inventar Trojice-Sergijeve lavre in samostanov, ki so ji bili priloženi leta 1642, pravi, da so njene cerkve lepo okrašene, mnoge svete ikone v cerkvah so prevlečene s srebrom, krone so pozlačene, nekatere pa so okrašene z biseri in dragocenimi. kamni.

Cerkev Vsemilosrčnega Odrešenika

Leta 1656 je poleg katedrale Marijinega oznanjenja a kamniti zvonik cerkve (Spaska cerkev), posvečeno v čast vsem usmiljenemu Odrešeniku. Postavil jo je "zavoljo" svojih staršev bojar Ivan Andrejevič Miloslavski. Kasneje je ta kraj postal družinska grobnica Miloslavskih. Na dnu tega templja je družinska grobnica družine Miloslavsky.

Vratna cerkev. 1600

Arhivski dokumenti kažejo, da je bil samostan v srednjem veku obdan s kamnito ograjo, za katero je na severni strani stala kapela nad vodnjakom, ki ga je izkopal Sergij Radoneški.

Nadzemna kapela. 1996 - 2004

Izvir pod kapelo sv. Sergija Radoneškega

V 18. stoletju je samostan Marijinega oznanjenja še naprej cvetel in se širil. Po popisnih knjigah iz leta 1678 so bila posestva samostana Kirzhach poleg podsamostanske naselbine in vasi Selivanova Gora le v okrožju Pereyaslav. ki je takrat vključevala Kirzhach, je sestavljalo 26 vasi, v katerih je bilo 354 kmečkih gospodinjstev in 42 bobyl.
Po reviziji iz leta 1725 je plača samostana Kirzhach na prebivalca vključevala 2307 moških. Imel je 3256 četrtin obdelovalne zemlje, 3840 kopov sena in 296 arov gozda.
Leta 1735 sta jeromonaha Leonty Yakovlev in Pitirim Fomintsev izdelala prvi načrt samostana in sosednjih naselij, obdelovalnih površin in travnikov. Na tem načrtu so poleg cerkva Marijinega oznanjenja, Odrešenika in sv. Sergija Čudodelnika navedena lokacija vodnjaka na Kruči, samostansko naselje, vas Selivanova Gora, pokopališče s cerkvijo sv. Čudodelnik za močvirjem in samostanska polja.
Toda leto 1764 je zanj postalo resnično tragično leto - skupaj s 569 drugimi velikoruskimi samostani je bil ukinjen z manifestom Katarine II o prenosu samostanskih posesti in kmetov, ki so jih naselili, na državo. Samostansko premoženje je bilo preneseno v Trojičko lavro, bratje so bili deloma premeščeni tja, deloma v druge samostane.
Po zaprtju samostana Kirzhach so njegove cerkve postale župnijske cerkve. Nekoč najbogatejši so postali revni in zaradi maloštevilnosti in revščine svojih župljanov propadali približno sto let. Od tega časa nam je zgodovina prinesla le en pomemben dogodek - leta 1823 je med prehodom skozi Kirzhach starodavne cerkve samostana obiskal cesar Aleksander I. V spomin nanj je v zakristiji katedrale Marijinega oznanjenja pozlačena Srebrna posoda, ki jo je podaril car, je bila shranjena z monogramom "A I" in robovi napisa: "Iz mestne družbe Kirzhach 1823", na kateri so mu meščani Kirzhacha podarili kruh in sol.
Sredi 19. stoletja so se med meščani Kiržača pojavili izjemni ljudje, ki so naredili veliko za oživitev nekdanjih samostanskih cerkva. Najprej so bili to predstavniki trgovske hiše Solovyov - glava družine Aleksander Petrovič, njegova sinova Aleksander Aleksandrovič in Pjotr ​​Aleksandrovič, vnuk Pjotr ​​Petrovič.
Aleksander Petrovič je bil od leta 1844 17 let stalni vodja katedrale Marijinega oznanjenja. Izkazal je veliko skrbi in truda za sijaj kiržaških cerkva. Ko se je učil ikonopisja v Trojice-Sergijevi lavri, je skupaj s sinom Petrom poslikal stene katedrale Marijinega oznanjenja in cerkve sv. Sergija Radoneškega ter naslikal ikone za ikonostas. »Za njegovo vnemo za cerkev« je njega in pozneje njegovega sina Petra sveti sinod z odlokom njegovega cesarskega veličanstva razglasil za blaženega.
Leta 1862, po smrti Aleksandra Petroviča, je bil njegov sin Aleksander Aleksandrovič Solovjov izvoljen za cerkvenega upravitelja katedrale Marijinega oznanjenja. Še naprej je vzdrževal vse cerkve samostana Marijinega oznanjenja v sijaju in lepo uredil ozemlje znotraj cerkvene ograje. V letih 1864–1869 sta Aleksander Aleksandrovič in Pjotr ​​Aleksandrovič blizu groba svojih pobožnih staršev postavila veličastne spomenike. Cerkev vseh svetih z visokim petstopenjskim zvonikom. Templju so podarili drago cerkveno posodje, zvoniku pa velik zvon, težak 549 funtov (8736 kg).

Cerkev vseh svetih z zvonikom

Po oktobrski revoluciji leta 1917 se je začelo postopno uničevanje starodavnega samostana. Leta 1918 so bile vse zgradbe na ozemlju samostana nacionalizirane in rekvirirane s strani vojaškega oddelka, nato pa dane vernikom v brezplačno uporabo. Najvrednejše cerkveno premoženje je bodisi registriral Glavni muzej Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR bodisi zaplenjeno leta 1922 pod pretvezo pomoči lakoti v Povolžju. Leta 1923 so bile starodavne cerkve samostana - Marijinega oznanjenja, Sergievsky in Spassky - prenesene v pristojnost novoustanovljenega Kiržaškega cerkvenega in gospodinjskega muzeja.
Od leta 1924 sta katedrala Marijinega oznanjenja in Spaska cerkev muzejska razstava. Po uničenju muzeja leta 1929 je mestni svet Kirzhach začel nezakonito "razčlenitev", vendar je bil na zahtevo Ljudskega komisariata za šolstvo RSFSR ustavljen. Čudežno so preživeli templji ostali brez lastnika približno 30 let in postopoma propadli. Med vojno je bila katedrala Marijinega oznanjenja uporabljena kot skladišče streliva. V njegovih spodnjih prostorih je bila v različnih letih bodisi klobasarna bodisi petrolejnica.
Na zahtevo oblasti je muzej cerkev sv. Sergija skupaj z grobom sv. Romana dal v najem prenoviteljem. V »predmuzejskem« obdobju močno uničena je pod prenovitelji popolnoma propadla. Leta 1928 je bila grobnica sv. Romana izropana. Kmalu za tem so oblasti prenoviteljem zavrnile najem. Cerkev Sergija je bila prazna in je nekaj let stala zapuščena. V zgodnjih tridesetih letih so ga razstrelili. Na mestu te, po mnenju enega od avtorjev 19. stoletja, najbogatejše cerkve v vladimirsko-suzdalski škofiji, so leta 1990 postavili bogoslužni križ.

Cerkev vseh svetnikov in sosednji petstopenjski zvonik nista bila vključena v muzejski kompleks. Do leta 1928 jih je imela v najemu pravoslavna župnija. Za razliko od obnoviteljev so se župljani cerkve vseh svetnikov držali kanoničnih pravoslavnih načel in podpirali najprej patriarha Tihona, nato pa njegovega namestnik metropolita Sergija (Stragorodskega). V začetku leta 1930 je bil tempelj zaprt, duhovščina in najbolj aktivni župljani pa so bili obsojeni zaradi protisovjetskih dejavnosti. V prazni stavbi, ki so jo lokalne oblasti sprva želele prodati »za ruševine«, so odprli javno menzo. Kasneje je bila katedrala vseh svetnikov - skupaj z zvonikom in vratno cerkvijo, ki je izgubila zvonove - preurejena v pekarno Mestne potrošniške zadruge (GorPO). Preoblikovana v pekarno je obstajala do 90. let 20. stoletja.
Do začetka 60. let sta v starodavnem samostanu vladala opustošenje in propad. V letih 1963–1964 sta bili delno obnovljeni katedrala Marijinega oznanjenja in cerkev Vsemilosrčnega Odrešenika. Nad katedralo so namestili novo kupolo, pokrito s lemežem, obe cerkvi pa sta bili okronani s križi. Zaradi dotrajanosti so razgradili drugo nadstropje galerije, ki ju povezuje, zgradili stopnice ter sanirali vratne in okenske odprtine. Znotraj objektov niso izvajali popravljalnih del, omejili so jih na zunanje beljenje.
Leta 1983 so se mestne oblasti Kirzhach odločile, da bodo arhitekturne spomenike uporabile za javne potrebe. V prvem nadstropju Spaske cerkve je bilo načrtovano ustanoviti mladinski klub, v drugem pa namestiti igralne avtomate. V katedrali Marijinega oznanjenja je bilo predvideno odprtje muzeja, v zahodnem delu galerije pa bi bili kioski za prodajo spominkov in pijače. Toda Gospod ni dovolil, da bi se zgodilo še eno bogokletje. Ker so popravila in restavratorska dela v osemdesetih in devetdesetih letih prejšnjega stoletja potekala v nasprotju s tehnologijo, so samostanske cerkve propadale. Skupnost Kirzhach je stopila v obrambo arhitekturnih ansamblov starodavnega samostana, povezanih z imenom sv. Sergija Radoneškega. Leta 1990 sta bili po objavi serije člankov novinarja Olega Šestakova cerkvi Marijinega oznanjenja in Spaskega vrnjeni Ruski pravoslavni cerkvi.
Od takrat naprej se je na ozemlju samostana ponovno začelo župnijsko življenje. 1. julija 1990 je bila prva Božja liturgija po letu 1929 v cerkvi Vseusmiljenega Odrešenika. Bilo je upanje za oživitev samostan, a Božja Previdnost je razsodila drugače. Z odlokom nadškofa Vladimirja in Suzdala Evlogija julija 1995 je bil samostan Svetega oznanjenja ponovno odprt kot samostan. Tako je 250 let po zaprtju starodavnega samostana v njem spet začela zveneti meniška molitev.

V Kiržaškem samostanu Svetega oznanjenja obstaja sestrinstvo usmiljenja v imenu »Tihvinske ikone Matere božje«.

Materialna baza

Sestrstvo nudi brezplačno pomoč ljudem v stiski. Niti samostan niti sestre usmiljenke za svoje delo ne prejemajo nobenega plačila. V božjo slavo sestre delajo v prostem času od svojega dela. Za oskrbo usmiljenih zbornic podnevi, ko so sestre večinoma vse zaposlene, je zaposlena ena delavka.
Sredstva za dobrodelne dejavnosti sester prihajajo iz prostovoljnih prispevkov. Sestre same zbirajo darove. Tako je v samostanu na počitnicah sestra usmiljenja z »vrčkom«, katerega zbiranje gre izključno za zadeve sestrinstva. Isti "vrček" je v bolnišnični kapeli. Poleg tega ima sestrstvo svoje redne donatorje. Če v katerem koli trenutku razpoložljiva sredstva niso dovolj, samostan Marijinega oznanjenja nakaže sestrinstvu denar iz posebnega samostanskega denarnega sklada za uboge. V nekaterih primerih samostan nameni tudi delavce in pomaga sestram usmiljenkam s prevozom, gradbenim materialom, zdravili, pohištvom in drugim.
Z blagoslovom opatinje Marije dobijo sestre usmiljenke dve sobi v starem samostanskem poslopju. V enem - z ikonnim kotičkom, računalnikom, duhovno in medicinsko knjižnico - delajo, študirajo, prirejajo srečanja in praznujejo svoje praznike. V drugem je skladišče stvari, namenjenih razdelitvi tistim v stiski.

dejavnost

Trenutno sestrstvo deluje na devetih področjih:
· skrb za bolnike v stiski v »Zbornicah usmiljenja« v osrednji regionalni bolnišnici Kirzhach (CRH);
· dežurstvo v Tihvinski kapeli v osrednji okrožni bolnišnici;
· pomoč pri obisku osamljenih oseb na domu;
· vzgojno delo proti splavu;
· pomoč družinam z nizkimi dohodki in materam samohranilkam;
· zagotavljanje pomoči "Društvu slepih" Kirzhach in Gerontološkemu centru "Veteran";
· dopisovanje z zaprtimi osebami in pošiljanje paketov v zapore;
· zbiranje in razdeljevanje oblačil pomoči potrebnim;
katehetsko dejavnost.